舊約概覽 7歷史書 聖經的內容：神的存在 人的失敗 神的救法 聖經的軸線：從神與人立約的內容來看 從神的恩典來看救贖選召

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1 舊約概覽 7歷史書 聖經的內容：神的存在 人的失敗 神的救法 聖經的軸線：從神與人立約的內容來看 從神的恩典來看救贖選召
從神的公義來看十架救恩 聖經真正作者乃是神自己 是聖靈的工作 因此在內容上是連貫而一致的 。

2 歷史書 ! ?

3 創世記 出埃及記 民數記

4 創世記 出埃及記 民數記 約書亞記 士師記

5 創世記 出埃及記 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 撒母耳記下 列王紀上 列王記下

6 創世記 出埃及記 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 尼希米記

7 創世記 族長時期 出埃及記 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 尼希米記

8 創世記 族長時期 出埃及記 王國前期 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 尼希米記

9 創世記 族長時期 出埃及記 王國前期 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 尼希米記

10 創世記 族長時期 出埃及記 王國前期 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 尼希米記

11 創世記 族長時期 出埃及記 王國前期 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

12 創世記 族長時期 出埃及記 王國前期 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

13 創世記 族長時期 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

14 創世記 族長時期 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 路得記 士師記 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

15 創世記 族長時期 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

16 創世記 族長時期 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

17 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

18 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 迦南(B.C.1200~900) 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

19 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 迦南(B.C.1200~900) 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 亞述(B.C.900~607) 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

20 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 迦南(B.C.1200~900) 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 亞述(B.C.900~607) 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 巴比倫(B.C.605~536) 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 尼希米記 新約時期

21 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 迦南(B.C.1200~900) 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 亞述(B.C.900~607) 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 巴比倫(B.C.605~536) 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 波斯(B.C.536~330) 尼希米記 新約時期

22 創世記 族長時期 埃及(B.C.2090~1200) 利未記 出埃及記 王國前期 申命記 民數記 約書亞記 迦南(B.C.1200~900) 路得記 士師記 歷代志上 歷代志下 撒母耳記上 王國時期 亞述(B.C.900~607) 撒母耳記下 列王紀上 列王記下 巴比倫(B.C.605~536) 以斯帖記 以斯拉記 王國重建 沉默時期 波斯(B.C.536~330) 尼希米記 希臘(B.C.330~146) 新約時期 羅馬(B.C.146~A.C.467)

23 歷史書目的 是與眾不同的歷史書的內容 歷史書的作者 為先知書提供歷史的背景 與救恩有關 榜樣和教訓

24 2.與眾不同的民族 因所記的乃是關乎與眾不同的民族 巴蘭首次預言 巴蘭便題起詩歌說:……………….
民23:9我從高峰看他，從小山望他； 這是獨居的民，不列在萬民中。

25 3.民族的形成與存在 有神特別的使命 在萬民中 傳揚神的聖言與作為
(代上16:8; 賽43:21 ;羅3:2 )

26 代上16:8 (詩105:1-15; 96:1-13;106:1,47-48) 你們要稱謝耶和華，求告他的名 在萬民中傳揚他的作為！
賽43:21這百姓是我為自己所造的， 好述說我的美德。 羅3:2凡事大有好處： 第一是上帝的聖言交託他們

27 4.這是神直接掌權 作神祭司的國度 (出19:6;詩59:13)

28 以致歸於無有 叫他們知道上帝在雅各中間掌權 直到地極
出19:5如今你們若實在聽從我的話 遵守我的約 就要在萬民中作屬我的子民 因為全地都是我的 出19:6你們要歸我作祭司的國度 為聖潔的國民 這些話你要告訴以色列人 詩9:13求你發怒，使他們消滅 以致歸於無有 叫他們知道上帝在雅各中間掌權 直到地極

29 普通的歷史記載反映人與人之間的關係 5 .歷史書乃是反映神與人之間的關係 如對以色列諸王好惡的評價 不在他們的政治成就而在他們對神的態度
(王下13:11,25;14:11-15) 約阿施雖驍勇善戰仍被評為惡王 亞瑪謝雖無能卻是好王 (王下14:3)

30 以色列王約阿施 王下13:11他行耶和華眼中看為惡的事 不離開尼八的兒子耶羅波安 使以色列人陷在罪裏的一切罪 仍然去行 王下13:12約阿施其餘的事， 凡他所行的和他與猶大王亞瑪謝爭戰的勇力 都寫在以色列諸王記上

31 與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約 以色列與亞蘭爭戰 王下13:22約哈斯年間 亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人 王下13:23耶和華卻因
以色列與亞蘭爭戰 王下13:22約哈斯年間 亞蘭王哈薛屢次欺壓以色列人 王下13:23耶和華卻因 與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約 仍施恩給以色列人 憐恤他們 眷顧他們 不肯滅盡他們 尚未趕逐他們離開自己面前

32 王下14:11~13亞瑪謝卻不肯聽這話 於是以色列王約阿施上來， 在猶大的伯‧示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場 猶大人敗在以色列人面前， 各自逃回家裏去了 以色列王約阿施在伯‧示麥 擒住亞哈謝的孫子 約阿施的兒子猶大王亞瑪謝 就來到耶路撒冷，拆毀耶路撒冷的城牆 從以法蓮門直到角門 共四百肘

33 王下14:14~15 又將耶和華殿裏與王宮府庫裏 所有的金銀和器皿都拿了去 並帶人去為質，就回撒馬利亞去了 約阿施其餘所行的事和他的勇力 並與猶大王亞瑪謝爭戰的事 都寫在以色列諸王記上

34 王下14:3亞瑪謝行耶和華眼中看為正的事 但不如他祖大衛 乃效法他父約阿施一切所行的

35 6.為先知書提供歷史的背景 1.以賽亞書 賽1:1 王下15-20章;代下26-32章 2.耶利米書 耶1:2-3
王下22-25章;代下34-36章 3.以西結書 結1:1-3 王下24-25章 以西結是在被擄的人中作先知 4.但以理書 但 1:12,21 王下24章;拉1章 5.何西阿書 何1:1 代下26-32章;王下14:23-29

36 6.約珥書 A.2:23 預言是向錫安的民即南方猶大國說的 B.1:4 代下28:5-7, 16-21
猶大屢遭仇敵入侵之苦最可能是在亞哈斯年間。也是北方以色列國滅亡的前後 C.1:2 稱他們為國中的居民，表明當時猶大尚未亡國 聖殿也還在(1:14) D.2:20 北方來的軍隊應是指亞述說的，是當時猶大主要的仇敵。從先知的預言內容可知亞述的入侵已迫在眼前了。這裡先知提到的北方軍隊被趕到乾旱之地可能是指這一事件。(王下19:35-37) E.綜上所述先知約珥最可能在猶大王希西家的時候說這些預言的，（和以賽亞同時期）大家對亞哈斯年間的屢遭敵侵情況記憶猶新。

37 7. 阿摩司書 摩1：1 代下26章; 王下14:23-29 與何西阿同時期 8. 俄巴底亞書 俄11-14 代下36:17-21; 耶39-44章 當時猶大剛滅亡, 耶路撒冷城破,百姓正在逃亡中 9. 約拿書 (王下14:25)是北國以色列的先知，在約阿施的兒子耶羅波安作王時(王下14:23-29) 10. 彌迦書 彌1：1 代下27-32章

38 11.那鴻書 13.西番雅書 番1:1 王下22:1-23:30 鴻1:12-15 王下18:13~19:37 珥2;18~20
是向南國猶大說預言的先知。從亞述入侵中得解救但 也是指希西家年間的那次得勝.(王下18:13~19:37)多 位先知都有提到這次事件.(珥2;18~20) 12.哈巴谷書 哈1:6,17 A.當時迦勒底人(巴比倫)正開始強大，向四周擴張， 亞述則走向衰弱。(王下20:12-17)聖殿仍然存在， 在伶長供職,(3:19)就是在希西家王以後不久。 B.公理是非顛倒,(哈1:4)最可能是在瑪拿西王的時候。 (王下21章) 13.西番雅書 番1:1 王下22:1-23:30

39 14.哈該書 該1:1,14-15 拉4:24; 5:1 15.撒迦利亞書 亞1:1 16.瑪拉基書 瑪1:8 王下25:22 A.猶大由省長治理，應是亡國以後的事 瑪1：10 王下25:9,13~17; 拉3:8~13, 6:15 B.當時有聖殿，應是被擄歸回後重建之殿 瑪2:11 拉9:1-2; 尼13:23-29 C.以色列人中有娶外邦女子的事，與以斯拉和 尼希米時的情形相仿。可能瑪拉基與他們是 同時代的人