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以西結書.

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1 以西結書

2 民數記 1 神非人,必不致說謊;也非人子,必不致後悔。他說話豈不照著行呢?他發言豈不要成就呢?(民23:19) 願你的手扶持你右邊的人,就是你為自己所堅固的人子。(詩80:17) 詩篇 1 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 使徒行傳 1 人子  (軟弱的)人 啟示錄 2

3 民數記 1 詩篇 1 人子  神對以西結的稱呼 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 使徒行傳 1 啟示錄 2

4 民數記 1 我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前。(但7:13) 他便來到我所站的地方。他一來,我就驚慌俯伏在地;他對我說:人子啊,你要明白,因為這是關乎末後的異象。(但8:17) 詩篇 1 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 使徒行傳 1 啟示錄 2

5 民數記 1 舊約的人子: 指(軟弱的)人。 以西結和但以理都被稱為人子。 神子被形容像是人子。 詩篇 1 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 使徒行傳 1 啟示錄 2

6 民數記 1 詩篇 1 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 人子  主耶穌自稱 使徒行傳 1 啟示錄 2

7 民數記 1 就說:我看見天開了,人子站在神的右邊。(徒7:56) 燈臺中間有一位好像人子,身穿長衣,直垂到腳,胸間束著金帶。(啟1:13) 我又觀看,見有一片白雲,雲上坐著一位好像人子,頭上戴著金冠冕,手裡拿著快鐮刀。(啟14:14) 詩篇 1 以西結書 93 但以理書 2 四福音 83 使徒行傳 1 啟示錄 2

8 人子 以色列家 神的靈 (軟弱的) (額堅心硬的) 以西結:神賜力量
但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(徒1:8)

9 人子 以色列家 神的靈 (軟弱的) (額堅心硬的) 以西結:神賜力量
他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。(林後12:9)

10 我就走到天使那裡,對他說:請你把小書卷給我。他對我說:你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。(啟10:9)
(耶和華的律法)都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。(詩19:10) 耶和華─萬軍之神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。(耶15:16) 惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!(詩1:2)

11 我就走到天使那裡,對他說:請你把小書卷給我。他對我說:你拿著吃盡了,便叫你肚子發苦,然而在你口中要甜如蜜。(啟10:9)
他將書卷在我面前展開,內外都寫著字,其上所寫的有哀號、歎息、悲痛的話。(結2:10) 於是靈將我舉起,帶我而去。我心中甚苦,靈性忿激,並且耶和華的靈在我身上大有能力。(結3:14) … and I went in bitterness and in the anger of my spirit,… 為人而苦 為神而怒  默想神的話為甘甜,進入靈裡化作負擔則發苦。

12 我就來到提勒亞畢,住在迦巴魯河邊被擄的人那裡,到他們所住的地方,在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。(結3:15)
Overwhelmed with astonishment and silent (Amp) 驚訝得說不出話來。 因為不明白所見的異象。(愁煩、驚惶--但7:15-16;生病—但8:27;悲傷—但10:1-3) 因為所領受的信息充滿哀號、歎息、悲痛。 因為自己將扮演不受歡迎的角色。

13 耶和華的靈在那裡降在我身上。他對我說:你起來往平原(原文:谷地,即兩山之間的平地)去,我要在那裡和你說話。
於是我起來往平原(谷地)去,不料,耶和華的榮耀正如我在迦巴魯河邊所見的一樣,停在那裡,我就俯伏於地。(結3:22-23)  谷地象徵低沉、卑微的光景。 當以西結處在低沉、卑微的境地時(被同胞拒絕,被神綑綁),卻是神要對以西結說話的時候,祂榮耀的同在一如從前,沒有改變。

14 羅炳森師母 (Martha Wing Robinson)

15 「妳願意為我的緣故,做一個失敗者嗎?」這是主在一九○七年十二月問羅炳森師母的一個問題。雖然她無法完全明白接受這樣一個呼召的結果,但她既已完全奉獻,也已完全把自己棄絕給神,所以只要是祂為她所定的意旨,她都欣然順從。 在這段時期,主為她的生命指示了兩條路,她可以照著她所想望的任選其一,因為任何一條路都是祂的旨意,不管她選上那一條路,都會得著祂的祝福。她可以選擇成為一個成功的福音使者,被使用來祝福廣大的群眾,並贏得名聲與喝采——這些通常會伴隨著具有這樣一種職事的人;或者她可以選擇做一個隱藏、較不為人所知的器皿,所得的份主要是誤解與苦難。 對天然人而言,第一條路當然很吸引人。基於過去九年身為一名年輕傳道人的經驗,她有理由相信她實在可以功成名就。然而羅炳森師母已走出天然的,進入屬靈的,她自已的意願「已經消失了——或者說得更正確一點——已經進入了另一種意願裡」

16 因此,她對主說:「耶穌!我不知道怎麼選,你替我選吧!」於是,祂選了那條隱藏的道路、受苦的道路。
然後主把一個她一生最重要的試驗擺在她面前,這試驗對她全部的經歷而言,是絕對必要的,也是最基本的試驗。某日,當她在梳頭髮時,主對她說:「我將要把妳所享有的一切神奇的恩賜和能力拿走。」她立刻默許了。 祂就進一步地告訴她,當祂的能力和恩賜被收回時,她會認為那是因為她在某些方面不討祂喜悅,但祂會趕緊向她保證不是這個原因。 從那時起,有一段日子神仍繼續超自然地推動她,奇異地引導並使用她,猶如幾周前主臨到她以來的情形一般。一切似乎沒什麼改變,她遂立刻忘了主藉著豫言對她說的話。

17 然而神的能力逐漸被收回了,她不明白這是怎麼一回事,她知道她對耶穌的愛,仍舊像以前一樣地火熱,也意識到祂那浩大的同在設立在她的心裡面。但神不再像以前一樣作工在她裡面,並藉著她彰顯祂的作為,倒是不爭的事實。 這件事至少可以說令她很困惑,到最後她想知道究竟是什麼地方不討主喜悅,以致失去了祂的能力;而那些原來對她有很高的評價,並因著她的服事而蒙福的人,也因此對她失去了信任。很快地,所有的人都離棄了她……。(摘自《榮耀的光輝》第22章)

18 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
意義 耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。(結3:24-26)

19 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
意義 耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。(結3:24-26) 自己隱藏

20 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
意義 耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。(結3:24-26) 自己隱藏 被人捆綁

21 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
意義 耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。(結3:24-26) 自己隱藏 被人捆綁 被神限制

22 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。
意義 事例 耶和華對我說:你進房屋去,將門關上。 人子啊,人必用繩索捆綁你,你就不能出去在他們中間來往。 我必使你的舌頭貼住上膛,以致你啞口,不能作責備他們的人;他們原是悖逆之家。(結3:24-26) 自己隱藏 施洗約翰、 保羅到曠野 被人捆綁 施洗約翰、 保羅被囚禁 被神限制 施洗約翰之父撒迦利亞; 保羅的刺; 羅炳森師母

23 人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,(結4:1-2)
巴比倫的尼普城(Nippur) 地圖(1300BC) 人子啊,你要拿一塊磚,擺在你面前,將一座耶路撒冷城畫在其上,又圍困這城,造臺築壘,安營攻擊,在四圍安設撞錘攻城,(結4:1-2)

24 造臺築壘 安設撞錘

25 又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。(結4:3)
巴比倫軍隊如同銅牆鐵壁,將耶路撒冷包圍得滴水不漏。 又要拿個鐵鏊,放在你和城的中間,作為鐵牆。你要對面攻擊這城,使城被困;這樣,好作以色列家的預兆。(結4:3)

26 你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。(結4:4-5)

27 如同聖殿面向東方:左為北方(北國),右為南方(南國)。
以西結在室內演出耶路撒冷和南北國的命運。 先知性的動作:既是預言,也是靈界的推力。


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