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(第八堂) 將臨的國度 [課本第八課]
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但七章 但以理 見 四獸 和 像人子的異象
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分段 七1~14(異象的內容) 七15~18(異象的撮要) 七19~28(異象的解釋)
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七1~14(第一個異象的內容) 但以理何時見此異象? 異象中有多少頭獸出現?每頭獸的特徵? 這四頭獸所代表的是甚麽?
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誰人見此異象? 但以理
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但以理在何時期見此異象? 伯沙撒元年:主前553或552年。 尼布甲尼撒(604-562B.C.)逝世,
拿波尼度長期居於亞拉伯,委任兒子伯沙撒攝政。
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何地見此異象? 在牀上
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見此異象時,但以理正做甚麼事? 但以理躺在牀上時,他作了一個夢,腦海中出現了異象
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四頭巨獸 獅 熊 豺 異獸
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第一獸 像獅子、有鷹的翅膀:百獸之王、禽鳥之首,威武(象徵尼布甲尼撒和巴比倫國)
獸的翅膀被拔去、獸從地上得立起來:因狂妄被罰,受了傷不繼像往日一樣威武 用兩脚站立,像人一樣、又得了人心:謙卑後,獸心變回人心
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第二獸 如熊:力量和形狀都不及獅子威猛,比喻瑪代和波斯國
旁跨而坐:邊高邊低,瑪代波斯二國實力不相等,波斯的勢力遠超瑪代國,二國聯合並不是「平等合併」 口齒內啣著三根肋骨:併吞三個國家(巴比倫、呂底亞、埃及)、許多國家、三個王 有吩咐這獸的說:「起來吞吃多肉。」 :繼續侵略更多的國
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第三獸 如豺:行動迅速和聰明 背上有鳥的四個翅膀:此豺的速度驚人 有四個頭:指地球的四角,描寫希臘帝國所向無敵,征服各處
又得了權柄:能夠征服各處,不是因為牠的武力,而是有更高的權勢使牠戰無不勝
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第四獸 可怕、極其強壯,大有力量:象徵羅馬帝國 有大鐵牙(銅爪)、吞吃嚼碎,所剩下的用腳踐踏:羅馬帝國所向無敵,隨意殺害戰敗國的人民
頭有十角:十王(v.24) 其中又長起一小角:敵基督 先前的角中有三角在這角前,連根被它拔出來:制服三王 小角有眼,像人的眼,有口說誇大的話:攻擊上帝的妄言(v.25),驕傲狂妄的人
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亙古常在者 寶座設立:天上的法庭準備就緒,快要開庭審判 亙古常在者:上帝的永在和永存 衣服潔白如雪:強調純潔與高貴 頭髮如純淨的羊毛: …
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像人子 他是舊約以色人朝夕所盼望的彌賽亞
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七1~14(異象的內容) 第一個異象 人類歷史的四個時期 第一個時期:「四個大獸」的時期 第二個時期:「十角」的時期
第三個時期:「小角」的時期 第四個時期:「像人子的國度」的時期
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第一個時期:「四個大獸」的時期 巴比倫(獅子):威武 瑪代波斯(熊):不對稱的聯盟 希獵(豺):迅速征服各國 羅馬(無名的巨獸):殘暴兇狠
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第二個時期:「十角」的時期 古羅馬帝國至末世所有的國度
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第三個時期:「小角」的時期 「小角」是末世那與上帝作對的敵基督
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第四個時期: 「像人子的國度」的時期 口出狂言的敵基督被坐在天上的大法官(就是那亙古常在者)審判和懲罰,而那代表聖民的「像人子」卻被帶到大法官的面前,得了權柄、榮耀和國度,受全世界的人所敬奉。「像人子」的國度是永遠的,永不能廢去(比較二44)
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七15~18(異象的撮要) 但以理見異象後有何反應?為何? 誰向但以理解釋異象? 四頭巨獸象徵甚麼? 忠於上帝的選民最後會怎樣?
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但以理的反應 愁煩、驚惶
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誰向但以理解釋異象? 解夢者:侍立者:就是那些侍候「亙古常在者」的天使(10節)
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四頭巨獸象徵甚麼? 四頭巨獸象徵在地上興起的四王(或是他們代表的四國)
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忠於上帝的選民最後會怎樣? 忠於上帝的選民必會得國權,直到永永遠遠 暗示四個帝國都會消逝,衹有上帝子民的國度才能存到永恆
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七19~28(異象的解釋) 本段集中描寫哪個時期? 到時候,會有甚麼出現?出現後,會有甚麼事情發生?
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本段集中描寫哪個時期? 本段集中描寫末世的事情
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到時候,會有甚麼出現? 敵基督會興起 出現後,會有甚麼事情發生?
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敵基督 他除掉一些君王(王國) 他口出狂言褻瀆上帝 他廹害蹂躪聖民 他圖謀更改聖民的宗教(包括節期和規條),但沒有完全成功
聖民被交付他手,受他統治一段時期 上帝插手,審判懲罰他(他被火燒死,11節) 基督與聖民獲得國度權柄,在全地作王,國度永存
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總結 驕傲是人類最根本的罪惡 上帝掌管著人數的歷史
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金句(但七18) 至高者的聖民,必要得國享受,直到永永遠遠。 新譯本: ESV 但至高者的聖民必要得國,擁有這國,直到永永遠遠。
新譯本: 但至高者的聖民必要得國,擁有這國,直到永永遠遠。 ESV But the saints of the Most High shall receive the kingdom and possess the kingdom forever, forever and ever.
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金句的意思 四頭巨獸象徵在地上興起的四王(或是他們代表的四國),但忠於上帝的選民(就是那位「像人子」所代表的)必會得國權,直到永永遠遠,暗示四個帝國都會消逝,衹有上帝子民的國度才能存到永恆
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