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與主同翱翔（三） 與主同行 杜榮華長老
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有獎徵答 倫敦泰晤士報某次設巨額獎金徵答，題目是：「從英國到法國，那條路最近？」 Good Companion（良伴）。
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時 間 對等待的人太慢。 對畏懼的人太快。 對悲傷的人太長。 對歡樂的人太短。 只有對相愛的人、時間不存在！
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您的良伴是誰？ 我們有幾十年在世的客旅生涯，必須要有一位良伴在旁才不會覺得時間太長，您是否想過誰是您的良伴？您該與誰偕行？那一位才是真正了解你、體諒你，真正能用無條件，不止息的愛來陪著你的同伴？
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同心是同行的先決條件 謙卑的心。 寬廣的心。 恩慈的心。 真理的心。 順服的心。
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神所喜悅的敬拜需要具備什麼要素？
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彌迦書六章6~7節 「我朝見耶和華、在至高 神面前跪拜、當獻上甚麼呢‧豈可獻一歲的牛犢為燔祭麼‧耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河麼‧我豈可為自己的罪過、獻我的長子麼、為心中的罪惡獻我身所生的麼。」
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一、 神所 厭惡 的敬拜：
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先知當時宗教背景 社會在解體中，宗教自然一片低迷，徒有形式，毫無真實的信仰，百姓普遍認為，只要規律地遵行一切宗教禮儀，就足以獲得神的喜悅與接納（6:6~7）。
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先知當時宗教背景 邱壇林立，偶像眾多，異教儀式參雜在敬拜中，獻活人祭，賄賂之風盛行，甚至先知與祭司也不例外，壓榨，欺凌，宗教的墮落無以復加。
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敬拜的禮儀 敬拜就是來到神的面前。 敬拜就是存著恭敬的心。 敬拜就是對神有所獻上。
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當時敬拜的問題 只有嘴唇而沒有內心。 只有儀式而沒有實質。 只有物質的奉獻，沒有心靈的事奉。
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今天我們敬拜的問題 從遲到的現象看見我們的輕忽和隨便。（沒有將神擺在第一位） 從現場的反應看見我們的冷漠和疏離。（沒有全心全意的投入）
從之後的表現看見我們的自我和剛硬。（沒有柔軟和順服的心）
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請問 您為自己敬拜神的心態和表現有怎樣的評估？ 您想：神給您的敬拜有怎樣的評估？
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彌迦書六章8節 「世人哪、耶和華已指示你何為善‧他向你所要的是甚麼呢‧只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的 神同行。」
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二、 神所 喜悅 的敬拜：
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神所喜悅的敬拜 1. 遵行 公義 ： 2. 喜好 憐憫 ： 3. 存心 謙卑 ： 4. 與神 同行 ：
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神所喜悅的敬拜 不只是信仰，也是生活。 不只是行為，更是內心。 不只是表現，更是關係。
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1.遵行公義 公義是維護社會中彼此的關係。以色列是立約的團體，與神立約，也彼此立約，所以個人與神的關係，以及與他人的關係，必須建立在公義上。
公義在反面的涵義是不欺壓、不賄賂、不歪曲公平。
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2.喜好憐憫 公義與憐憫原為聖約的兩大義務，神以公義與憐憫為懷，不僅是祂的性格，也顯明在祂的作為。以色列人在聖約的義務中應盡的事，照耶和華公義的標準，而且要有始終不渝的忠信。
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2.喜好憐憫 「憐憫」一詞可譯為忠實、忠誠、忠信，神是信實的，我們也要信實或誠實，這是神對人的，也是人對神的，也是人對人的。
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「奇異恩典」電影 威廉‧威伯福斯（William Wilberforce, 1759-1833）是第一個藉立法廢除奴隸制度的人。
歷經二十載，禁奴法案終於通過了！法律帶來絕對的力量，迫使奴隸制度從此在英國斷絕。
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威伯福斯大功告成 當勝利的那刻來臨時，大家去找威伯福斯，發現他跪在議院的角落，低著頭，淚流滿面。眾人對他的恭賀，他置若罔聞，毫無反應，只是滿眶淚水地喃喃說道：「主耶穌，歷史在你的手中，我們不過是你的器皿……。」
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3.存心謙卑 「謙卑」原意為樸素無華，沉靜莊重，是賢淑的女子必備的條件，是新娘在出嫁前應有的美德。這就是敬畏神應有的氣質。
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4. 「與上帝同行」在創世記用來形容以諾和挪亞。 意思是：和上帝同心、團契、相交、關係密切。
與神同行是聽命於神，完全順服，正如撒母耳說的：聽命勝於獻祭，順服勝於公羊的脂油（撒上十五22）。
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周丁美容師母 天天仰望十架，日日與主同行。 1954年畢業於台中聖經學院；1956年結婚。
講道、培訓、教導、領詩、寫作編輯刊物、靈性及感情婚姻的輔導……
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周丁美容師母 「珍珠之歌」─周孔道牧師和周丁非比師母五十年來宣教路上的真實見證，從鄉村牧師到海外宣教，師母把過去所流過的血汗和淚水化成文字，鼓勵我們把苦難譜成生命曲調，像珍珠般，經過打磨，形成光彩奪目，成為流通神恩典與祝福的導管來榮耀神。
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結語與 生活應用
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今天信息的主題 神所厭惡的敬拜 神所喜悅的敬拜
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