Psychological Egoism Joel Feinberg.

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1 Psychological Egoism Joel Feinberg

2 一、定義 心理利己主義的定義：所有人類的行為都是基於自私的欲望。 Joel Feinberg ( )

3 二、心理利己主義和倫理利己主義 （一）心理利己主義（psychological egoism）：這是一個有關人性事實的主張。
（二）倫理利己主義（ethical egoism）：這是一個規範性的主張，認為人所應該從事的行為，就是對行為者最終是最有利的行為。 （三）有人認為從心理利己主義加上一個前提（ “ought” implies “can”）可以推出倫理利己主義。

4 三、支持心理利己主義的論證 （一）個人所有權論證（personal ownership argument）：
前提：我的任何行為都是由我的動機、欲望或衝 動所引發（而不是由他人動機所造成）。 結論：我總是追求那些滿足我自己，或者為我自 己之物。

5 三、支持心理利己主義的論證 （二）享樂主義者的論證（Hedonist argument） 前提：一個人得到他所要之物時，會感到快樂。
結論：在任何事件中我們真正要的是自己的快 樂，追求其它東西只是一個手段。

6 三、支持心理利己主義的論證 （三）自我欺騙的論證（Self-deception argument）
　前提：我們常欺騙自己，以為我們所要追求的東 西是好的或高貴的，而實際上我們真正要 的是被他人稱讚，或是能陶醉於善心的愉 悅之中。 結論：當我們認為我們的動機是無私、利他的， 很可能我們總是在自己騙自己。

7 三、支持心理利己主義的論證 （四）享樂主義的動機理論（Hedonistic motivation theory）
前提：（１）道德必須是可以學習的。 　　　 （２）道德教育和禮儀教化通常都利用快 樂或痛苦的懲罰。 　　　 （３）通常人們的舉止合宜是為了得到回 饋或獎賞；避免犯錯則是為了不受 懲罰。 結論：我們的道德教育方法預設人類動機的自私

8 四、作者的批判 （一）對個人所有權論證的批判：
犯了分析命題（analytical statements）無法推得綜合命題（synthetic statement）的謬誤。 必須證明每一個自願的行為都是基於自私的動機。 混淆「自私動機」和「行為者的動機」。

9 四、作者的批判 （二）對享樂主義者的論證之批判： 前提不是真的：欲望的實現不能保證得到滿足。
「滿足」有時候確實可以理解成欲望實現，但這會變成 tautology。 「做善事得到滿足」不同於「為得到滿足而做某事」。 行善為了心安，所以也是自私的動機？ 惡意的動機有時候只為了傷害別人，犧牲自己利益也在所不惜。

10 四、作者的批判 （三）對自我欺騙論證的批判： 沒有犯邏輯謬誤，但結論不據決定性（inconclusive）。 經驗證據不足以支持結論。

11 四、作者的批判 （四）對享樂主義動機理論之批判： 享樂主義的矛盾（the paradox of hedonism）
獎懲是道德教育的手段，但道德教育的成功不能建立在這個基礎之上。

12 五、心理利己主義的其他形式及其批判 （一）非享樂主義的形式： 人的動機都是自我關懷的（self-regarding）

13 五、心理利己主義的其他形式及其批判 （二）對此形式的批判 區別分析命題和綜合命題 經驗假設（empirical hypothesis）
隱藏對應語詞的謬誤（the fallacy of the suppressed correlative） 心理利己主義的動機主張是一種約定定義（stipulative definition）