生命教育概論 宗教與人生 磐石中學 連監堯 老師 廖文晨 老師.

Presentation on theme: "生命教育概論 宗教與人生 磐石中學 連監堯 老師 廖文晨 老師."— Presentation transcript:

1 生命教育概論 宗教與人生 磐石中學 連監堯 老師 廖文晨 老師

2 課程內容 一.什麼是有宗教情懷的人? 二.為何要有宗教情懷? 三.如何成為有宗教情懷的人?

3 第一節課 什麼是有宗教情懷的人?

4 「宗教大講堂」活動 步驟1:發給學生每人一張特質卡 步驟2:與班上同學倆倆分享互動 步驟3:寫下3個自己認同的宗教人
特質(例:有愛心、慈悲…) 步驟4:派代表上台寫出特質

5 人可分為： 工匠人 知識人 文化人 宗教人

6 甚麼是宗教人、宗教情懷定義 定義：宗教人接納人的有限性（罪性），但不因此而自暴自棄，仍以大無畏的勇氣面對命運與生命的挫折、挑戰。這種生命韌性，展現出對於無限（或稱為神）的信賴與對生命之愛的肯定。唯有在宗教人的生命層次中，我們才能談論真正的生命倫理價值與面對挫折而仍保有的生命勇氣。 (教會興學、基金會、公益團體…)

7 為何要成為宗教人 （有宗教情懷的人）? 宗教解決人的什麼 重要問題？

8 死亡 極樂天堂 人間淨土

9 歌 詞：徐志摩 　 曲．唱：羅大佑

10 當我死去的時候　親愛 請別為我唱悲傷的歌 我墳上不必安插薔薇 也無需濃蔭的柏樹

11 讓蓋著我的輕輕的草 淋著雨也沾著露珠 假如你願意　請記著我 要是你甘心忘了我

12 在悠久的昏暮中迷惘 陽光不升起也不消翳 我也許　也許我還記得你 我也許把你忘記

13 我再見不到地面的青蔭 覺不到雨露的甜蜜 我再聽不到夜鶯的歌喉 在黑夜裡傾吐悲啼

14 在悠久的昏暮中迷惘 陽光不升起也不消翳 我也許　也許我還記得你 我也許把你忘記

15 罪惡 法律 道德

16 痛苦 天災人禍 情愛糾葛

17 宗教對於人生的影響：

18 1 .充實精神生活的內容 2 .解答科學所無能為力的問題 3 .宗教是構成民族的因素之一 4 .宗教可以淨化社會人心 5 .宗教可以輔助法律的不足

19 6 .宗教常是藝術創作靈感的來源 7 .宗教可以指導科學的進展方向 8 .宗教可以使人獲得正確的人生觀 9 .宗教可以擴張胸襟和抱負 10.宗教可以…

20 五大宗教報告 回家作業 1.將學生分為五組，上台報告五種宗教：基督宗教、佛教、伊斯蘭教、道教、民間宗教。 2.每組以PPT報告7分鐘。
3.心得分享

21 第二節課

22 為何要有宗教情懷 有宗教情懷的人

23 宗教的條件 1.教義 2.儀式 3.戒律 4.傳教團體 5.學理

24 東西方宗教介紹

25 世界三大宗教：佛教、基督宗教、伊斯蘭教

26 緣起性空 苦集滅道 看透貪嗔痴 沒有欲求 釋放心靈 隨時付出施捨 才能清涼自在

27 基督宗教：天主教、基督教 天主教、東正教、基督教的信仰對象，都是耶穌基督，由於教義上的差別和信仰態度不同而分開，但並不影響耶穌基督為全人類救主的宣告。

28 愛是恆久忍耐、又有恩慈，愛是不忌妒，愛是不自誇不張狂，不做害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人家的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容、凡事相信、凡是盼望、凡事忍耐、凡事要忍耐，愛是永不止息……

29 今日的伊斯蘭教徒數目是十三億，約為全球人口的百分之二十一。伊斯蘭教是今日五十三個國家的主流宗教。在其他八十八個國家也佔有非常重要的地位。 於唐朝時由阿拉伯傳入中國因當時中國的回紇人信仰此教，因此在中國被稱為「回教」。「伊斯蘭教」Islam一詞，來自阿拉伯文，其含義是「藉著歸順服從真主而達到與祂同在的平安狀態」。一般人稱伊斯蘭教徒為穆斯林（Muslims）

30 創始人穆罕默德(Muhammad)，主後570年生於阿拉伯半島的麥迦城(Mecca)。主後632年去世。年輕時他常到Hira山尋思神的真相，在洞中得到真主的啟示，只是他宣讀真主的教諭，這些教諭記載在【可蘭經】中。

31 信真主阿拉（ALAH）。真主乃創造天地萬物人類的主宰及撫育者，固伊斯蘭教徒中日體現真主的存在，並藉由每日的祈禱接近祂。

32 伊斯蘭教「五功」 1.唸功：「宇宙無主，唯有阿拉；穆罕默德是主使者」 2.禮功：每日禮拜五次，天亮之前 、中午 、下午 、日
落 、 睡前，朝聖地麥加方向，鞠躬、下跪、 叩首，伴隨呼喊真主阿拉之名，誦讀【可蘭經】

33 3.齋功：在伊斯蘭的曆法中，每年九月為「齋月」，除病人孕婦外旅行者外，白天禁飲食，破曉前及日落後才開戒，以此嚴守誡律並體驗窮人生活匱乏的感受。
4.課功：財富乃真主所賜，要求富裕的伊斯蘭教徒捐獻盈餘財產（通常是年收入的四十分之一）贈與貧困的族人，維持社會平衡，避免貧富懸殊。

34 5.朝功：伊斯蘭教規定其教徒在一生中凡身體健康財力足夠者，至少要到聖地麥加朝聖一次。

35 台灣民間信仰

36 臺灣民間信仰根基於民族數千年來的融合與悠久的歷史，其教義、儀式及組織都與世俗的社會生活合而為一如祖先崇拜、神靈信仰、歲時祭儀、生命禮俗、符咒法事以及卜卦算命等

37 媽祖(林默娘)為福建莆田湄洲人。 默娘幼年聰明穎悟，八歲就塾讀書， 喜燒香禮佛，孝順父母、敬愛兄姐， 鄉里間人人讚賞 十三歲得道典秘法；十六歲觀井得符，能布席渡海救人；昇化以後有禱輒應。 媽祖主要神跡是救濟海上遇難之生民。媽祖常穿朱衣乘雲遊於島嶼之間。 在漁民心目中，能保護安全的媽祖便是他們的精神力量，媽祖遂成信眾最多的民間信仰之一。

38 泛靈崇拜 各方神明：日月星辰、灶、爐、門、床 土地公、石頭公、大樹公…

39 道教、王爺、媽祖、玉皇大帝、保生大帝等，
宗教混合 儒釋道密不可分 道教、王爺、媽祖、玉皇大帝、保生大帝等， 先聖先賢、皇帝、玉皇大帝、至聖先師等

40 民間常見的盛大宗教祭典，主要有地域性公廟主神聖誕的年度祭典、中元普渡及不定期的建醮等。除了表達民眾對神明的虔敬感恩之外，也呈現了地域人群的團結與整合功能。

41 臺灣民眾看似複雜而難以理解的信仰行為，反映了民眾敬天、崇祖、感恩、福報、平安的內心祈願以及對於現世生活的期望。

42 宗教需要經常對話

43

44

45

46 第三節課 汎愛眾生的宗教人

47 迷信 1.出於恐懼 2.崇拜個人 3.增強慾望 4.迎合世俗價值

48 正信 1.宗教的儀式可否公開？ 2.信教以後，是否能來去自如？ 3.在金錢上是否自由奉獻？ 4.信教以後，心境是否更清明？
5.信教以後，是否更有愛心，更關懷他人？ 6.信教以後，是否對人生的態度更積極？

49 進入宗教的過程 認識 接觸 瞭解 操練 成長 循序漸進….由淺入深……

50 典範的宗教人特質 第一、以慈悲濟世為宗旨 ˇ 星雲大師的看法 第二、以共享和平為目標 第三、以參與善事為方便 第四、以發揚人性為努力

51 宗教人典範

52 宗教人典範 《聖嚴法師》 法鼓山全球資訊網 聖嚴法師於1989年開創法鼓山，籌辦法鼓大學，推動「提昇人的品質，建設人間淨土」理念。
圖為聖嚴法師法相。 （圖片來源：法鼓山基金會提供）

53 宗教人典範 剪報出處 聯合報 九十八年三月十八日

54 宗教人典範 剪報出處 聯合報 九十八年三月十八日

55 宗教人典範 聖嚴法師2009新春開示

56 宗教人典範

57 社會公益典範 社會上很好的宗教人… 例如： 孫越 陳淑麗 連加恩….

58 試著去體驗、感受人的宗教向度與靈性層面開展的可能性….
宗教信仰激發普遍無私的愛，在實踐愛的過程 ，個人成就圓滿的人格，人心獲得安頓 宗教為何有如此大的影響力？ 試著去體驗、感受人的宗教向度與靈性層面開展的可能性….