《省錢妙點子》 行育樂.

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1 《省錢妙點子》 行育樂

2 行                                                                                                                         

3 1.加油改說幾公升 以往可能說加100元，現在改說加5公升。由於以價錢為單位來說，一元間有近0.2公升的差距，如果用公升為單位，就不會發生這種狀況了。

4 2.自己動手換機油 一瓶平均售價60元的機油，機車行要價從 元不等。可以自己到量販店購買17MMT型套筒，平均只要30元。

5 育樂

6 加洗大頭照省錢法 加洗大頭照四張就要60元，好貴喔。現在教你用軟體排一排，洗8張只要6元。
1.在Photoshop開啟新檔案，把大小 設定為15×10cm。 2.掃描自己大頭照的檔案，並訂成 3×4cm，然後用複製排列的方式，放到新檔案中。 3.預計1吋的照片可以排出8張，然後將檔案存成jpg檔，拿去數位輸出，一張只要6元喔。

7 2.快打烊的時候去逛夜市 選擇夜市快要打烊的時候去逛街，網友說，不管是買東西、玩遊戲、吃東西等等，絕對都可以撈到好康。可能吃個魷魚羹，老闆送小菜。玩射氣球，原本10支的量，老闆會送你到20支。如果愛吃愛玩又想省錢，這可是好方法喔。 【2007/08/05 聯合報】

8 省錢搜點子 一起交流省錢搜點子. 邁向省錢之路吧~

9 古時候有一個聰明的小孩…

10 司馬光 除了會寫 資治通鑑 之外 他還有兩樣 美德…

11 司馬光 缸 砸

12 一個舊時代的老師 遇到一批新新人類的學生 會碰出什麼樣火花？

13 一天，老師講完司馬光砸缸的 故事後就開始提問，他本來想 要學生說出司馬光聰明或者機 智、勇敢之類的話，然後因勢 利導學生們效法這種精神。

14 學生們紛紛舉手，積極發言的熱情很讓老師非常高興

15 ㄘㄟˊ ！都上國中了，什麼是缸都不認識。唉！這也難怪，現在哪裏有缸
老師，什麼是缸？ 是一種常 用的容器 第一個學生

16 很重要！如果那個缸很貴，就好像我總不會把我家最貴重的電腦也砸了吧
那缸不是司馬光家的 哪裡買的缸？多少錢一個？ 這個問題不重要 不是自家的 東西就可以隨便砸嗎？ 第二個學生

17 缸是做什麼用的？ 古時候每家都有一口缸，是專門用來存水的。 醃酸菜 醃鹹菜 醃蘿蔔乾 第三個學生

18 他們家是經常停水還是水費沒繳？ 看來對學生開歷史課真的很重要 古時候沒有自來水 古代人真笨 第四個學生

19 第五個學生 司馬光，你為何不留下回憶錄詳細說明呢？ 我不是說了嗎 ，缸放在了院子裏
那個缸放在院子的哪個地方？是在院牆邊還是院門口？是在屋簷下還是在院中間？ 哪個缸放在哪裡？ 這我哪知道？ 第五個學生

20 古代人不講衛生？ 那缸為什麼沒蓋子？髒東西掉進去，吃了會生病的耶！ ？？？？？？？ 第六個學生

21 從沒見過那麼高的缸，但矮了的話，那小孩也不用救了
老師，那缸有多高？ 大概….可能…..也許…..一米七左右吧 第七個學生

22 缸邊有梯子嗎？ 為什麼要放梯子？ 石頭有多大？ 小石頭能砸破大缸？ 司馬光幾歲了？ 他抱得動大石頭嗎？ 缸裏的水深不深？ 不深怎能淹死小孩？ 第八個學生

23 缸需要用梯子才可以爬上去 缸很大，砸缸需要大石頭 又 淹死小孩起碼要滿缸的水 能承受那麼多水的壓力而缸 沒破，說明缸壁夠厚夠堅固
又 淹死小孩起碼要滿缸的水 能承受那麼多水的壓力而缸 沒破，說明缸壁夠厚夠堅固 再 司馬光是小孩 他抱不動大石頭，如果用小石 頭慢慢地砸，就算最終把缸 破，估計小孩早淹死了……… 第九個學生

24 所以，我們得出一個結論：這個故事是—— 假的 第十個學生

25 司馬光！你為什麼要砸缸 我是否該退休了………

26 省錢高手 佐賀阿嬤的超級市場

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28 訓儉示康 司馬光

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30 Q&A? 作者 「光」字有亮麗、炫燿的意思，因此字「君實」，以踏實自許。 司馬光，字君實。宋陝州夏縣（今山西省夏縣）涑（ㄙㄨˋ）水鄉人，世稱涑水先生。生於真宗天禧三年（西元一○一九年），卒於哲宗元祐元年（西元一○八六年），年六十八。 司馬光的父親司馬池任光州光山（今河南省光山縣）令，司馬光即生於光山官舍，因以光為名。光山有井，名司馬井。據說因司馬光誕生時，家人汲此井水為他洗澡，因以為名。 因地取號- 1.亭林先生_______ 2.臨川先生_______ 3.柳河東、柳柳州____ 4.青蓮居士______ 5.杜陵野老______ 顧炎武 王安石 柳宗元 李白 杜甫

31 最常見的選字方式 義式：如屈原 ，名平字原 近義式：如周瑜，字公瑾；諸葛瑾，字子瑜 互補式：如關羽字雲長
反義式：三國呂蒙字子明。又如朱熹，字元晦

32 智救鄰童：司馬光年幼時，與群兒戲於庭院，有一鄰童因球落甕中，登甕撈拾，不慎跌沒水中，其他鄰童嚇得紛紛走避，只有司馬光很理智的持石擊破水甕，救出鄰童。
司馬光自幼勤奮好學。 困而學之：司馬光年幼時，覺得自己的記憶力不如人。每次大伙一起讀書講習，其他兄弟早已背好，休息的休息，遊戲的遊戲，只有他拉下窗簾，躲在書房，繼續背誦不停。直到書頁都快翻脫，真正能朗朗成誦才肯罷休。 司馬光曾說：「讀書一定要能口讀心識，朗朗成誦。即或在馬上，奔忙不已；或者夜深，人已困倦，但仍應時時抄錄文章，思考要義，能做到此一地步，自然會有所增進了。」

33 生活儉樸： 司馬光在洛陽時，居所極簡陋，乃另闢一地下室，讀書其間。當時大臣王拱辰亦居洛陽，宅第備極豪奢，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣。洛陽人因此戲稱：「王家鑽天，司馬入地。」

34 公私分明： 司馬光在新法上與王安石水火不容，可算是政敵，但王安石死時，朝廷特為輟朝。推恩家屬，身後優禮，都是由司馬光主持執行。司馬光寫給呂晦叔的書信說：「介甫沒別的缺點，只是個性執拗而已，贈卹之典當然宜厚。」可見他公誼私情，判然分明。

35 司馬光自幼勤奮好學。仁宗寶元元年（西元一○三八年）中進士。神宗時因批評新法，與王安石不合，求去。
神宗時，王安石得政，積極推行新法，司馬光反對變法冒進，上疏論陳利害。後王安石因韓琦上疏，臥家求退，神宗乃拜司馬光樞密副使，光堅辭不就，同時仍就新法之擾民害政，抗顏力陳，神宗極為不悅。及至王安石重又視事，司馬光遂求去，請判西京御史臺，回到洛陽，從此絕口不論政事。 司馬光自幼勤奮好學。仁宗寶元元年（西元一○三八年）中進士。神宗時因批評新法，與王安石不合，求去。

36 絕口不提政事。哲宗即位，起用為相；將新法中對民生有害的，全部廢止。因勤於政事，日夜勞累，居相位八月而卒。封溫國公，諡文正。
當時協助編撰的尚有范祖禹、劉攽（ㄅㄧㄣ）、劉恕三人。書名原稱「通志」，「資治通鑑」為神宗所賜名，是一部體大思精的編年體通史。纂修，編撰。 居洛陽十五年，專心纂修資治通鑑， 絕口不提政事。哲宗即位，起用為相；將新法中對民生有害的，全部廢止。因勤於政事，日夜勞累，居相位八月而卒。封溫國公，諡文正。 元豐八年神宗卒，十歲的哲宗繼位，由祖母太皇太后高氏垂簾聽政。起用司馬光為門下侍郎，光就職後，全力廢除新法。元祐元年，任尚書左僕射兼門下侍郎，正式拜相。

37 資治通鑑 方舟p.36 說 明 1. 主撰者：（ 北宋 司馬光 ）。 作者 2. 助撰者：（ 劉攽 ）、（ 劉恕 ）、（ 范祖禹 ）。
項目 說　　　　　　　　　　　明 作者 1. 主撰者：（　北宋 司馬光　）。 2. 助撰者：（　劉攽　）、（　劉恕　）、（　范祖禹　）。 修撰 於英宗二年受詔，至（　神宗　）元豐七年書始成，歷時（　十九　）年。此書之作，先採輯史料，然後草成叢目，纂成長篇，在由（　司馬光　）抉擇取捨，成為定本。所採之書，除（　正史　）外，雜史多至三百二十二種，資料豐富注重考異；並編寫「通鑑目錄」，便於尋檢。

38 內容 上起（　戰國　），下終（　五代　），意在接續左傳。歷（　十二　）代，貫串（　1362　）年間史事。 體例 （　編年　）體，（　通　）史。 命名 原名通志，宋（　神宗　）賜名資治通鑑。意指該書是有助於治道的共同借鏡。 特色 此書體大思精，前古未有。文字質樸簡潔，史事原委清楚，文筆流暢，形象生動，有文學色彩。

39 注疏 元（　胡三省　）注最為佳。 附錄 1. 南宋 李燾「資治通鑑長編」。 2. 南宋（　朱熹　）使門人趙師淵編「資治通鑑綱目」。綱仿（　春秋　）用褒貶正名筆法，目仿（　左傳　）記事，又稱為（　紫陽綱目　），與資治通鑑合稱「兩通鑑」。 3. 南宋 袁樞作「通鑑紀事本末」，為我國紀事本末體之祖。 4. 清 畢沅「續資治通鑑」，起自（　宋　），終於（　元　）末，接續司馬光資治通鑑。

40 超越他人的資質、成就。 光明正大的樣子。 司馬光為人恭儉磊落，嘗自云：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。」文章樸實明暢，如其為人。著有資治通鑑，後人輯有溫國文正司馬公文集。

41 題 解 本文選自溫國文正司馬公文集。司馬光有感於當時風俗日趨奢靡，乃作此文，闡述儉德以教誡其子司馬康，並期盼能垂訓子孫。康，司馬康
題　解 司馬康為人端謹，不苟言笑。一言一行，都得乃父真傳。所以有人說，即使不認識他，但從他的容貌行止，都可知道他是司馬光的兒子。他的廉潔，也為人傳頌一時。當他為已故的父親司馬光立神道碑時，哲宗派人賜銀二千兩。司馬康認為，既領了官俸，就不當再領受這份賞賜，堅辭不受，但哲宗也堅持要他領賞，不得已，只好收下了。可見他為人是多麼的廉潔了。 本文選自溫國文正司馬公文集。司馬光有感於當時風俗日趨奢靡，乃作此文，闡述儉德以教誡其子司馬康，並期盼能垂訓子孫。康，司馬康 （西元一○五○─一○九○年），字公休。性端謹至孝，聰敏好學；官至右正言。

42 全文從「儉」、「奢」兩面同時論述，正反對照，以彰顯題旨；又舉大量事例為證，並引用眾所熟悉的聖賢嘉言，使文章議論，不致流於空泛。是中國家訓文章的典範作品。
家訓，指家長在立身處世為學等方面對子孫的教誨。作為一篇家訓，本文避免了枯燥說教，在親切的說理中，援引許多正反兩面的實例，把講道理和舉事實結合起來，顯得充實有說服力。

43 方舟p.37 中國家訓文學的三種來源： 1.古人的戒子書、家戒一類的作品。 2.古人的遺令或遺戒，也就是現代所謂遺囑。 3.古人自敘生平的「自敘」。這和古人著書的自敘不同，其性質有點像現代所謂自傳。 家訓文學因為要使子弟能夠了解，所以措辭很接近白話；又因為情感真摯，用語親切，所以早期的家訓文學，具有很高的文學價值：顏氏家訓便是一個例子。另外還有一個分支，就是戒子詩一類的作品。唐以後的家訓文學非常盛行，不過往往只具有倫理的價值，而缺少文學的價值。宋以後，家訓更受到理學的影響，成為說教的工具。不過明白通俗和接近白話的體裁，卻始終能夠保存在家訓文學中。（節自周法高家訓文學的源流大陸雜誌第二十二卷二、三、四期）

44 第一段 先從己身說起；強調自己崇尚節儉是出於天性，從小就如此。

45 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
寒微之家。指非豪門望族。 華麗奢侈 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。 就會害羞臉紅。赧，音ㄋㄢˇ。 服飾。不單指衣裳。

46 二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。
宋制，賜宴新科進士或諸科及第的人，叫做「聞喜宴」。凡赴宴者，朝廷皆賜花，簪於帽上。 指考中進士。忝，音ㄊㄧㄢˇ。辱。表示慚愧的自謙之詞。 聞喜宴源於唐朝的「曲江宴」。唐朝進士及第後，彼此集資宴樂於長安城外的曲江亭，稱曲江宴，又稱聞喜宴。宋太宗太平興國二年，諸科及第者，帝賜袍笏、御詩，賜宴開寶寺。雍熙元年，始賜宴開封城西的瓊林苑，故後人稱賜進士宴為「瓊林宴」。 二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。 科舉時代稱同榜考取者。 同年又稱同案、同科、同榜、同歲、同列、年友。 轉品：名詞轉動詞

47 平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。
意謂不講究吃穿 平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。 穿汙穢破舊的衣服，違背習俗，藉以求取虛名。服，穿著。弊，破舊。矯，違背。干，求取。

48 第二段 引用孔子的言論，批判今人「以奢靡為榮」心態的可議。

49 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。
映襯 音ㄔ。譏笑。 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。 缺點。

50 應之曰： 孔子稱「與其不遜也，寧固」； 又曰「以約失之者，鮮矣」； 與其越禮過分，寧可固陋。語見論語述而。遜，順。固，固陋。 引用：明引
意謂儉、奢皆失禮，但奢的為害大。 因為儉約而犯過失的，是很少的。語見論語里仁。鮮，音ㄒㄧㄢˇ。少。

51 又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！
士須安貧，才能樂道。意謂知識分子既然立志求道，就不應追求物質生活的享受。 又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！ 映襯 批評。詬，音ㄍㄡˋ。辱罵。病，非議。 讀書人立志求道，如果以衣食粗劣為恥，就不值得與他論道了。語見論語里仁。 感嘆

52 第三段 以士大夫宴客為例，對比先父時和今時儉、奢之別，慨嘆世風日下。

53 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。
僕役穿得像士大夫。走卒，僕役。類，類似。 農夫穿著絲鞋。躡，音ㄋㄧㄝˋ。蹈。這裡是「穿著」的意思。 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。 言下之意，社會上到處奢靡成風。

54 吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。
稱已死的父親。作者的父親司馬池，歷任州縣官，政聲良好。 宋仁宗年號 吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。 音ㄒㄧㄥˊ。宴會時，主人斟酒敬客一遍叫一行。也稱一巡。 官名。宋置。太僕寺群牧司的屬官，職掌巡視各州所牧養的國馬。

55 酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類，肴止於脯醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。
音ㄍㄨ。買酒。 音ㄈㄨˇ ㄏㄞˇ。肉乾與肉醬。 酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類，肴止於脯醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。 會數而禮勤，物薄而情厚。 音ㄕㄨㄛˋ。頻繁。 批評 對偶

56 近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友；常數月營聚，然後敢發書。
內廷釀酒的方法。此指官製的酒。宋時，官製的酒較民製者醇厚。上文「酒酤於市」，即指民製之酒。 近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友；常數月營聚，然後敢發書。 寄發請柬 張羅準備

57 苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣！ 嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
意思是受風俗的影響。靡，音ㄇㄧˇ。傾倒。 苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣！ 嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！ 在慨嘆之中婉轉指責領導階層，認為他們沒盡到移風易俗的責任。 1.感嘆 2.設問：激問

58 第四段 列舉近代前輩大賢佳言懿行，說明儉樸的重要與必要。

59 廳堂前僅容一匹馬回轉。形容面積狹小。廳事，本取「聽事」之意，是官府辦公的處所，後私宅堂屋亦稱之。旋，回轉。
李沆，字太初。宋洺州肥鄉（今河北省肥鄉縣）人。真宗朝為相，深謀遠慮，時稱聖相。卒諡文靖。 建造住宅。治，建造。 又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬。 宋汴京城門名 廳堂前僅容一匹馬回轉。形容面積狹小。廳事，本取「聽事」之意，是官府辦公的處所，後私宅堂屋亦稱之。旋，回轉。

60 或言其太隘，公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。」
音ㄞˋ。狹窄。 意謂他營建私宅，不是為自己，而是為子子孫孫。 或言其太隘，公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝、奉禮廳事已寬矣。」 意思是說如果兒子不長進，僅能倚賴父蔭，擔任太祝、奉禮郎的小官，則此廳堂，已經太寬了。已，太；過。 官名。宋制，太常寺有太祝、奉禮郎各一人，職司襄贊宗廟祭祀之事。二者官位都不高。宋代參知政事之子，可蔭補太祝、奉禮郎。

61 參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家。既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」
指參知政事魯宗道，字貫之。宋亳（ㄅㄛˋ）州譙（今安徽省亳州市。譙，音ㄑㄧㄠˊ）人。真宗時，任諫官，多所建言。仁宗時，官參知政事。 參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家。既入，問其所來，以實對。上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」 為何； 為什麼。 名望清高的官。此指諫官。 即後文「酒肆」。供客人飲酒的店鋪。 設問：激問

62 對曰：「臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。」上以無隱，益重之。
轉品： 名詞轉為動詞 用酒招待客人。觴，音ㄕㄤ。酒杯。此作動詞用。之，代指上句的「客」。

63 張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：
張知白字用晦。宋滄州清池（今河北省滄縣東南）人。仁宗時為相，公正清廉，生活儉約。卒諡文節。 張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰： 即節度掌書記，是節度使的屬官。 意謂張文節不管官位大小，都過著儉樸生活。

64 「公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。」
指故作儉約以盜取虛名。漢公孫弘為相，生活儉約，以粗布為被，當時大臣汲黯以為係矯情盜名。 意謂外人懷疑張文節矯俗干名。

65 公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
然而；但是 設問：激問 公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。 意謂依常理，宰相家錦衣玉食並不為過

66 意謂官宦人家只要守定節儉，就可以應付任何變故。
設問：激問 吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！ 感嘆 失去安身之所。即失去生活的倚靠 設問：激問

67 第五段 援引御孫的言論，分析說明節儉與奢侈對道德行為的影響。

68 春秋魯大夫 引用：明引 意謂儉為德基，侈乃惡源。 意近於：「無欲則剛。」 御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役於物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。 依循正道行事。直道，正道。 對偶 遠離罪過而使其家富裕。遠，音ㄩㄢˋ。此作動詞用。遠離。 轉品：形容詞轉為動詞 不被外物所役使。役，役使。

69 對偶 違背正道而招致災禍。枉，違背。速，招致。 故曰：「儉，德之共也。」侈則多欲。君子多欲，則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：「侈，惡之大也。」 做官的時候，一定會收受賄賂。 意謂不管君子、小人，一旦生活奢侈，終將導致人格墮落。

70 第六段 緊承前段，分別從節儉和奢侈，列舉古往今來的事例加以證明。本段虛（理論）實（實例）相生。

71 昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。
春秋時宋的宗室。為上卿，位高而愈加恭謹。孔子即其七世孫。父，音ㄈㄨˇ。 強調大官持家能儉。 吃稀飯過日子。言其儉約。饘，音ㄓㄢ。饘和粥都是稀飯。稠的叫饘，稀的叫粥。餬口，以粥填口腹。表示勉強度日。餬，亦粥類。此作動詞用。 春秋魯大夫 昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。 顯達之人指孔子 春秋魯大夫。歷相宣公、成公、襄公 姬妾不穿絲綢的衣服，馬不食粟米。這是強調季文子的節約。衣，音ㄧˋ。穿著。 轉品：名詞轉為動詞 轉品：名詞轉為動詞

72 說明管仲生活豪侈且僭禮越分。這是小中見大的寫法。
雕飾的器皿和大紅色的帽帶。此與下句「山楶藻梲」，皆用以說明管仲的奢侈越禮。鏤，音ㄌㄡˋ。雕刻花紋。簋，音ㄍㄨㄟˇ。古代天子諸侯祭祀宴饗時，盛黍稷的器皿。紘，音ㄏㄨㄥˊ。帽帶。朱紘為天子之紘。 孔子輕視管仲，嫌其器量狹小。鄙，輕視。器，器量。 管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。 刻有山形圖案的斗拱和繪有水藻花紋的短柱。是天子之廟飾。楶，音ㄐㄧㄝˊ。由「斗」（斗形木塊）和「拱」（臂形短木）組成，在樑與柱之間以分散壓力，防止斷樑。梲，音ㄓㄨㄛˊ。樑上短柱。位在樑與樑、樑與棟之間。 說明管仲生活豪侈且僭禮越分。這是小中見大的寫法。 轉品：形容詞轉為動詞

73 鏤簋 圖片來源：中華青銅器

74 斗　拱 「斗拱」在設計上是由木材所組合而成的，我們稱內有凹槽的短木為「斗」。

75 斗　拱 承接「斗」的長形木為「拱」。

76 斗　拱 我們將這二樣物件的組合稱為「斗拱」。 找不到網站了

77 日吉東照宮斗拱 圖片來源：

78 藻　梲

79 公叔文子享衛靈公， 史鰌知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。 春秋衛大夫 通「饗」。以酒食宴客
公叔文子之子。公叔文子卒，衛靈公憎惡戍之富裕，夫人南子又向靈公說戍將作亂，戍遂逃亡至魯。 公叔文子享衛靈公， 史鰌知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。 春秋衛大夫。鰌，音ㄑㄧㄡ。

80 字季倫。晉渤海南皮（今河北省南皮縣東北）人。官至衛尉。家產豐厚，與貴戚王愷共相奢靡鬥富。後趙王倫專權，全家被殺。
字穎考。晉陳國陽夏人。官至太傅。性豪侈，日食萬錢，猶說無處下箸（筷子）。至其孫綏，為東海王越所殺，家遂覆亡。曾，音ㄗㄥ。 借代「刑場」 何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。 石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。 形容生活奢靡 字季倫。晉渤海南皮（今河北省南皮縣東北）人。官至衛尉。家產豐厚，與貴戚王愷共相奢靡鬥富。後趙王倫專權，全家被殺。 刑場的通稱。漢時在長安東市處決人犯，故稱。

81 近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。
寇準（西元九六一─一○二三年），字平仲。宋華州下邽（今陝西省渭南市北。邽，音ㄍㄨㄟ）人。太宗時進士，真宗朝拜相，封萊國公。生活奢華，家中廚廁亦燃巨燭而不用油燈。 近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。 倒裝： 人莫非之 即「人莫非之」。沒有人敢批評他。

82 第七段 說明寫作本文的動機，以結束全文。末句與篇首首句構成首尾照應。

83 其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當 服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。
姑且 不但；不僅 其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當 服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。 層遞 實踐。服，實行 句末語助詞。

84 絲　履 絲履，是東漢婦女的鞋子，用絲布製作的。張未元《漢朝服裝圖樣資料》云： 「履，即古代的鞋。用皮革製作的叫『革履』，用絲製作的叫『絲履』，履上有帶，穿履時，把履帶拉緊，使履口收縮，固在足上。」

85 士大夫的服裝

86 販夫走卒的服裝

87 綠　珠 〈金谷園〉 杜牧 繁華事散逐香塵， 流水無情草自春。 日暮東風怨啼鳥， 落花猶似墜樓人。 陳界華

88 管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下 圖片來源：