高雄玫瑰主教座堂 禮儀服務員講習 主曆2007年2月10日舉辦 部份資料取自馨香一瓣 2019/4/29.

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1 高雄玫瑰主教座堂 禮儀服務員講習 主曆2007年2月10日舉辦 部份資料取自馨香一瓣 2019/4/29

2 禮儀： 是天人間的交往，基督徒生 活的核心。在以主為中心的宴 會中我們感恩、欽崇、聆聽聖 言，領受聖體、聖血與基督結
感 恩 祭 禮儀： 是天人間的交往，基督徒生 活的核心。在以主為中心的宴 會中我們感恩、欽崇、聆聽聖 言，領受聖體、聖血與基督結 合，成為我們生命活力的泉源 。 2019/4/29

3 逾越奧蹟中看 天主、基督和我們的關係 1.舊約中選民的逾越： 春分月圓的夜間所舉行。祭品 是用當年出生無疾的公綿羊或
公山羊，將血灑在門楣上，作 為防護的記號。 2019/4/29

4 2.耶穌的逾約： 耶穌取代往日的 逾越節犧牲， 一次而永遠 有效的新羔羊祭獻。
2.耶穌的逾約： 耶穌取代往日的 逾越節犧牲， 一次而永遠 有效的新羔羊祭獻。 2019/4/29

5 3.基督徒的逾越： 藉洗禮，我們重生，我們接受 自由、光明和生命，但也須接受 奴役、黑暗、和死亡。生活是不 斷地在學習接納生命中的平凡、 矛盾、痛苦與掙扎；更要在這過 程中去努力奮鬥。這也是天主對 我們生命召喚的責任與使命。 2019/4/29

6 祭 台 祭台是舉行禮儀最神聖 的用具，是基督臨在的標記；主禮帶領信眾獻上感 恩祭的地方，有固定的與 可移動的兩種。 2019/4/29

7 2019/4/29

8 禮儀年曆 將臨期：期待救主的來臨。 聖誕期：逾越奧蹟的開始…預告苦難聖 死與復活。 四旬期：開始於聖灰禮儀，聖週是高峰。
復活期：春分後月圓的第一個主日舉行。 常年期：分兩段－耶穌受洗；聖神降臨節 後第二天開始。 2019/4/29

9 為整個基督徒生活的泉源與高峰。～彌撒中我們身臨耶穌自我奉獻 的時刻，參與祂的祭獻， 與祂結合 也同時奉獻我們自己。
【 彌 撒 】 彌撒： 意指「遣散」又稱「感恩祭」， 為整個基督徒生活的泉源與高峰。～彌撒中我們身臨耶穌自我奉獻 的時刻，參與祂的祭獻， 與祂結合 也同時奉獻我們自己。 2019/4/29

10 彌 撒 的 結 構 彌撒分四部份 1.進堂式 2.聖道禮儀 3.聖祭禮儀 4.禮成式 2019/4/29

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12 進 堂 式 準備的作用，目的是幫助共聚一堂 的信友建立團體氣氛，組成一個欽 崇天主的團體，並準備心靈恭聽天 主聖言和舉行感恩禮。
包括六部份，具有開端、引導和 準備的作用，目的是幫助共聚一堂 的信友建立團體氣氛，組成一個欽 崇天主的團體，並準備心靈恭聽天 主聖言和舉行感恩禮。 2019/4/29

13 進 堂 詠 禮儀開始所唱的聖歌 將心靈導入奧蹟中。 主祭親或向祭台鞠躬 因為祭台代表基督。 (耶穌是祭品也是祭台)。 2019/4/29

14 劃  字聖號： 表示我們的救恩源自基督的十字架 ，祂的犧牲以聖事的方式臨在於所舉 行的彌撒中。聖號及經文也使我們想 起我們洗禮時所接受的十字印記成為 天主的兒女。 小字聖號： 額－勇敢宣認信仰，不以福音為恥。 唇－願以我的口去傳揚福音。 胸－忠實在心中保存天主的聖言。 2019/4/29

15 致候詞.懺悔經.垂憐曲 教友們一起參與獻祭。 心懺悔所犯的過錯，潔淨心 靈，好參加這台聖祭。 處境；求眷顧及依恃之心。
致候詞：主祭向教友問安，同時邀請 教友們一起參與獻祭。 懺悔經：一起反省日常生活所為。誠 心懺悔所犯的過錯，潔淨心 靈，好參加這台聖祭。 垂憐曲：向天主聖三表露人類可憐的 處境；求眷顧及依恃之心。 2019/4/29

16 光 榮 頌 ~是首古老而受人尊敬的讚美詩~ 它共分三部份： 前兩句「天主在天受光榮，主愛的人在世
享平安！是( 路二,14 )天使在白冷城上空所 唱的，接下是對天主的頌揚與感謝，最後是 祈求和光榮。四旬期、將臨期外，主日、大 慶節都唱或唸。是信眾們出於一種宗教情懷 的自然流露，在讚美與感恩之餘，也激發我 們對主的信賴，帶給我們幸福及永生希望。 2019/4/29

17 集 禱 經 主祭結合眾人的意向 所誦唸的經文，指出 這台彌撒所慶祝的奧蹟。 　　　　　　～結束進堂式～ 2019/4/29

18 啟示救恩的奧蹟提供精神的食糧， 耶穌藉聖言親臨於信友之間。 ＊它包括：三篇讀經 講道 信經 信友禱詞等。 聖 道 禮 儀 2019/4/29
~ 透過聖經，天主向祂的子民說話 啟示救恩的奧蹟提供精神的食糧， 耶穌藉聖言親臨於信友之間。 ＊它包括：三篇讀經 講道 信經 信友禱詞等。 2019/4/29

19 ＊讀經一、答唱詠 取自舊約與福音內容相關，在表達 天主的救恩史，因舊約有預言性，能 幫助我們了解本日的福音精神。 (復活期選宗徒大事錄)
＊讀經一： 取自舊約與福音內容相關，在表達 天主的救恩史，因舊約有預言性，能 幫助我們了解本日的福音精神。 (復活期選宗徒大事錄) ＊答唱詠： 聆聽聖言後對天主的回應，大半 取自詩詠，內容都配合第一篇聖經。 2019/4/29

20 讀 經 二 大多取自宗徒 ，尤其是聖保祿 寫給當時信徒的 信，所以也叫書 主日、聖神降臨 、耶穌聖體節， 讀經二後要念繼 抒詠。
　大多取自宗徒 ，尤其是聖保祿 寫給當時信徒的 信，所以也叫書 信。每年的復活 主日、聖神降臨 、耶穌聖體節， 讀經二後要念繼 抒詠。 2019/4/29

21 福 音 向福音書奉香，表示對福音的重視與尊敬。  劃＋字聖號： 表示書中有耶穌帶給我們的喜訊。 十字架是救恩和一切祝福的泉源
聖道高峰 向福音書奉香，表示對福音的重視與尊敬。  劃＋字聖號： 表示書中有耶穌帶給我們的喜訊。 十字架是救恩和一切祝福的泉源 教會以三年的時間，輪流將三部 對觀福音重要章節截取宣讀。 若望福音則穿插於復活節、君王節、 四旬期、光榮十字架節裡。 2019/4/29

22 講 道  是主祭的職務，講解所讀的 聖經，並使現實化－在我們生活 中去實踐。我們要以沉靜、開放 的心，讓聖神在我們心裡工作，
讓天主的話光照、啟發我們的生 活，天主不只愛你，也為所有四 週的人都能活在救恩當中。 2019/4/29

23 聖祭禮儀 2019/4/29

24 .是實行耶穌在最後晚餐時的吩咐，做耶 穌當時所做的－祂甘願受難時，在最後晚餐 中，拿起麵餅祝聖了，擘開交給門徒們吃和
喝，並吩咐我們要這樣做紀念祂。為使我們 領受祂的體血後，能與祂結合，並生活在祂 內。換言之，耶穌用聖餐的方式把在十字架 上的犧牲和祭獻延續於人間，讓我們藉著分 享這聖餐；參與這盟約而能得到救恩。 2019/4/29

25 準 備 祭 品 也象徵信友的參與祭獻。 1.準備祭品： 這之前祭台上除經架外，不應 有別的東西。接受奉獻之前才可
＊禮品遊行－ 象徵基督進入耶路撒冷受難， 也象徵信友的參與祭獻。 1.準備祭品： 這之前祭台上除經架外，不應 有別的東西。接受奉獻之前才可 將彌撒所用的物品放在祭台上。 2019/4/29

26 2預備餅酒：  餅酒：是大地的出產天主的恩賜，是 人類勞力的成果，它維持我們 的生命。我們把酒餅送上祭台 祝聖成為基督的聖體聖血，也
象徵我們把自己交付呈獻。 ＊獻儀：是為教會需要及堂區各項費用 之支出。表達我們愛護教會， 願意和其他人分享的心意。 ＊祭品奉香：意指祈禱，藉上升的煙到 達主台前。 ＊向教友奉香：將自己與禮品一起奉獻。 2019/4/29

27 3.酒水攙合： 酒代表耶穌，水代表人類， 結合在一起。另一象徵是紀念 耶穌在十字架上時，有血和水 從祂的肋旁流出，即聖洗與聖
體聖事。另也象徵基督的神性 與人性。 2019/4/29

28 獻禮經 & 感恩經 是整個信友團體，偕同基督 禮品能得主歡心、蒙主悅納 。 感恩經：是彌撒祭獻的中心與高峰。 奉獻聖祭。
獻禮經：通常求的是希望我們奉獻的 禮品能得主歡心、蒙主悅納 。 感恩經：是彌撒祭獻的中心與高峰。 是整個信友團體，偕同基督 ，頌揚天主的偉大工作，並 奉獻聖祭。 2019/4/29

29 頌謝詞： 是我們直接向主說話，是教會 最崇高的一段祈禱。結合天上的 天使、聖人一起歌頌天主的救恩 。藉著耶穌基督的死亡、救贖工
程，向天主呈獻感謝之心。 2019/4/29

30 聖聖聖： 是頌謝詞的延續， 是天使們的歌詞，採自 依撒意亞先知書。 呼求聖神： 呼求聖神聖化人類呈上的禮 品，使成為基督的體血，信友 永生之糧。
2019/4/29

31 成聖體聖血： 高舉聖體，是一個象徵，把所有的 隱藏的確是耶穌的聖體、聖血。。 大的奧蹟。 感謝透過基督經由聖神獻給天主父
。高舉聖體的另外目的，是聖教會 為使我們瞻仰朝拜並堅信麵餅形下 隱藏的確是耶穌的聖體、聖血。。 信德的奧蹟： 我們承認和歡呼餅酒形下已是耶 穌的體和血，藉這個信德參與偉 大的奧蹟。 2019/4/29

32  是聖祭禮儀最中心最神聖的部份。 感 恩 經 聖三頌：感恩經中最隆重的完禱詞，把 禱詞中包括謝恩、奉獻與求恩。整個信
　是聖祭禮儀最中心最神聖的部份。 禱詞中包括謝恩、奉獻與求恩。整個信 友團體，偕同基督頌揚天主並藉著諸聖 相通功，為教會、生者、亡者，所有眾 人及獻彌撒者和在場參禮的人祈禱，使 他們能與聖母、諸聖宗徒，以及歷代的 聖人、聖女共享永生。 聖三頌：感恩經中最隆重的完禱詞，把 一切尊敬與榮耀全歸於天主聖三。 2019/4/29

33 1天主經：是天主兒女的祈禱，非歡呼。 祈求天主賜給我們天上的食糧 並寬恕我們的罪過，能夠領受 這聖餐。(結束不唸阿門！因為經文後 是天主經的延續) 2平安禮：領聖体前，彼此修好，互祝平 安，是友愛的象徵。好在基督 內達到合一共融。 3分餅禮：分餅表示分享同一的愛，在基 督內合成一個身體。 餅酒攙合：所領的是光榮、復活、生活的基督。 2019/4/29

34 4羔羊頌： 罪是一種阻礙，耶穌來免除罪惡 ，祂犧牲自己救贖我們，祂是天主 的羔羊是我們領受的祭品 (若1,29b) 。
～ 請看天主的羔羊；來赴聖宴的 人是有福的 (默19,9)。 2019/4/29

35 5領聖體： 就是與約會中的耶穌親密結合，彼 此融化在愛中。也著藉領聖體與所 有信徒結合成為一個身體－教會， 成為信徒團結與合一的標記。
～我願與你分享我的所有，分享 我從天主那裡所領受的祝福。～ 6領主詠：懷著喜悅的心前行，唱著聖歌， 歡喜能參加這友愛的聖宴。 2019/4/29

36 領 聖 體 禮 耶穌以感恩的心情結束 其生命，並以讚美感謝上 主的態度接受上主的安排 ，且讓我們分享這生命及 其果實，達成天主與人的
合一共融。 2019/4/29

37 擘開自己生命的餅與人分享。 以心神、真理去朝拜天主父； 經由祈禱、反省、透過禮儀及 聖事幫助自己的心再次火熱。 在祂內合而為一
當我們當學習耶穌基督 擘開自己生命的餅與人分享。 我們用整個心身去慶祝，並 以心神、真理去朝拜天主父； 經由祈禱、反省、透過禮儀及 聖事幫助自己的心再次火熱。 2019/4/29

38 當我們領受聖體 基督在我們內接受、 包容我們彼此間的差異 讓我們更深地體會 共吃一餅 不同的肢體 在祂內合而為一。 2019/4/29

39 7領聖體後經：靜默片刻，體會救主降臨到 我們心中的意義。也求主恩 賜我們所領的聖體產生效果 失修或放了太多沒用的東西，但天主還是
~ 我們的身體成為天主的宮殿，不管這宮殿是年久 失修或放了太多沒用的東西，但天主還是 會按祂的許諾 藉著聖體聖血 來到我們當中。只願下次祂再來時， 我們的心靈更符合祂的心意。~ 2019/4/29

40 「彌撒禮成」「感謝天主」 蘊含了使命、被派遣的意義 在感恩祭中我們 一起參與了基督逾越奧蹟， 獲致生活所需 的力量與恩寵，
「彌撒禮成」「感謝天主」 蘊含了使命、被派遣的意義 在感恩祭中我們 一起參與了基督逾越奧蹟， 獲致生活所需 的力量與恩寵， 2019/4/29

41 也透過聖言 默思 基督的言行， 我們接受救主的召喚， 在生活中不斷皈依。
2019/4/29

42 在生活中、工作中 我們延續著 對天主的讚美與感謝， 將感恩祭與生活 予以整合。
在生活中、工作中 我們延續著 對天主的讚美與感謝， 將感恩祭與生活 予以整合。 2019/4/29

43 聚會有散的時候，相聚相離有兩面，正 如那首歌「祂的仁慈，永遠常存」。 彌撒中，我們從聖言得到感動和啟示， 從耶穌聖體聖血中對基督徒來說，在彌撒 禮儀中和基督相遇，向天父奉獻感恩和讚 頌的祭獻中，是教會家庭的聚宴，藉參與 這感恩祭獻和耶穌一齊回到生活中。彌撒 禮成不是結束而是生活的開始，我們被派 遣、賦予使命，繼續在生活與工作中延續 著對天主的讚美與感謝。 2019/4/29

44 禮儀服務之態度 ~.事先要委派專人管理並協調聖禮的進行.~ 1.虔敬。 2.知其然，知其所以然，才能進入「禮儀的 靈修境界」。
3.禮儀服務是團隊而非個人。 4.充足之準備：可以把與主契合的經驗，透 過禮儀服務的態度傳給信友。 5.端莊之儀容。 6.機敏反應：遇突發事件或出錯，轉化為神 奇，將補救的行動變成禮儀。 2019/4/29

45 各種職務之工作任務 是最接近祭的禮儀服務人員 ，也是最能表現「虔敬、秩序 和威儀」行動的人。要做好一 個好輔祭，平常的思考、練習
1.輔祭： 是最接近祭的禮儀服務人員 ，也是最能表現「虔敬、秩序 和威儀」行動的人。要做好一 個好輔祭，平常的思考、練習 是不可或缺的。 2019/4/29

46 2.讀經員： 代表天主發言，透過其 虔敬、聲調、感情及態度 ，慢慢地，把天主的話灌 到在場教友的腦海中。
2.讀經員： 代表天主發言，透過其 虔敬、聲調、感情及態度 ，慢慢地，把天主的話灌 到在場教友的腦海中。 2019/4/29

47 3.釋經員： 為信友提供說明與介紹，以 引導他們更深地明瞭禮節的意 義。要簡潔有力」，勿「言詞 繁冗、喧賓奪主之個人表現」 。其對整個程序及其意義的熟 悉，乃首要條件。能自行準備 釋義，更能掌握。
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48 主！ 求禰裝備我們 成為中悅禰的器皿。 阿門。 2019/4/29

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