圖書資訊的徵集與彙編（下） 雲林科技大學 漢學資料整理研究所 蔡輝振 081107 第八週.

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1 圖書資訊的徵集與彙編（下） 雲林科技大學 漢學資料整理研究所 蔡輝振 第八週

2 中文資訊整理研究，係電腦技術與文獻資料兩個領域的科技整合。而電腦的運作係仿人腦的思考模式，尤其是資料庫的建構與編排更是如此。因此電腦的運作原理與文獻資料的整理方法，便成為中文資訊整理研究，所必先了解的課程。 電腦為一電子器材，電腦本身並不能產生任何記憶，更不會創造思考，電腦中之記憶資料庫及可提供之智慧，仍有賴文獻學者之設計與輸入。因此，如何將文獻資料完整而有系統輸入資料庫，或如何將文獻有系統錄製於光碟上，並設計完善之檢索程式，俾研究者能快速獲得資料，並總覽各種文獻之縱橫關係，均有賴文獻資料整理者善用現代科技。 第八週

3 文獻資料整理 一、文獻定義： 所謂〝文獻〞，係指現存或已佚之典籍及各類文書資料。
所謂〝文獻學〞，周彥文謂：在於探討各類型文獻形成的學術肇因，它是一門詮釋性的學科，而不是一門介紹性的學科，而目錄學即是研究文獻學的基礎。目錄學可為文獻類型定位，並推衍出類別的學術背景。因此，所謂文獻，並不是指單獨的典籍資料而已，它的背後還有作者的理念和學術環境的問題。其人、其書、其學，三者是相互配合的。若能以其類，做為考察其人、其書、其學的起點，就可以呈現文獻與學術間互動關係的現象。此一現象，即為本文所稱的「文獻生態」，研究文獻的生態，就是文獻學。 第八週

4 文獻資料整理所涉之範圍有：目錄學、版本學、辨偽學、索引學、校讎(勘)學等。 目錄學：
為研治任何一門學術之基礎學科，為從事研究工作所不可或缺之基礎學識。清‧王鳴盛在《十七史商榷》中云：「目錄之學，學中第一緊要事，必從此問途，方能得其門而入。」所以目錄學乃為方便檢索，必需講究圖書之分類、著錄圖書之方式及撰寫解題之要點。研究此等分類方法、著錄方式及解題之撰寫等問題，俾為讀者提供更多、更完備、更精確之圖書資訊之學科，稱之為「目錄學」。 第八週

5 1.研究各種傳本之行款：所謂「行款」，包括書本之長寬、行數、每行字數、邊欄、版心、字體及圖書之用紙、裝訂、藏書章等。
版本學： 1.研究各種傳本之行款：所謂「行款」，包括書本之長寬、行數、每行字數、邊欄、版心、字體及圖書之用紙、裝訂、藏書章等。 2.研究每種傳本之流傳經過：所謂「傳本」，包括寫本、抄本、刻本、活字本、套印本、石印本、影印本等。研究每一傳本之初寫、初刻、傳抄、傳刻、修補及遞藏情形。 3.研究每一傳本之異同：比較各傳本在行款、內容、篇卷、章節、文字之異同，據之以判定各本之關係及優劣。 4.考訂版本之真偽：明代以後，由於佞宋，書估作偽之情形屢見不尟，如何辨別版刻之真偽，亦屬版本學之重要研究項目。 第八週

6 辨偽學： 〝辨偽〞，即辨別偽書。所謂〝偽書〞，即書上所題之時代及作者，與真正之時代、作者不相符者，即謂之為〝偽書〞，如《周禮》相傳為周公所作，然經歷代學者考證，其書蓋成於戰國時代，非周公之書，則《周禮》即係偽書。 梁任公於《古書真偽及其年代》一書中云：「因為有許多偽書，足令從事研究的人，擾亂迷惑，許多好古深思之士，往往為偽書所誤，研究的基礎，先不穩固，往後的推論結論，更不用說了。 第八週

7 可見如不辨別偽書，則不能獲得正確、可信之文獻，進而影響研究成果之可信性。
即如研究歷史，當然憑藉事實考求它的原因結果，假使根本沒有這回事實考求的工夫，豈非枉用？或者事實是有的，而真相則不然，考求的工夫，亦屬枉用。幾千年來，許多學問，都在模糊影響之中，不能得忠實的科學根據，固然旁的另有關係，而為偽書所誤，實為最大原因。 可見如不辨別偽書，則不能獲得正確、可信之文獻，進而影響研究成果之可信性。 第八週

8 索引學(備檢、通檢、韻編 )： 凡是將資料(包括圖書資料與非圖書資料)中之文字、名詞(例如人名、地名、物名、書名、篇名等)、概念等析出，製為款目，再依一定之方法(如筆畫順序、字音、四角號碼檢字法等)排比，每一款目標示其在資料中之位置 (如在某章、某節、某頁、某行，有時以編號代替)，以方便讀者索檢資料之工具書，即稱之「引得」、「索引」。 第八週

9 校讎學： 「校讎」也稱「校勘」，有廣狹二義：狹義之「校讎」，以改正圖書在章句、文字方面之訛誤為主要工作；廣義之「校讎」，則涵蓋圖書之蒐採、整理及編目等工作。 胡樸安《校讎學》云：「校讎學者，治書之學也。自其狹義言之，則比勘篇籍文字同異而求其正，謂之讎校，此劉向《別錄》之義也。自其廣義言之，則蒐集圖書，辨別真偽，考訂誤繆，釐次部類，暨於裝潢保存，舉凡一切治書事業，均在校讎學範圍之內。」 第八週

10 文獻資料整理的意義： 1.弘揚民族文化的需要：
文獻資料是為一個國家文化史的重要組成部份，是一個民族求生歷程軌跡的呈現。一個國家被滅亡有可能再復興，但一個民族的文化被消滅即會陷於萬劫不復。故身為一個民族的一份子，都必須要知道其民族的歷史，以及民族根源之 所在，而這份重責則有賴文獻資料整理工作者的付出。 第八週

11 2.讀書治學的需要： 文獻資料整理有利於我們辨真偽、別善惡。古籍版本數量眾多，良莠不齊，或卷帙錯亂、殘缺不全；或挖改描補、以假亂真；或錯誤百出、豕亥相望。如果懂得古籍版本學，便可明察秋毫、分清善惡，否則就會黑白顛倒、貽誤後人。 第八週

12 4.圖書館工作的需要→圖書館工作包括採購、流通、編目等內容，負責採購的如果不懂版本，購進誤本，甚或造成經濟上的重大損失。
3.發掘文物、保護文物的需要→文獻資料是歷史的產物，其數量不會與日俱增，只會越來越少。時代久遠的古籍，例如宋元刻本，不用說都是價值連城的珍貴文物，就是明刻本以及清代乾隆以前的刻本，也都成為古籍善本了，這也是歷史文物的一種。 4.圖書館工作的需要→圖書館工作包括採購、流通、編目等內容，負責採購的如果不懂版本，購進誤本，甚或造成經濟上的重大損失。 第八週

13 文獻資料整理的目的： 1.明治學之途徑→我國文獻資料浩瀚繁瑣，從事研究時，必會面臨： a.某一種研究題目，前人究竟已有若干研究著作？
b.前人之研究著作，其內容如何？ c.前人之研究著作，存佚情形如何？ d.前人之研究著作，貯放在何處？ e.前人之研究著作，各有若干傳本？以何者為善？ 第八週

14 2.考典籍之存佚→我國典籍，由於歷代兵燹、火災、黨爭或政治禁錮等原因，亡佚甚多。
3.辨文獻之真偽→所謂偽書，即一書所題之作者，與真正之作者不符者也。以《莊子》一書為例，今本三十三篇之《莊子》，舊題周莊周所撰，唐代陸德明《經典釋文》〈序錄〉已疑其為「後人增足，漸失其真。」其後，歷代多疑之者。大抵〈內篇〉七篇，為莊周所撰；〈外篇〉、〈雜篇〉，則為後人雜湊而成，然則，《莊子》即為偽書。 第八週

15 4.考典籍之篇卷→文獻資料因長時間之流傳，其內容、篇卷常因抄本、著錄、加注或佚散而有所增損。如宋代宋敏求所編《唐大詔令集》一書，《宋史‧藝文志‧總集類》著錄一百三十卷，而《四庫全書總目提要》云闕卷十四至卷二十四、卷八十七至卷九十八，共缺二十三卷。凡此，據目錄書得以知一書篇卷之析併增損 情形。 5.審一書之性質→多數目錄，都有分類，學者可從其分類及一書之歸屬，定一書之性質。例如《漢書‧藝文志》有《宰氏》十七篇、《董安國》十六篇、《尹都尉》十四篇、《趙氏》五篇、《氾勝 之》十八篇、《王氏》六篇、《蔡癸》一篇等書，自其書名觀之，難知其性質，今《漢志》並置〈農家〉類，則可知其皆為農書之屬也。此就分類情形，審一書性質之例也。 第八週

16 6.知佚籍梗概→今存典籍，吾人固可取書而讀，但於已佚之典籍，若欲考其內容，則端賴目錄。目錄能考訂下列資料：
a.佚籍之性質：多數目錄，必分部類，則佚籍雖無由得見，然可據目錄之部類，而考其性質。例如《漢書‧藝文志‧小說家》著錄《臣壽周紀》七篇、《封禪方說》十八篇、《天乙》三篇、《務成子》十一篇等書，今皆不傳，今據《漢志》以之歸〈小說家〉，則知其必為「街談巷語，道聽塗說者之所造也。」 第八週

17 b.佚籍作者：書目必著作者，如屬有解題之書目，則每考作者之行事，學者可據以知作者之生平。例如《漢書‧藝文志‧詩賦略》著錄《莊夫子賦》二十四篇，〈注〉云：「名忌，吳人。」又著錄《光祿大夫張子僑賦》三篇，〈注〉云：「與王褒同時也。」可藉以考訂作者時代、事蹟與里籍等。 c.佚籍之內容：目錄除有解題者以外，部分於書名下附有注釋，可藉考其內容。以《漢書‧藝文志》為例：《荊軻論》五篇。〈注〉云：「軻為燕刺秦王，不成而死，司馬相如等論之。」 第八週

18 7. 知典籍之版刻→唐以前，無所謂版刻，是以目錄不載異本。五代後，版刻既興，一書有多刻，其中有優劣完闕之分，於是書目多兼言板本。
8.考學術之源流→辨章學術，考鏡源流有二： a.從目錄之分類及所著錄圖書，考見一代之學術風氣。例如讖緯之書，源出甚早，逮東漢光武帝以圖讖興，其書遂盛行於世，於是梁阮孝緒《七錄》，遂立讖緯一類。《隋書‧經籍志》因《七錄》於〈經部〉設「讖緯」類，收書十三部，九十二卷，若通計亡書，合三十二部，共一百三十二卷，皆漢至南北朝之作。由《隋書‧經籍志》之立〈讖緯〉類及其所著錄之多，可見讖緯之源流。 第八週

19 b.從目錄之總序及小序，考見各科學術之流變。部分載有總序或小序之目錄，如《漢志》、《隋志》、《晃志》、《陳錄》及《四庫全書總目》等，書中「總序」及「小序」，多言各學科之流變，實為各學科簡明之學術史。
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20 文獻資料整理的方法： 第一，必須具備廣博的文史知識。古代天文、曆法、音樂、地理、職官、禮俗、宗法等都與今日不同，甚或大相徑庭。從事文獻學研究的人，如果不具備廣博的文史知識，就難以開展工作。 第二，必須具備目錄學、版本學和校勘學知識。此三門互為依存、相得益彰的學科，因此治文獻學的人必須兼治目錄、版本及校勘三學。在目錄學方面，要把古典目錄學作為重點，熟悉歷代公私藏書目錄和史志目錄的收書範圍和分類情況，一旦需要查找某書，如探囊取物，不假思索，就能信手拈來；在版本學方面，要懂得分辨版本真偽；在校勘學方面，要懂得對校、本校、他校、理校等基本校書方法，善於比較同書異本的內容差別。 第八週

21 第三，必須熟練掌握各類文史工具書的使用方法。研究文獻學需要廣博的文史知識，但是人們的記憶能力畢竟有限，人的大腦不可能像電腦那樣貯存大量信息。這就需要工具書作為得力助手。治文獻學的人，就必須熟練各類文史工具書的功用、體例和使用方法。 第八週

22 第四，熟讀文獻家所寫的古籍題跋、書目提要和有關專著。這每篇題跋或提要都是文獻學家精心考證的結晶，正反映了他們鑑定文獻資料的方法。
第五，要懂得應用各種方法： a.文獻考證法→所謂「文獻考證法」就是把文獻資料放到特定的歷史環境中去研究。文獻是歷史的產物，其內容無不打上歷史的烙印，要把文獻放到特定的政治、經濟、文化環境中去考察。只有這樣才能得出正確的結論。 b.比較研究法→所謂「比較研究法」就是通過比較文獻版本異同，鑑定資料的正確性。 第八週

23 c.實驗研究法→所謂「實驗研究法」，就是運用現代科學技術(例如物理化學實驗)，對文獻資料進行鑑定。
d.計量研究法→所謂「計量研究法」，就是通過計量分析研究文獻資料。任何一種物質形態都表現為一定的數量，任何事物的發展都是從量變到質變的演變過程。數量的多寡，可以反映物質形態在某個特定階段的某些特徵。 第八週