開啟「慈悲之門」釋義.

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1 開啟「慈悲之門」釋義

2 家「門」是旅途者甚或浪子回到家園的安慰。
（路15:20-23）

3 城「門」是流徙者甚或遠遊者重歸故鄉的欣悅。
（詠24；87；121；122）

4 羊棧的「門」，是羊群得保護，出入平安，覓食後飽飫回家的滿足。
耶穌基督比喻自己是羊棧的門。 我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找著草場。(若10:9)

5 聖殿或聖堂的「門」更成為上主的子民回歸家園，重得上主保護，獲得豐盛生命的標記
（詠118:19-20；詠84；96）； 尤其在聖堂舉行主的盛宴（彌撒），更是天國的預嚐。

6 故此，許多古老的聖堂大門，都寫上：教會的家（或天主的家）、上天之門。

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10 聖年開啟聖門儀式，正涵蓋著：浪子回家、流徙者重歸故里、進入善牧的羊棧及教會的家、跨進上天之門等意義；而日後朝聖者跨越聖門也就是重現同樣的意義。

11 4.舉行彌撒：預嚐天國盛宴; 參加了這彌撒後，充滿著新的生命力，互相鼓勵，回到日常生活，做新人，以新精神行事待人。這是朝聖之旅、皈依的效果。
開啟聖門儀式包括 :  1.集合祈禱: 猶如歸途的開始 2.遊行：回家途中 3.跨越聖門，進入聖堂： 猶如回到了家，踏進家門 4.舉行彌撒：預嚐天國盛宴; 參加了這彌撒後，充滿著新的生命力，互相鼓勵，回到日常生活，做新人，以新精神行事待人。這是朝聖之旅、皈依的效果。

12 今次，羅馬慈悲特殊禧年專頁，給各教區提示開啟「慈悲特殊禧年」和「慈悲之門」的禮儀範本，便闡明了以上步驟；尤其欣喜的，是在進入聖堂後，灑聖水，重申洗禮的紀念，因為洗禮正是進入在聖神內生活的大門，是最根本的跨入聖門，進入聖域的儀式。（《天主教教理》1213）

13 教宗方濟各把「慈悲特殊禧年」的聖門，命名為「慈悲之門」，以示經由「天主的慈悲」（基督）, 使人「滿懷慈悲，如同天父」。（路6:36）

14 教宗希望我們注視耶穌和他慈悲的目光（《慈悲面容》1-2），在朝聖過程中，找到悔改的途徑，且跨越「慈悲之門」（《慈悲面容》3），經驗天主的愛和寬恕（《慈悲面容》8），從而更新教會的生活，見證慈悲，給今日世界注入希望，迎向將來。（《慈悲面容》10）

15 【主教推開慈悲之門】（可鳴琴） 主教：這是上主之門，讓我們經此門進入，以獲得天父的慈悲和寬恕。 （全體跪下默禱片刻） 然後，全體起立。主教向慈悲之門奉香，教友可以花裝飾。 主教：請大家祈禱（默禱片刻） 天主聖父，你當受讚美，你派遣你的聖子來到人間，藉他所流的血，把因罪惡而受傷，且彼此分離的人類，重新召集，成為一體。 你以你的聖子作為牧者；他又是羊棧的門，使所有經由他而進入的人，得到救恩，又使凡經由他出入的人，找到永生的草場。 聖父，我們求你使所有進入這門的信友，蒙你歡迎，到達你台前，好使他們經驗到你豐富的慈悲。 因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。 　眾：亞孟。

16 主教等經慈悲之門進入聖堂，在門口洗禮池旁
紀念洗禮：灑聖水。 主教：親愛的弟兄姊妹： 現在，讓我們灑上聖水，紀念我們的洗禮，也讓我們記得，藉著基督的復活，天主賜給了我們他的慈悲和救恩。 然後，主教從大門的洗禮池取水，向會眾灑聖水，邊行邊灑，連同輔禮人員一起進堂，邁向祭台。此時，可唱「我是教友」（新頌恩399）

17 教宗指出 教會是門房，不是上主家裡的主人 每個人總有過失，需要懺悔 教會的門總是敞開的 天主不厭其煩寬恕世人  假如上主慈悲之門總是敞開 教會的門也應敞開 我們的社區、堂區 機構及教區關懷大眾 必須敞開所有門 教會的門從不關上 敞開接納所有人  尤其是基督徒和神職人員 必須歡迎所有人 沒有人可以決定 誰應獲得幫助及誰應受忽略 因為天主接納所有人

18 羊群不是由看門人揀選 也不是由堂區秘書揀選 羊群自己選擇 全部獲得邀請 是善牧揀選的 看門人也須聽從善牧的聲音 教宗勉勵牧者， 作為教會的看門人 緊記自己是天主慈悲的管理人 不是家主 我們必須如同那看門人 教會是上主家裡的門房 教會是門房 不是上主家裡的主人

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