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申命記.

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1 申命記

2 申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 西 西 祝福與咒詛

3 第四章:全書摘要 1-8:當遵行律法,得以存活,承受地業。

4 神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華─我們的神,在我們求告他的時候,與我們相近呢? 又哪一大國有這樣公義的律例典章,像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?(申4:7-8) 神的同在 神的法則

5 古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世,中國夏朝末年) 量杖 (司法) 指環 (王權)

6 古巴比倫帝國 漢摩拉比王 1772 BC頒布法典 (約瑟剛過世,中國夏朝末年) 用楔形文字銘刻法典全文,除序言與結語外,共收錄282條條文。

7 不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證。 以眼還眼,以牙還牙。
漢摩拉比法典 摩西律法 約1772 BC頒布 約1445 BC頒布 不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證。 以眼還眼,以牙還牙。 把奴隸和婦女看成財產 把奴隸和婦女當人看待 有階級之分,社會分成貴族和平民。不同的階級遵循不同的法律 沒有階級之分,每個人都要遵循相同的法律 嚴刑峻法,無辜者會遭連坐 各人為自己的犯行遭懲

8 漢摩拉比法典 摩西律法 商人貸給別人穀物時,可以收取33.3%的利息;若是貸與銀,則可收取20%的利息。 我民中有貧窮人與你同住,你若借錢給他,不可如放債的向他取利。 你即或拿鄰舍的衣服作當頭,必在日落以先歸還他;因他只有這一件當蓋頭,是他蓋身的衣服,若是沒有,他拿什麼睡覺呢?他哀求我,我就應允,因為我是有恩惠的。

9 漢摩拉比法典 摩西律法 任何人偷牛、羊、豬,如果它屬於神或皇宮,這竊賊需賠還三十倍。 如果它們屬於自由人,他需賠還十倍。 人若偷牛或羊,無論是宰了,是賣了,他就要以五牛賠一牛,四羊賠一羊。 若他所偷的,或牛,或驢,或羊, 仍在他手下存活,他就要加倍賠 還。 如果竊賊沒有任何東西可以賠還,他將被處以死刑。 賊若被拿,總要賠還。若他一無所有,就要被賣,頂他所偷的物。 如果竊賊挖窟窿進入住宅偷竊,他必須在那個洞前被處死和埋葬。 人若遇見賊挖窟窿,把賊打了,以至於死,就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來,就為他有流血的罪。

10 漢摩拉比法典 摩西律法 如果有人毆打懷孕的自由婦女,使她流產或死亡,那麼就要殺死兇犯的女兒抵罪。 如果承擔建造的人,所造房屋不堅固,房屋傾覆而砸死屋主,承造的人要處死;如果砸死了屋主的子女,承造者的子女就得處死。 不可因子殺父,也不可因父殺子;凡被殺的都為本身的罪。(申24:16)

11 漢摩拉比法典 摩西律法 奴隸是不受法律保護的工具和財產,奴隸不屬於人的範疇。 人若用棍子打奴僕或婢女,立時死在他的手下,他必要受刑。 如果自由人幫助屬於王宮或官吏的奴隸逃跑,這個人應被處以死刑。 如果一個自由人窩藏自王宮或官吏家逃跑的奴隸,這人應該被處以死刑。 若有奴僕脫了主人的手,逃到你那裡,你不可將他交付他的主人。 他必在你那裡與你同住,在你的城邑中,要由他選擇一個所喜悅的地方居住;你不可欺負他。

12 神子民特有的福分 哪一大國的人有神與他們相近,像耶和華─我們的神,在我們求告他的時候,與我們相近呢? 又哪一大國有這樣公義的律例典章,像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢?(申4:7-8) 禱告 (活神) 讀經 (活話)

13 第四章:全書摘要 1-8:當遵行律法,得以存活,承受地業。 9-10:要將律法教訓、傳給子孫。 11-14:神賜下誡命、律例、典章。 15-24:禁戒拜偶像。 25-31:預言以色列人將背道、被擄、歸回。 32-40:認識神的獨一。 41-43:插進歷史:設河東三逃城。 44-49:「這律法書」(5-31章)引言。

14 申命記分段 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 歷史 誡命、核心、對付仇敵 試煉目的、認識自己 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 律例、典章 27 28 29 30 31 32 33 34 西 西 祝福與咒詛

15 Rhema 第五章:誡命 耶和華─我們的神在何烈山與我們立約。 這約不是與我們列祖立的,乃是與我們今日在這裡存活之人立的。
耶和華在山上,從火中,面對面與你們說話。(申5:2-4) Rhema

16 第六章:核心中的核心 以色列啊,你要聽!耶和華─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。(申6:4-5) 你要敬畏耶和華─你的神,事奉他,指著他的名起誓。(申6:13) 你們不可試探耶和華─你們的神,像你們在瑪撒那樣試探他。(申6:16)

17 第六章:核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9)

18

19 … 這要在你手上作記號,在你額上作記念,使耶和華的律法常在你口中,因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。… (出13:1-10) … 這要在你手上作記號,在你額上作經文,因為耶和華用大能的手將我們從埃及領出來。(出13:11-16) … 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9) … 你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文;… (申11:13-21)

20 第六章:核心中的核心 我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。 也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。(申6:4-9)

21 第七章:對付仇敵 耶和華─你神領你進入要得為業之地,從你面前趕出許多國民,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七國的民,都比你強大。 耶和華─你神將他們交給你擊殺,那時你要把他們滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。(申7:1-2) 迦南七族預表七種邪靈, 其城市預表邪靈在人心中建構的堅固營壘。

22 埃及 曠野 迦南地 約 但 河 紅 海 受浸 向己死 得救者 得勝者 吉甲 行割禮 耶和華 軍隊的 元帥 攻打 耶利哥 (地位上) 與主同死
同復活 (經歷上) 與主同死 同復活 十字架 聖靈 屬靈 爭戰 治死 對付 埋葬肉體 肉體 邪靈 肉體漸衰 聖靈掌權 我下寶座

23 得基督裡(迦南美地)的基業,卻需經過爭戰
埃及 曠野 迦南地 得救者 得勝者 得靈糧(嗎哪),只需殷勤撿拾即可 得基督裡(迦南美地)的基業,卻需經過爭戰

24 迦南七族 原文字義/字根 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 黏土地的居民 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 比利洗人 無牆鄉野的居民
希未人 赫人 恐懼(terror) 革迦撒人 革迦撒人 黏土地的居民 亞摩利人 發言者 迦南人 商人/屈膝 亞摩利人 比利洗人 無牆鄉野的居民 耶布斯人 比利洗人 希未人 村民/賦予生命 赫人 耶布斯人 踐踏者

25 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。(啟21:8)
下火湖者 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。(啟21:8) 膽怯的 不信的 一切說謊話的 可憎的、拜偶像的 行邪術的 淫亂的 殺人的

26 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 下火湖者 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 膽怯的 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 不信的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 一切說謊話的 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 可憎的、拜偶像的 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 行邪術的 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 淫亂的 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 殺人的

27 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 邪靈大軍的七大主力部隊,其後才跟上各個支援部隊:例如各種疾病的靈、自殺的靈、死亡的靈、暴力的靈、貧窮的靈、批評論斷的靈、宗教的靈、沉睡的靈、乖謬的靈、同性戀的靈、癖癮的靈、耶洗別的靈… 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈

28 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 這些邪靈會影響人、迷惑人、挾制人,甚至附在人身上,完全佔有一個人。 基督徒也會被邪靈影響和欺騙,如果靈裡有破口,也有可能被鬼附。 亞摩利人 發言者 謊言的靈 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈

29 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊,因此聖經多次說「不要懼怕」。 不要怕(34)、不要害怕(19)、不要懼怕(49)、不要畏懼(2)、不要驚惶(13)、不要驚慌(4)、不要驚恐(4)、不要恐懼(3)、不要膽怯(2)、不要手軟(2)、剛強(32)、壯膽(18)、膽壯(3)、奮勇(12)、不怕(13)、不懼怕(10)、不用怕(1)、不可懼怕(1)、不致害怕(2)、不再懼怕(2)、無所懼怕(2) 合計:228

30 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 懼怕可能是數量最龐大的邪靈部隊,因此聖經多次說「不要懼怕」。 亞伯拉罕、以撒因懼怕而說謊;掃羅因懼怕而擅自獻祭,追殺大衛,求問巫婆。 以色列人因懼怕而拒絕進攻迦南。 以利亞因懼怕而逃命求死;彼得因懼怕而否認主。 尼希米重建城牆,仇敵的攻擊策略就是令他恐懼。 耶穌在客西馬尼園也被懼怕的靈攻擊(可14:33)。 懼怕使人在仇敵面前軟弱、喪膽、陷入網羅(用錯的方式因應)、潰敗。 摩西對約書亞,大衛對所羅門,保羅對提摩太的遺命,都是要剛強壯膽,不要懼怕。

31 你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。(箴29:25)
迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。(箴24:10) 懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。(箴29:25) 我懼怕的時候要倚靠你。(詩56:3) … 不要怕,只要信!(可5:36) … 神賜給我們,不是膽怯的靈,乃是剛強、仁愛、謹守的靈。(提後1:7)

32 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 黏土地的居民  緊貼於塵世者 革迦撒人(受不信之靈影響的人)專注世俗,只重視地上、看得見的暫時事物,輕看屬靈、看不見的永恆事物。 革迦撒人僅憑人的理性作判斷,不信從神的啟示和引導。 正如晝夜捕捉鵪鶉(屬地食物)的以色列人一般,革迦撒人也是不眠不休的工作狂。 據信革拉森(鬼入豬群之處)一帶,可能就是革迦撒人所居之地。豬的習性(在泥中打滾,貪食,不仰望天)和其狂奔跳海的行為,正符合革迦撒人的特性。

33 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4)
迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。…(林後4:4) 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。 我們原知道,我們這地上的帳棚若拆毀了,必得神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。(林後4:18-5:1) 然而,屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙,並且不能知道,因為這些事惟有屬靈的人才能看透。(林前2:14)

34 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 被謊言的靈影響的人,就成為魔鬼的代言人,因為魔鬼是說謊者之父。 說謊者起初知道自己在說謊,但說久了,就被謊言的靈挾制,以為自己說的是真的。迷惑人的,自己也被迷惑,如那些在亞哈王面前說假預言的先知們(王上22)。 謊言的靈會使人對自己、對神產生錯誤的認知,使人自卑、自大、自滿,也誤以為神是冷酷、無情,或是功利、行為導向的神。這些都是撒但的謊言。

35 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 拜偶像是迦南地最具破壞性和傳染性的罪,為了避免以色列人被引誘去拜偶像,神才吩咐他們必須滅絕所有迦南人。 拜偶像的靈使人以別的事物取代神,或高舉、崇拜人,僭越神的榮耀,惹動神的忌邪之心。 貪婪、拜金也是從拜偶像的靈發展出來的(西3:5)。

36 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 比利洗人象徵人向靈界敞開,完全不設防,以致行交鬼、通靈等邪術。 行邪術的(啟21:8)原文為藥師,故吸毒、酗酒等癖癮,也與此靈有關。 吸毒、酗酒和交鬼一樣,會使人的意志被外力控制,以致人的靈產生破口,讓邪靈得以趁虛而入。

37 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 操縱與控制人的意志,也是出自巫術的靈。人藉由心理學技巧或人際關係手段來操控別人的意志,是魂的力量;透過邪靈的力量去控制別人的意志,是靈的力量。但前者用久了,最終也會被巫術的靈挾制。

38 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 魔鬼扭曲「賦予生命」的意義,濫用人的生殖功能,成為縱慾的工具。 強暴雅各之女底拿的,即希未人哈抹之子示劍(創34)。

39 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

40 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 凡恨他弟兄的,就是殺人的。(約一3:15) 於是主人叫了他來,對他說:「你這惡奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不應當憐恤你的同伴,像我憐恤你嗎?」主人就大怒,把他交給掌刑的,等他還清了所欠的債。你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄,我天父也要這樣待你們了。(太18:32-35) 暴力 (踐踏人) 被冒犯 不饒恕 苦毒 仇恨 疾病 (被踐踏) (被踐踏) (被踐踏) 叛逆 (踐踏人) 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

41 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對個人的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 軟弱、陷入網羅、潰敗 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 專注世俗,不信看不見的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 自卑、自大、自滿、自欺 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 異教、崇拜人、貪婪 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 交鬼、癖癮、掌控慾 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 色情、性變態 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 暴力、苦毒、疾病、叛逆

42 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 對國家、社會的影響 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 政治:恐怖鎮壓 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 文化:不信的世代 亞摩利人 發言者 謊言的靈 謊言:是非錯亂 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 全國:伏在偶像下 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 咒語:集體起乩 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 文化:淫亂的世代 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 政治:種下仇恨

43 耶穌叫他們來,用比 喻對他們說:「撒但 怎能趕出撒但呢?」 (可3:23)
邪靈 對國家、社會的影響 耶穌叫他們來,用比 喻對他們說:「撒但 怎能趕出撒但呢?」 (可3:23) 你不可為惡所勝,反 要以善勝惡。(羅 12:21)  懼怕的靈 政治:恐怖鎮壓 不信的靈 文化:不信的世代 謊言的靈 謊言:是非錯亂 拜偶像的靈 全國:伏在偶像下 巫術的靈 咒語:集體起乩 淫亂的靈 文化:淫亂的世代 仇恨的靈 政治:種下仇恨

44 第七章:對付仇敵 要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我 們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、 管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗 6:11-12) 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力, 可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識 神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪 回,使他都順服基督。(林後10:4-5)

45 第七章:對付仇敵 耶和華─你神必將這些國的民從你面前漸漸趕出;你不 可把他們速速滅盡,恐怕野地的獸多起來害你。耶和華 ─你神必將他們交給你,大大的擾亂他們,直到他們滅 絕了。(申7:22-23) 污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處, 卻尋不著。於是說:「我要回到我所出來的屋裡去。」 到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另 帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末 後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。 (太12:43-45)


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