摩西 (一）.

Presentation on theme: "摩西 (一）."— Presentation transcript:

1 摩西 (一）

2 （來11:23）摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩 子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。

3 摩西用自己的力氣想要拯救以色列人 (出2:11-15) 後來摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看 他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄 12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在 沙土裡13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就 對那欺負人的說：「你為什麼打你同族的人呢？」14 那 人說：「誰立你做我們的首領和審判官呢？難道你要 殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是 被人知道了」15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲 避法老，逃往米甸地居住

4 神向摩西顯現，啟示他服事的真理 (出3:1-10)摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群，一日領羊 群往野外去，到了神的山，就是何烈山 2 耶和華的使者從荊棘 裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料荊棘被火燒著，卻沒有 燒毀 3 摩西說:「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞 呢？」4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說:「摩西！ 摩西！」他說:「我在這裡」… 7 耶和華說:「我的百姓在埃及所受 的困苦，我實在看見了… 我原知道他們的痛苦 … 10 故此，我 要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領 出來」 荊棘：briar [HAL]。[NASB][AMP] bush 是錯誤的

5 當時神是住在荊棘裡 （申33:13-16）論約瑟說：「願他的地蒙耶和華賜福，得天上 的寶物、甘露，以及地裡所藏的泉水 …  16 得地和其中所 充滿的寶物，並住荊棘(briar)中上主的喜悅。 荊棘代表因為罪而來的咒詛 (創3:18) 地必給你長出荊棘和蒺藜來 而我們人類也是因為犯了罪，而遭受了咒詛，所以在這裏 荊棘也可以預表我們人 火的燃料不是荊棘，而是神自己，因為神住在荊棘裡面 服事神的原則，燃料不是我們自己，是神自己，或是神的 供應

6 三個神蹟 (憑證) (出4:1-9)摩西回答說："他們必不信我，也不聽我的話， 必說：'耶和華並沒有向你顯現！'"2耶和華對摩西說：" 你手裡是甚麼？"他說："是杖。"3耶和華說："丟在地上。 "他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。4耶和華對摩西 說："伸出手來拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。 5如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕 的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。

7 第一個神蹟 (憑證) 即使在丟下杖之前，蛇已經在那裏面了，今天撒但把 自己隱藏在人所倚靠的杖裏面。我們要放手不倚靠祂， 它的真面目就會暴露出來，抓住牠的尾巴，就是制服 他，不受它的轄制，才能使它變成杖好行神蹟

8 一. 撒但把自己隱藏在人所倚靠的裡面，我們不要倚靠 它，並且制伏它，用它來服事神
因為靈意解經不能發明真理，只能闡明真理，所以這 裡所闡明的真理就是： (結29:13-16)主耶和華如此說：滿了四十年，我必招聚分 散在各國民中的埃及人 14 我必叫埃及被擄的人回來， 使他們歸回本地巴忒羅。在那裡必成為低微的國 15 必 為列國中最低微的，也不再自高於列國之上。我必減少 他們，以致不再轄制列國 16 埃及必不再做以色列家所 倚靠的。以色列家仰望埃及人的時候，便思念(想起)罪 孽，他們就知道我是主耶和華

9 我們每天花時間在那些人事物上，有可能就是我們情 感依附的對象，或者是我們不可缺少，受轄制的對象

10 如果那一天，美國突然沒有 Wi-Fi，可能很多人就會 得了憂鬱症

11 第二個神蹟 (憑證) (出4 :6-7）耶和華又對他說："把手放在懷裡。"他就把 手放在懷裡，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪 那樣白。7耶和華說："再把手放在懷裡。"他就再把手 放在懷裡，及至從懷裡抽出來，不料，手已經復原，與 周身的肉一樣。 胸懷：我們的所是。大麻瘋：罪 第一次放進懷中：神在這裡要教導摩西，人的裡面其 實是污穢不堪的 第二次放進懷中：如果人沒有神的潔淨的恩典，人是 無法服事神的

12 第三個神蹟 (憑證) （出4 :9）從河裡取些水，倒在旱地上，你從河裡取的水 必在旱地上變作血。 尼羅河的水：世界的供應和享受，但是在神的眼中卻 常常是帶著死亡，要明白這一點，需要把它倒在旱地 上，血表示的死亡就會暴露出來 耶穌的寶血是預表生命，因為生命是在血中，而且祂 有永恆的生命，但是除了耶穌的寶血之外，血是預表 死亡，因為沒有永恆的生命

13 第四章：摩西把神要將以色列人帶出埃及的事情，都 告訴了以色列人
第五章：摩西去見了法老，法老反而更加的虐待以色 列人 第六章：神藉著摩西再次告訴以色列人，會就他們脫 離埃及人的手，但是因為作工太苦而不想聽

14 （出5:23）自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待 這百姓，你一點也沒有拯救他們

15 (出5:15-22)以色列人的官長就來哀求法老說：「為什麼這樣待你 的僕人？16 督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧』看哪， 你僕人挨了打，其實是你百姓的錯」17 但法老說：「你們是懶惰的！ 你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華』18 現在你們去 做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納」19 以色列人的官長 聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患 了20 他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面 21 就向他 們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷！因你們使我們在法老和 他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們」22 摩西回到耶 和華那裡，說：「主啊，你為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我 去呢？23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你 一點也沒有拯救他們」

16 二. 人因為受苦，就會很有情緒，就容易影響信心，所以 要 鍛鍊有受苦的心志
(彼前4:1-2) 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心 志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕 了。 2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情 慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。 這裡說的很清楚，是受苦的心志，是一個願意受苦的 意願，並且能夠忍受受苦時的痛苦，這樣的人就容易 與罪斷絕了

17 日常生活可以訓練自己有受苦的心志的例子 (1) 規律靈修 (2) 守住聚會 (3) 操練禁食

18 三. 神大致上揀選兩種人：愚拙無有的，和自認為無有 的
神揀選愚拙無有的 （林前1:26-29）弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體 有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了 世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。28神也揀選了世上卑 賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的， 29使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

19 (出4:10-17) 摩西對耶和華說："主啊，我素日不是能言的人，就是從 你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。
(出6:10-12)耶和華曉諭摩西說： 11 「你進去對埃及王法老說，要容以 色列人出他的地」12 摩西在耶和華面前說：「以色列人尚且不聽我的 話，法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢」 (出6:29-30) 他向摩西說：「我是耶和華，我對你說的一切話，你都要 告訴埃及王法老」30 摩西在耶和華面前說：「看哪，我是拙口笨舌的 人，法老怎肯聽我呢」 （徒7:22）摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能 （雅4:6）神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人 （太23:12）凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高

20 有聰明才智的人，容易有個危險，認為在某個領域是 很好的，到了別領域(例如教會)，也會認為在屬靈的 領域也會很好的 – 這樣的想法，會攔阻神的豐富恩典 臨到我們

21 有恩賜的意思，就是人在做那方面時，聖靈會運行， 會有膏抹
獻上的能力才幹 + 某些東西 = 恩賜(聖靈願意膏抹) 某些東西是什麼呢？ (1) 自認為在屬靈的領域是很不會的，是很需要學習的， 所以也才知道要倚靠神的靈方能成事(亞4:6）

22 獻上的能力才幹 + 某些東西 = 恩賜(聖靈願意膏抹)
某些東西是什麼呢？ (2) 對於被服事的人，要有愛 (3) …

23 (林前12:31-13:3) 豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的 嗎？豈都是翻方言的嗎？31 你們要切切地求那更大的恩賜。 我現今把最妙的道指示你們。我若能說萬人的方言，並天使 的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般 2 我若有先 知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的 信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。  更大的恩賜：是指比較能夠造就教會的恩賜 把最妙的道指示你們：把(得到恩賜)更好的方法告訴你們 [NASB] And I show you a still more excellent way. 得到恩賜更好的方法就是愛，還不是操練，因為如果在操練 時，不是為了愛人，而是為了自己，是會受到神的攔阻的

24 撒但把自己隱藏在人所倚靠的裡面，我們不倚靠他， 並且制伏它，用它來服事神
人因為受苦，就會很有情緒，就容易影響信心，所以 要鍛鍊有受苦的心志 神大致上揀選兩種人：愚拙無有的，和自認為無有 的