當代女性議題討論 The Issue of Contemporary Female

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1 當代女性議題討論 The Issue of Contemporary Female
附件2 國立台北教育大學社教系 大學部通識課程選修(一年級) 任課教師:王淑芬 (97-2)

2 壹、 導論：女性主義、性別研究、性別教育與女性主義教學

3 一、定義與概念：女性主義（ Feminism）與性別研究 二、性別教育的立場與觀點 三、女性主義教學策略 思考問題:
講題: 一、定義與概念：女性主義（ Feminism）與性別研究 二、性別教育的立場與觀點 三、女性主義教學策略 思考問題: 1.請說說你對國內實施性別教育的看法? 2.你認為「重男輕女」、「男尊女卑」、「男主外女主內」的觀念已消失了嗎?為什麼?

4 一、定義與概念：女性主義與女性研究 (一)定義（ Feminism） 女性要求享有身為人類的完整權利；即對既有的性別關係挑戰，反抗所有造成女性無自主性、居於附屬、次要地位的權力結構、法律與習俗。女性主義運動絕非只是一場女性向男性爭取權利的鬥爭，而是力圖轉變以男性為中心的文化與社會機制，從而改變社會性別關係，使性別皆能全面發展。

5 女性主義理論發展之目的： （1）描述性別不平等的現象； （2）以女性的觀點解釋其原因； （3）尋求改善之道，以達到性別平權之目標； （4）思索如何根除宰制和附庸的權力關係，建立性別平等的社會。

6 （二）性別研究( Gender studies)
(1)女性的同義詞； (2)視為具有中立、科學的詞語； (3)男女的分隔與區別決定於社會文化所建構的體系，而非男女的生物性（sex）。

7 2. 女性研究的二種不同立場 立場：認為現有性別關係的形成是父權制度宰制下的結果。 立場：接受現有的男女分類和權力的關係。
觀點：男女不同是社會文化的產物。 研究目的：改變現有的性別關係，以抵制不平等關係的持續。 立場：接受現有的男女分類和權力的關係。 觀點：男女不同是自然生成，生物決定的。 研究目的：恢復女人在歷史上的自然面目

8 二、性別教育的立場與觀點 在教育實踐中，對性別教育採取的觀點有三： （一）傳統觀點：性別化教育（Genderize Education）
（二）基進觀點：廢除性別 （Gender free） （三）性別敏感觀點 （Gender sensitive perspective）

9 （一）傳統觀點：性別化教育 贊成觀點：兩性差異決定了社會角色的分工，維繫了社會穩定的功能。 反對觀點：
1.性別角色無可避免的說法，是在合法化男性的支配與限制女性的選擇權。 2.否定性別角色分工是具有效率、功能的說法，社會角色的分配不一定要基於性別。 3.反駁性別角色區隔有利於女性的說法，現今強／弱的分界是依男性觀點而論，不能以此限制女性選擇的自由和經驗別的生活經驗。

10 （二）基進觀點：廢除性別 贊成觀點： 社會性別化的結果，男性支配控制社會的權力與資源。若欲組成正義、自由、安全與公平的社會，則必須廢除性別，使其不再成為決定社會角色的因素。 反對觀點： 1.現行教育制度下，女性已身處不平等的環境中，採取去性別化策略，反而強化性別的不平等。如體育活動的進行和師生的互動。 2.去性別化教學策略的實施，仍存在著困難與風險，如教師是否能忽略性別，令人懷疑，且反而鼓勵女性認同男性的價值等。

11 （三）性別敏感觀點﹡ 目的：在教育活動中，以改變社會不公平的觀念和議題為訴求，使性別角色得以被正確認知。
實踐：性別敏感是較高層次的觀點，它鼓勵人們思索：性別是否在這裡運作？如何運作？採取去性別偏見策略時，有何影響？社會性別歧視的外延效果及有害影響等。 優點：可以打開新洞察力的角度，擴大個人的思考範圍，以改變既有的性別成見，並幫助人們思索性別教育的問題。

12 ＊性別敏感觀點最早由Jane Roland Martin於1981年提出，主要是針對「有識之士」(educated person)之討論而來。其論點為(1)個人性別不能決定其社會功能角色的扮演；(2)教育課程不能只注重半個社會過程(如傳統人文課程)而忽略其他社會過程之重要性(如對世界和他人關心 人際關係了解等) ；(3)在課程內容上，要認清各項知識的限制及性別偏見的運作等。

13 三、女性主義教學策略 (一)重視學生的經驗與發聲 從學生的生活經驗和社會議題取材，以鼓勵學生表達意見及促成發聲。另藉由多元文化（包括階級、性別、種族、地域等）觀點的討論，促使學生了解異己經驗，並學習用不同的角度來看待自己的經驗。

14 （二）合作與分享 教學活動以小組方式進行，藉由合作學習促成姊妹情誼（sisterhood），為共同的抗爭行動鋪路。 （三）權威的再思 教師應破除權威以促成學生發聲，並達成跨越差異的溝通。另當主流意見或強勢語言主導課堂的討論時，教師則需善用權威適時介入作澄清。

15 （四）強調批判式的學習 質疑並批判現存的性別關係。除了揭發宰制性的霸權謊言與迷思以外，傾聽他人的經驗 ，或是發展出自我論述，以培養獨立批判思考的能力。 （五）重視主動學習 教師是知識的催生者，應協助學生創造屬於自我的意義，而學生也有責任為自己增能（empowerment），成為主動學習的人，並具有性別意識。

16 四、結論 （一）1986年，四位美國大學教授完成《女性學習的方法》（Women’s way of knowing）一書，提到女性在以下方面感到無力： 1.在表達或認為自己是權威。 2.在公眾場合表達意見，別人會傾聽。 3.贏得別人對她想法、觀念的尊重。 4.在工作上得以充分運用其能力與訓練。

17 他們還指出：在男性支配設計的教育環境中成長，女性很少注意到自己也可以擁有獨特的學習與認知世界的方式，如遭遇困難時，她們通常不去追查根源，而是懷疑自己的智能。(請參蔡美玲譯，《對抗生命衝擊的女人：女性自我、聲音與心智的發展》(台北：遠流，1995)) 例如：女性常覺得數理科目較為困難而自動選擇文組。或面對電腦科技時，常放棄更高層次的學習與挑戰等。

18 （二）女性為了要符合男性中心的價值體系，而放棄了自我的體驗與認同，讓自身與自我分離，成為一個不完整、不統一的個人。但若不想認同男性的價值，與自我疏離，則必須在現實中不斷地掙扎、奮鬥，但那是一條孤獨，似無終點的道路。 例如：你是否害怕追求卓越與成功？周圍的人大多支持女性更上一層樓嗎？你敢於做一個突破傳統的人嗎？

19 批判思考(請自擇1題作答) 1.台灣教育環境中存在哪些對女性不友善的現象？請舉例說明?
2.你認為女性很少在數學、自然科學領域功成名就的原因為何? 3.如果可以選擇，你會選擇當男性、女性，還是其他性別？為什麼？ 4.針對台灣三低的性別圖像:生育率低、勞動參與率低、薪資低，請分別提出最應改善之道?

20 閱讀及延伸教材: 1.〈台灣性別圖像 三高三低〉，「中國時報」，2006/03/07。
2.〈五成大專院校教評會 違性別平等法〉，「中國時報」，2005/09/26。 3.〈學校強制裙裝涉違法？教部：將開會討論〉，「中央社」，2008/10/09。 4.〈美學界報告：女性理工學者事業發展仍受限〉，「中央社」，2006/09/22。 ＊5.林芳玫等，《女性主義理論與流派》(台北：女書文化，1996)，頁1~26自由主義女性主義 (＊係延伸教材)