路加福音.

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1 路加福音

2 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。(可3:14-15)
那時，耶穌出去，上山禱告，整夜禱告神；到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。(路6:12-13) 使者，代表，奉差遣者  基督的全權大使

3 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買(拿但業)，馬太(利未)和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門，雅各的兒子猶大(達太)，和賣主的加略人猶大。(路6:14-16)

4 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。(路6:17-19)
西頓 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。 眾人都想要摸他；因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。(路6:17-19) 推羅 加 利 迦百農 撒瑪利亞 比 利 亞 耶路撒冷 猶太

5 四福與四禍 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。 你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。
你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。(路6:20-23) 四福與四禍

6 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。(路4:18)

7 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
Q: 是指世上所有的窮人嗎？ A: No, 是指貧窮的門徒(聽見福音而信的窮人)。

8 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
 所以需要傳揚福音： 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)

9 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？(雅2:5)

10 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 Q: 是指世上所有的飢餓者嗎？ A: No, 是指靈裡飢餓的門徒。

11 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 Q: 是指肚腹的飽足嗎？ A: No, 是指靈裡的飽足。

12 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。

13 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。(腓4:12)

14 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；… 安慰一切悲哀的人。(賽61:1-2)

15 耶穌舉目看著門徒，說：你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。
你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。 你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。 人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。(路6:20-23) Q: 這四個福，是指今世，還是在來世、永世？ A: 在今世得享靈裡的豐富、飽足、喜笑、安慰，在來世、永世得享完滿的實現。

16 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。 你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6:24-26) 嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。(雅5:1) Q: 是指世上所有的富足、飽足、喜笑者嗎？ A: No, 是指在今世富足、飽足、喜笑，在神面前卻貧窮的人。

17 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。
你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。 你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6:24-26) 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。(提前6:17)

18 神國的價值觀，和世上的價值觀相反！ 但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。 你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。
你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。(路6:24-26) 神國的價值觀，和世上的價值觀相反！

19 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！(路6:27-28) 耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。(路9:23) 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。(路14:27)

20 只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！(路6:27-28) 主啊，不要將這罪歸於他們！ 父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。

21 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。(路6:29a)
用巴掌打人表達了最強烈的侮蔑和輕視。

22 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。(路6:29a)
「有人打你的右臉」這是指別人的無理惡待。 「連左臉也轉過來由他打」：挨打而心裏面沒有忌恨，才能轉過左臉再給人打；這不是我們人的忍耐、修養所能作得到的，必須是出於神的生命才能作到。 「打臉」象徵羞辱。信徒應當超脫到一個地步，榮耀、羞辱、惡名、美名(林後6:8)，都摸不著我們。

23 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。(路6:29a)
人打我們的右臉，是主藉著人的手，來擴充我們的度量，叫我們長大；所以，最佳反應乃是轉過左臉，以加增主藉人手所作的事。 「右臉」是主在對付我，「左臉」是我站在主這一邊對付我自己；靈命長進的途徑，乃是歡喜「阿們」主十字架的對付。 我們若看見別人的「手」竟是主所用的「工具」，就不會在挨打時心裏冒火、不舒服，反要歡喜快樂了。

24 有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。(路6:29a)
耶穌說了這話，旁邊站著的一個差役用手掌打他，說：「你這樣回答大祭司嗎？」 耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為甚麼打我呢？」(約18:22-23) 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」(徒23:2-3)

25 眾人就一同起來攻擊他們(保羅和西拉)。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。…
到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧！」 禁卒就把這話告訴保羅說：「官長打發人來叫釋放你們，如今可以出監，平平安安地去吧！」 保羅卻說：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們就在眾人面前打了我們，又把我們下在監裡，現在要私下攆我們出去嗎？這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧！」 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人，就害怕了，於是來勸他們，領他們出來，請他們離開那城。(徒16:22-39)

26 千夫長就吩咐將保羅帶進營樓去，叫人用鞭子拷問他，要知道他們向他這樣喧嚷是為什麼緣故。
剛用皮條捆上，保羅對旁邊站著的百夫長說：「人是羅馬人，又沒有定罪，你們就鞭打他，有這個例嗎？」 百夫長聽見這話，就去見千夫長，告訴他說：「你要做什麼？這人是羅馬人。」 千夫長就來問保羅說：「你告訴我，你是羅馬人嗎？」保羅說：「是。」 千夫長說：「我用許多銀子才入了羅馬的民籍。」保羅說：「我生來就是。」 於是那些要拷問保羅的人就離開他去了。千夫長既知道他是羅馬人，又因為捆綁了他，也害怕了。(徒22:24-29)

27 別人可以，你不行！ … 神會讓別人偉大，卻使你渺小，祂會讓別人為祂工作而得到稱讚，卻使你勞苦而不知道成就了什麼；然後為了使你的工作更顯寶貴，祂甚至讓別人搶走你所做之事的功勞！這樣主耶穌來的時候，你要得到十倍的獎賞。… (全文) 于宏潔牧師職場見證

28 有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。(路6:29b)
短袖裏衣 長袖裏衣

29 凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。(路6:30-31) 有個嗜賭如命的兄弟向你借錢，要借他嗎？ 有詐騙集團要你匯款給他們，要匯嗎？  要看對方的動機和目的，不是來者不拒。凡事都當造就人。 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。(太10:16)

30 主這一段話(太5:38-42)並不是教導我們『不抵抗主義』，也不是叫我們不須要防備惡人的惡行，乃是教導我們要認識在我們裏面神的生命，遇事要讓神的生命作出反應，而不憑天然的生命行事為人。
財物是最能霸佔人心的(太6:21)。這裏的意思不是要我們不分皂白的施捨，而是要我們的心能夠超脫，不受錢財的霸佔。 人要拿我們的裏衣，是絕對沒道理的；我們給他外衣，也是絕對沒道理的。基督徒是不講道理的。 基督徒不是憑對錯和人講理由；講理由的基督徒，是活在頭腦(魂)裏，不是活在生命(靈)裏。

31 你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。
你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。 你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人，不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。(路6:32-36)

32 分別善惡樹 生命樹 倚靠神 倚靠自己 順服神，不問得失 計算得失，不管神 禱告，轉向神 思慮煩惱 凡事謝恩 發怨言 用愛心包容、寬恕
Tree of the knowledge of good and evil Tree of life 倚靠神 倚靠自己 順服神，不問得失 計算得失，不管神 禱告，轉向神 思慮煩惱 凡事謝恩 發怨言 用愛心包容、寬恕 據理力爭，不願吃虧

33 分別善惡樹 生命樹 愛仇敵 恨仇敵 被打右臉，左臉由他 被打右臉，加倍要回 被奪外衣，奉送裡衣 據理力爭，分毫不讓 有求的，就給他
Tree of the knowledge of good and evil Tree of life 愛仇敵 恨仇敵 被打右臉，左臉由他 被打右臉，加倍要回 被奪外衣，奉送裡衣 據理力爭，分毫不讓 有求的，就給他 緊抓住錢，絕不鬆手 借給人，不求收回 借給人，如數收回

34 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕(釋放)。(路6:37)
分別善惡樹 生命樹 Tree of the knowledge of good and evil Tree of life 不論斷人 論斷人 不定人的罪 定人的罪 饒恕人 不饒恕人 你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕(釋放)。(路6:37)

35 冒犯是撒但 的誘餌 被冒犯 (看見誘餌) 冒犯 不饒恕 (吞下誘餌) 撒但

36 領受赦免 的恩典 喜樂平安，力上加力 感受神同在，更深認識神 原諒 被 冒 犯 失去喜樂平安 工作沒有果效 失去神的同在 疾病、匱乏 自絕於 神的赦免 不原諒 喪失呼召 吞下 誘餌 成為撒但 的擄物 充滿苦毒、 怨恨、批評 我們對冒犯的反應，決定我們的未來。

37 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(路6:38)

38 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。(路6:38)
加利利海 死海

39 生命的導師 vs. 知識的導師 耶穌又用比喻對他們說：瞎子豈能領瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？
學生不能高過先生；凡學成了的，不過和先生一樣。(路6:39-40) 生命的導師 vs. 知識的導師 走十架道路

40 為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？
知識的問題 為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？ 生命的問題

41 為甚麼看見你弟兄眼中有剌，卻不想自己眼中有梁木呢？
你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的剌』呢？ 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。(路6:41-42)

42 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。
生命的表現 因為，沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。(路6:43-45)

43 你們為什麼稱呼我「主啊，主啊，」卻不遵我的話行呢？
凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人： 他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。 惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。(路6:46-49) logos 試煉

44 根基立在磐石上 在土地上蓋房子

45 總結 神國的價值觀，和世上的價值觀相反。 當背起自己的十字架跟從主，才是主的門徒。 當走在生命樹的道路上，不是分別善惡樹的路上。 當作生命的導師，結出生命的果子。