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申命記
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申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 預 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福與咒詛
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第四章:全書摘要 1-8:當遵行律法,得以存活,承受地業。
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神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華─我們的神,在我們求告他的時候,與我們相近呢? 又哪一大國有這樣公義的律例典章,像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?(申4:7-8) 靈 神的同在 神的法則 話
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古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世,中國夏朝末年) 量杖 (司法) 漢 摩 拉 比 指環 (王權) 太 陽 神
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古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世,中國夏朝末年) 用楔形文字銘刻法典全文,除序言與結語外,共收錄282條條文。
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不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證。 以眼還眼,以牙還牙。
漢摩拉比法典 摩西律法 約1772 BC頒布 約1445 BC頒布 相 同 點 不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證。 以眼還眼,以牙還牙。 相 異 點 把奴隸和婦女看成財產 把奴隸和婦女當人看待 有階級之分,社會分成貴族和平民。不同的階級遵循不同的法律 沒有階級之分,每個人都要遵循相同的法律 嚴刑峻法,無辜者會遭連坐 各人為自己的犯行遭懲
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漢摩拉比法典 摩西律法 商人貸給別人穀物時,可以收取33.3%的利息;若是貸與銀,則可收取20%的利息。 我民中有貧窮人與你同住,你若借錢給他,不可如放債的向他取利。 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿什麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。
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漢摩拉比法典 摩西律法 任何人偷牛、羊、豬,如果它屬於神或皇宮,這竊賊需賠還三十倍。 如果它們屬於自由人,他需賠還十倍。 人若偷牛或羊,無論是宰了,是賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。 若他所偷的,或牛,或驢,或羊, 仍在他手下存活,他就要加倍賠 還。 如果竊賊沒有任何東西可以賠還,他將被處以死刑。 賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被賣,頂他所偷的物。 如果竊賊挖窟窿進入住宅偷竊,他必須在那個洞前被處死和埋葬。 人若遇見賊挖窟窿,把賊打了,以至於死,就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來,就為他有流血的罪。
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漢摩拉比法典 摩西律法 如果有人毆打懷孕的自由婦女,使她流產或死亡,那麼就要殺死兇犯的女兒抵罪。 如果承擔建造的人,所造房屋不堅固,房屋傾覆而砸死屋主,承造的人要處死;如果砸死了屋主的子女,承造者的子女就得處死。 不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。(申24:16)
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漢摩拉比法典 摩西律法 奴隸是不受法律保護的工具和財產,奴隸不屬於人的範疇。 人若用棍子打奴僕或婢女,立時死在他的手下,他必要受刑。 如果自由人幫助屬於王宮或官吏的奴隸逃跑,這個人應被處以死刑。 如果一個自由人窩藏自王宮或官吏家逃跑的奴隸,這人應該被處以死刑。 若有奴僕脫了主人的手,逃到你那裡,你不可將他交付他的主人。 他必在你那裡與你同住,在你的城邑中,要由他選擇一個所喜悅的地方居住;你不可欺負他。
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神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華─我們的神,在我們求告他的時候,與我們相近呢? 又哪一大國有這樣公義的律例典章,像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?(申4:7-8) 禱告 (活神) 讀經 (活話)
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第四章:全書摘要 1-8:當遵行律法,得以存活,承受地業。 9-10:要將律法教訓、傳給子孫。 11-14:神賜下誡命、律例、典章。 15-24:禁戒拜偶像。 25-31:預言以色列人將背道、被擄、歸回。 32-40:認識神的獨一。 41-43:插進歷史:設河東三逃城。 44-49:「這律法書」(5-31章)引言。
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申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 摘 要 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 預 言 背 道 摩 西 之 歌 祝 福 各 支 派 摩 西 之 死 祝福與咒詛
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Rhema 第五章:誡命 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裡存活之人立的。
耶和華在山上,從火中,面對面與你們說話。(申5:2-4) Rhema
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第六章:核心中的核心 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申6:4-5) 你要敬畏耶和華─你的神,事奉他,指著他的名起誓。(申6:13) 你們不可試探耶和華─你們的神,像你們在瑪撒那樣試探他。(申6:16)
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第六章:核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9)
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手 上 額 上 … 這要在你手上作記號,在你額上作記念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。… (出13:1-10) … 這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。(出13:11-16) … 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9) … 你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文;… (申11:13-21)
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第六章:核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9)
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第七章:對付仇敵 耶和華─你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。 耶和華─你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。(申7:1-2) 迦南七族預表七種邪靈, 其城市預表邪靈在人心中建構的堅固營壘。
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埃及 曠野 迦南地 約 但 河 紅 海 受浸 向己死 得救者 得勝者 吉甲 行割禮 耶和華 軍隊的 元帥 攻打 耶利哥 (地位上) 與主同死
同復活 (經歷上) 與主同死 同復活 十字架 聖靈 屬靈 爭戰 治死 對付 埋葬肉體 肉體 邪靈 肉體漸衰 聖靈掌權 我下寶座
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得基督裡(迦南美地)的基業,卻需經過爭戰
約 但 河 埃及 曠野 迦南地 紅 海 得救者 得勝者 得靈糧(嗎哪),只需殷勤撿拾即可 得基督裡(迦南美地)的基業,卻需經過爭戰
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迦南七族 原文字義/字根 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 黏土地的居民 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 比利洗人 無牆鄉野的居民
希未人 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 革迦撒人 黏土地的居民 迦 南 人 迦 南 人 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 亞摩利人 比利洗人 無牆鄉野的居民 耶布斯人 比利洗人 希未人 村民/賦予生命 赫人 耶布斯人 踐踏者
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惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。(啟21:8)
下火湖者 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。(啟21:8) 膽怯的 不信的 一切說謊話的 可憎的、拜偶像的 行邪術的 淫亂的 殺人的
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 下火湖者 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 膽怯的 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 不信的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 一切說謊話的 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 可憎的、拜偶像的 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 行邪術的 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 淫亂的 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 殺人的
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 邪靈大軍的七大主力部隊,其後才跟上各個支援部隊:例如各種疾病的靈、自殺的靈、死亡的靈、暴力的靈、貧窮的靈、批評論斷的靈、宗教的靈、沉睡的靈、乖謬的靈、同性戀的靈、癖癮的靈、耶洗別的靈… 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 這些邪靈會影響人、迷惑人、挾制人,甚至附在人身上,完全佔有一個人。 基督徒也會被邪靈影響和欺騙,如果靈裡有破口,也有可能被鬼附。 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊,因此聖經多次說「不要懼怕」。 不要怕(34)、不要害怕(19)、不要懼怕(49)、不要畏懼(2)、不要驚惶(13)、不要驚慌(4)、不要驚恐(4)、不要恐懼(3)、不要膽怯(2)、不要手軟(2)、剛強(32)、壯膽(18)、膽壯(3)、奮勇(12)、不怕(13)、不懼怕(10)、不用怕(1)、不可懼怕(1)、不致害怕(2)、不再懼怕(2)、無所懼怕(2) 合計:228
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊,因此聖經多次說「不要懼怕」。 亞伯拉罕、以撒因懼怕而說謊;掃羅因懼怕而擅自獻祭,追殺大衛,求問巫婆。 以色列人因懼怕而拒絕進攻迦南。 以利亞因懼怕而逃命求死;彼得因懼怕而否認主。 尼希米重建城牆,仇敵的攻擊策略就是令他恐懼。 耶穌在客西馬尼園也被懼怕的靈攻擊(可14:33)。 懼怕使人在仇敵面前軟弱、喪膽、陷入網羅(用錯的方式因應)、潰敗。 摩西對約書亞,大衛對所羅門,保羅對提摩太的遺命,都是要剛強壯膽,不要懼怕。
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你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。(箴29:25)
迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。(箴29:25) 我懼怕的時候要倚靠你。(詩56:3) … 不要怕,只要信!(可5:36) … 神賜給我們,不是膽怯的靈,乃是剛強、仁愛、謹守的靈。(提後1:7)
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 黏土地的居民 緊貼於塵世者 革迦撒人(受不信之靈影響的人)專注世俗,只重視地上、看得見的暫時事物,輕看屬靈、看不見的永恆事物。 革迦撒人僅憑人的理性作判斷,不信從神的啟示和引導。 正如晝夜捕捉鵪鶉(屬地食物)的以色列人一般,革迦撒人也是不眠不休的工作狂。 據信革拉森(鬼入豬群之處)一帶,可能就是革迦撒人所居之地。豬的習性(在泥中打滾,貪食,不仰望天)和其狂奔跳海的行為,正符合革迦撒人的特性。
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此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4)
迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4) 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。 我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。(林後4:18-5:1) 然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。(林前2:14)
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 被謊言的靈影響的人,就成為魔鬼的代言人,因為魔鬼是說謊者之父。 說謊者起初知道自己在說謊,但說久了,就被謊言的靈挾制,以為自己說的是真的。迷惑人的,自己也被迷惑,如那些在亞哈王面前說假預言的先知們(王上22)。 謊言的靈會使人對自己、對神產生錯誤的認知,使人自卑、自大、自滿,也誤以為神是冷酷、無情,或是功利、行為導向的神。這些都是撒但的謊言。
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 拜偶像是迦南地最具破壞性和傳染性的罪,為了避免以色列人被引誘去拜偶像,神才吩咐他們必須滅絕所有迦南人。 拜偶像的靈使人以別的事物取代神,或高舉、崇拜人,僭越神的榮耀,惹動神的忌邪之心。 貪婪、拜金也是從拜偶像的靈發展出來的(西3:5)。
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 比利洗人象徵人向靈界敞開,完全不設防,以致行交鬼、通靈等邪術。 行邪術的(啟21:8)原文為藥師,故吸毒、酗酒等癖癮,也與此靈有關。 吸毒、酗酒和交鬼一樣,會使人的意志被外力控制,以致人的靈產生破口,讓邪靈得以趁虛而入。
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 操縱與控制人的意志,也是出自巫術的靈。人藉由心理學技巧或人際關係手段來操控別人的意志,是魂的力量;透過邪靈的力量去控制別人的意志,是靈的力量。但前者用久了,最終也會被巫術的靈挾制。
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 魔鬼扭曲「賦予生命」的意義,濫用人的生殖功能,成為縱慾的工具。 強暴雅各之女底拿的,即希未人哈抹之子示劍(創34)。
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 凡恨他弟兄的,就是殺人的。(約一3:15) 於是主人叫了他來,對他說:「你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?」主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。(太18:32-35) 暴力 (踐踏人) 被冒犯 不饒恕 苦毒 仇恨 疾病 (被踐踏) (被踐踏) (被踐踏) 叛逆 (踐踏人) 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆
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迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對國家、社會的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 政治:恐怖鎮壓 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 文化:不信的世代 亞摩利人 發言者 謊言的靈 謊言:是非錯亂 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 全國:伏在偶像下 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 咒語:集體起乩 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 文化:淫亂的世代 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 政治:種下仇恨
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耶穌叫他們來,用比 喻對他們說:「撒但 怎能趕出撒但呢?」 (可3:23)
邪靈 對國家、社會的影響 耶穌叫他們來,用比 喻對他們說:「撒但 怎能趕出撒但呢?」 (可3:23) 你不可為惡所勝,反 要以善勝惡。(羅 12:21) 懼怕的靈 政治:恐怖鎮壓 不信的靈 文化:不信的世代 謊言的靈 謊言:是非錯亂 拜偶像的靈 全國:伏在偶像下 巫術的靈 咒語:集體起乩 淫亂的靈 文化:淫亂的世代 仇恨的靈 政治:種下仇恨
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第七章:對付仇敵 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我 們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、 管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗 6:11-12) 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識 神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪 回,使他都順服基督。(林後10:4-5)
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第七章:對付仇敵 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出;你不 可把他們速速滅盡,恐怕野地的獸多起來害你。耶和華 ─你神必將他們交給你,大大的擾亂他們,直到他們滅 絕了。(申7:22-23) 污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處, 卻尋不著。於是說:「我要回到我所出來的屋裡去。」 到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另 帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末 後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。 (太12:43-45)
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