約伯記鳥瞰.

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1 約伯記鳥瞰

2 約伯記是聖經中最古老的一卷書。 就其內容來看，應該是在亞伯拉罕、以撒、雅各的時代： 長壽：亞伯拉罕活了175歲，約伯活了210歲。 獻祭：亞伯拉罕時代以家長為祭司，約伯是家長，也是祭司。 神之名：約伯與其友稱神為「全能者」(Shadai)，與亞伯拉罕相同(創17:1)。 未提律法、以色列人。

3 約伯記在文學上的價值幾乎是舉世無雙： 馬丁路德說：聖經裡再沒有一卷書像約伯記這樣莊嚴、高貴。 法國大文豪雨果說：約伯記恐怕是人類所有思想的總和所產生最偉大的傑作。 英國大詩人丁尼生 (Alfred Tennyson) 說：古今文學中，最偉大的一首詩就是約伯記。 約伯記的主旨： 義人為何受苦？ 神是怎樣的一位神？

4 以利法：最年長(超過100歲)，說話如和風細雨。 比勒達：一派穩健，帶著中年人的保守(與約伯同輩)。 瑣法：較年輕，言詞如急流湍浪。
約伯(70歲) 以利法：最年長(超過100歲)，說話如和風細雨。 比勒達：一派穩健，帶著中年人的保守(與約伯同輩)。 瑣法：較年輕，言詞如急流湍浪。

5 約伯記 4 以利法 15 以利法 22 以利法 32 以利戶 1 序曲 5 以利法 16 約伯 23 約伯 33 以利戶 2 序曲 6 約伯
17 約伯 24 約伯 34 以利戶 3 約伯 7 約伯 18 比勒達 25 比勒達 35 以利戶 8 比勒達 19 約伯 26 約伯 36 以利戶 9 約伯 20 瑣法 27 約伯 37 以利戶 10 約伯 21 約伯 28 約伯 38 神 11 瑣法 29 約伯 39 神 12 約伯 30 約伯 40 神 13 約伯 31 約伯 41 神 14 約伯 42 結語

6 約伯記 1 序曲 神允許撒但奪約伯的財產，殺其兒女，。 2 序曲 神允許撒但使約伯全身長毒瘡；三友來訪。 3 約伯 咒詛自己生辰，情願夭折。

7 4 以利法 責備約伯失言；無辜者何曾滅亡；靈啟示：人豈比神公義？ 5 以利法 責備約伯愚妄；人生必遇患難；約伯是被神管教，不可輕看。 6 約伯 求死，無力再忍耐；指友不可靠，竟想駁正絕望者的話。 7 約伯 厭棄性命，寧可死亡，求神放過他。 8 比勒達 神是公義的；善有善報，惡有惡報。 9 約伯 人在神前怎能稱義；神是可畏的；我雖有義，也不敢回答。 10 約伯 禱告：神為何攻擊我？ 11 瑣法 神無所不見；神追討約伯，比他罪孽該得的還少；籲其悔改。 12 約伯 你們所說的，我都知道；神有智慧和能力。 13 約伯 你們編造謊言偏袒神；禱告：求神縮手，使我知道犯何罪？ 14 約伯 人生短苦，死不復醒。

8 15 以利法 約伯以口犯罪；人在神前怎能稱義；惡人的結局(如約伯)。 16 約伯 親友遠離，身體枯瘦，敵人逼迫，神攻擊。 17 約伯 日子已過，謀算、慾望斷絕，盼望止息。 18 比勒達 惡人的下場(如約伯)。 19 約伯 你們十次羞辱我；神使親友憎惡我；你們為何也逼迫我？ 20 瑣法 惡人起初雖然發達，終必消滅(如約伯)。 21 約伯 傾聽就是安慰；惡人其實常享安逸；三友的話都錯謬。

9 22 以利法 細數約伯的罪行，籲其悔改。 23 約伯 信神必理會他，惟無法尋見神，神且使他驚惶。 24 約伯 細數惡人所為，知其終將受報，但為何神不早日施報？ 25 比勒達 在神面前，人豈能稱義？ 26 約伯 約伯更能述說神的威榮。 27 約伯 約伯至死不以自己為不正；再論惡人的結局。 28 約伯 智慧難尋，在於敬畏神。 29 約伯 回顧過去的美好光景。 30 約伯 反觀今日的慘狀。 31 約伯 發誓未曾行過諸惡。

10 32 以利戶 因約伯自義，三友無言以對，仍以約伯為有罪，以利戶發怒。 33 以利戶 神非自隱，祂其實說了話(33:13-14另譯)，使人不偏行己路。 34 以利戶 駁約伯：神奪他的理  神是公平公義，才能治理全地。 35 以利戶 駁約伯：行義何益；神不回答人虛妄的話。 36 以利戶 苦難是神的管教，使人從歧路轉回；約伯不可說話犯罪。 37 以利戶 神偉大，當敬畏神。 38 神 神問約伯，創造天地星辰、風霜雨雪的奇妙。 39 神 神問約伯，祂創造動物、飛禽的奇妙。 40 神 敘述河馬(恐龍)的奇妙。 41 神 敘述鱷魚(海怪)的奇妙。 42 結語 約伯厭惡自己；為三友祈禱；從苦境轉回。

11 苦難的原因 亞當犯罪，以致罪入了世界： 人有罪性：人與人之間有了摩擦、衝突。 人禍。 地受咒詛：環境、萬物不再充分為人效力。 天災。 撒但會藉苦難偷竊、殺害、毀壞人，破壞人的信心。 神會藉苦難造就人： 塑造、管教—對付己：雅各。 懲戒、警告—對付罪：以色列人；大衛；末世。 試驗—顯明隱而未現的罪和己：約伯。 保守—預防人犯罪：保羅。

12 三友的錯誤 錯誤解讀約伯的遭遇，使神的旨意暗昧不明。 雖也敬畏神，但對神的認識膚淺，如同法利賽人，沒摸著神的心，以致被神責備(伯42:7)。「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心。」(結13:22) 有同情心，但缺乏同理心：

13 同理心的四個特點 憂鬱難過 1.接受對方的觀點。 (從對方的立場看事情)

14 同理心的四個特點 憂鬱難過 1.接受對方的觀點。 (從對方的立場看事情)

15 同理心的四個特點 憂鬱難過 1.接受對方的觀點。 (從對方的立場看事情)

16 同理心的四個特點 2.不作評斷。

17 同理心的四個特點 3.了解對方的情緒。

18 同理心的四個特點 4.嘗試就此與對方交流。

19 同理心 下到坑底陪伴對方

20 同情心 從自己的立場憐憫對方 同理心

21 同情心：從自己的立場提供援助

22 設法感受對方的感覺

23 設法感受對方的感覺

24 設法感受對方的感覺

25

26

27 黑暗中的光明面 silver lining

28 我兒子整天沉迷打電玩，功課不好，好操心啊！

29 至少他安分守己，沒有吃喝嫖賭， 也沒去混太保啊！ 不是站在對方的立場體會對方的感受，而是把對方從他自己的立場中拉出來，從另一個觀點看事情。

30 同理心會建立連結，同情心則產生距離。

31 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。(羅12:15)
同理心的力量(繁體中文字幕)

32 三友的錯誤 錯誤解讀約伯的遭遇，使神的旨意暗昧不明。 雖也敬畏神，但對神的認識膚淺，如同法利賽人，沒摸著神的心，以致被神責備(伯42:7)。「我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心。」(結13:22) 有同情心，但缺乏同理心： 漠視約伯的感受。 打壓約伯真實的表白。 從自己的觀點批判、否定約伯。

33 三友的錯誤 一句好的話，說在對的場合，就如金蘋果落在銀網子裡(箴25:11)。說在不對的場合，就成了爐灰的箴言(伯13:12)。 惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧！(伯13:5) 

34 約伯對神的認識 他相信神的智慧、能力、威嚴、公義，也知道自己的污穢、渺小，因此十分敬畏神。 他不知是撒但在攻擊他，以為是神，所以困惑痛苦。 當他失去一切之後，向神仍有赤裸裸的信心，也相信神的救贖： 他雖殺我，我仍要指望他。(13:15) 在天有我的見證，在上有我的中保。(16:19) 我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神。(19:25-26)

35 以利戶的論點 約伯受苦，不是因為他犯罪，而是神的試驗(34:36)和保守(36:8-10,15)，預防他走偏和犯罪。 約伯在受苦時，不應說虛妄的話質疑神，以致犯罪。 約伯、三友、以利戶都相信神是公平、公義的： 約伯：但神為何不早日伸張公義，使惡人受報？ 三友：所以約伯遭難，一定是因他犯罪。 以利戶：所以約伯不應質疑神的作為。 以利戶相信神的救贖(33:22-30)，不是靠自己行善。 以利戶較有同理心。(33:6-7;34:7)

36 神的回答 神沒有正面回答約伯的問題。 神讓約伯從祂造物的奇妙，看見神的智慧和能力無限。 因此約伯不再需要神給他答案，神自己就是答案，祂知道並掌管一切。受苦是奧秘，約伯只需服在神的手下，安息在神的旨意中。祂掌管我們人生的鑰匙。 約伯也因此看到自己想和神辯論的愚妄，人在神前實在渺小、污穢，因此他深深厭惡自己。 當人遇見神、認識神之後，人生觀就會徹底翻轉，不再徬徨迷惑。

37 約伯從苦境轉回 轉折點：約伯為三友代求---饒恕。 約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。(42:10)