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2 一～四段 初到 ◎思古幽情 雨使城市蒙上一層幽黯與晦澀 雨使人興起歷史與文藝的聯想 全文發端，因「雨」而引發「思古」幽情
一～四段　初到 ◎思古幽情 　雨使城市蒙上一層幽黯與晦澀 　雨使人興起歷史與文藝的聯想 全文發端，因「雨」而引發「思古」幽情 →思考：「雨」的作用 作者雨中瀟灑訪古，由阿諾河上的石橋展開歷史與文學藝術的聯想 →思考：有無類似的經驗？

3 １ 車抵翡冷翠時，正下著雨。帶一絲寒意的微雨，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽黯與晦澀，教人不禁興起思古之幽情。
１　車抵翡冷翠時，正下著雨。帶一絲寒意的微雨，使整個翡冷翠的古老屋宇和曲折巷道都蒙上一層幽黯與晦澀，教人不禁興起思古之幽情。 詩文、樂曲等含意隱晦不易懂。

4 ２　這種雨，不大可也不小，有些兒令人不知所措。若要打傘，未免顯得造作而且不夠瀟灑；若收起了傘，不一會兒功夫頭髮和肩上都會淋溼，只好豎起外套的衣領了。
時間。

5 ３　從豎起的衣領側頭向右方看。那是亞諾河 ，河面上也是一片濛濛的景象，在那濛濛之中橫亙著一座石橋 ，據說是二次大戰時少數倖免於炮難的橋。如果時間可以倒流的話，那一座橋和橋旁的街道，或即是但丁 佇立 癡望那位無比榮美的琵亞特麗切的遺跡吧。 示現

6 ４ 就是這種歷史的聯想，文學藝術的聯想，使人不得不格外小心謹慎步履 ，豈單只是害怕雨水路滑而已。
意謂雨中在古城漫步，是一趟文化巡禮，不可匆匆走過。 ４　就是這種歷史的聯想，文學藝術的聯想，使人不得不格外小心謹慎步履 ，豈單只是害怕雨水路滑而已。

7 雨 中 的 翡 冷 翠 圖片來源

8 雨 中 的 翡 冷 翠

9 雨 中 的 翡 冷 翠

10 亞 諾 河 與 老 橋

11 亞 諾 河 與 老 橋

12 亞 諾 河 與 老 橋

13 亞 諾 河 與 老 橋

14 琵亞特麗切（Beatrice）與《新生》
據說但丁與她在橋旁相遇， 此景常見於圖畫中 她和但丁見過兩次面，第一 次在1274年，當時但丁九歲 ，她八歲。第二次在九年後 。後來她和別人結婚，但丁 還是死心塌地的暗戀著她。 1290年，她以二十四歲之年早逝，但丁傷心不已，一度意志消沉 但丁將對她的追憶譜成了他的第一部作品《新生》(VitaNuova)，敘述對她一見鍾情的故事 隨後又在《神曲》中將她的形象昇華成一位仙女，藉由她的力量才能從煉獄進入天堂 Henry Holiday,《但丁與琵亞特麗切》 圖片來源：

15 但丁故居與但丁像 圖片來源

16 聖十字教堂門口的但丁 圖片來源

17 Rossetti, 《The Salutation of Beatrice》
圖片來源

18 Rossetti,《但丁之夢》 圖片來源

19 但丁與《神曲》 但丁 (Dante Alighieri, 1265-1321)
義大利詩人，生於佛羅倫斯，歐洲文藝復興時代的開拓人物，所著長詩《神曲》，為世界文學中不朽之作 《神曲》 但丁著。記載夢遊地獄、 煉獄、天國三界的故事， 為中世紀宗教精神的象徵 。文辭優美，想像豐富 Delacroix,《但丁過冥河》

20 五～六段 親見 ◎城市特質 蒼老─歷經天災兵禍的古老房屋 精緻─無數令人驚嘆的大理石雕像及建築
五～六段　親見 ◎城市特質 蒼老─歷經天災兵禍的古老房屋 精緻─無數令人驚嘆的大理石雕像及建築 翡冷翠因歷史久遠與天候多雨，而顯得蒼老；因大理石等建築、藝術，而顯得精緻 →思考：台灣的藝術、建築特色？ 保存方式、狀態？

21 意謂眼前的翡冷翠儘管建築的色調灰黯，但由於是初次親眼目睹，又覺得形象具體而鮮明。
映襯 意謂眼前的翡冷翠儘管建築的色調灰黯，但由於是初次親眼目睹，又覺得形象具體而鮮明。 ５　翡冷翠狹窄的街道真的就在腳下了。前此只是從歷史的記述和別人的詩文中想像的這個城市，而今如此灰黯卻又鮮明地呈現在眼前。舉目四望，盡是繁密排列的古老房屋。當然，其中許多建築物幾度經歷天災兵禍的毀壞而又修復，不可能是十六世紀的原來面貌了。可是洪水氾濫過雨露浸蝕過，畢竟整座城都透露著一種蒼老的氣息。

22 ６　蒼老，但是精緻，這是翡冷翠的建築物給人的印象。譬如說百花聖母瑪利亞教堂四周圍無數的大理石像，以及不留一點空隙的精雕細琢的圖紋，如何來形容才恰當呢？也許只能說「嘆為觀止 」；但「嘆為觀止」四個字終嫌抽象，除非你親自瞻仰過，這個抽象的形容詞才始轉化為具體的形象，牢牢保留在記憶裡。諺云「海枯石爛 」，石以其不易爛，所以喻堅固不變。但翡冷翠多雨，使大理石的精緻建築物轉為黯淡。為此，每四年就得清潔修護全城的藝術殿堂。翡冷翠的祖先們藉大理石展現了他們的天才光芒，翡冷翠的子孫們便有責任辛勤的維護，使那光芒永照人寰。 ㄏㄨㄢˊ

23 七～八段 人傑地靈 ◎作者別出心裁，提出翡冷翠實因人傑而地靈！ 詩人：但丁 雕刻家：米開朗基羅 天文學家：伽利略 音樂家：羅西尼
七～八段　人傑地靈 ◎作者別出心裁，提出翡冷翠實因人傑而地靈！ 詩人：但丁 雕刻家：米開朗基羅 天文學家：伽利略 音樂家：羅西尼 其他哲人和政治家 聖十字教堂 圖片來源

24 七～八段 興感 ◎人傑地靈 地靈人傑─大理石雕像使米開朗基羅不朽 人傑地靈─聖十字教堂安息著許多傑出人物
七～八段　興感 ◎人傑地靈 地靈人傑─大理石雕像使米開朗基羅不朽 人傑地靈─聖十字教堂安息著許多傑出人物 翡冷翠因地靈(特產大理石)而人傑(米蓋蘭基羅石雕大衛像)，細筆摹寫大衛像，並延伸「不朽」的定義 →思考：雕塑之美

25 ７　地靈人傑，大理石是這個國家的特產，也是這個都城的榮耀根源。提到大理石，如何能不聯想到米開朗基羅 ？他的大衛王 像栩栩如生 巍巍地 站在那裡。鬼斧神工的鑿痕，使人望而屏息。炯炯的眼神自白色的大理石後逼視 著遠處的什麼地方，結實有力的肌肉和手腳，甚至筋脈浮突 都似乎蘊含著生命。大衛王就是這個樣子的，你相信。他果真是這個樣子嗎？ 形容技藝精巧，非人力所能及。 ㄐ一ㄝ ㄅ一ㄥˇ 倒裝

26 ㄨˊ 其實是造像的藝術家告訴你，大衛王應該是這個模樣。米開朗基羅曾經對出錢請他雕像的人說過：「肉體會腐爛，印象會模糊，千百年後誰知道像不像其人，世人寧信我的雕像是真實的。」傳說這位翡冷翠籍的藝術大師並不高大魁梧 ，他比人們心目中想像的矮得多，也醜得多。但矮和醜又有什麼關係？正如他自己所說的，肉體形象都不可能永存，而今我們並不關懷他生前美醜的問題，只見一座座的大理石雕像屹立處處，儘管有的斷了手缺了腿，甚至有些連頭部也不知去向，但那也沒有關係，因為米開朗基羅已經在他的作品裡不朽了。 一ˋ

27 意謂翡冷翠的聖十字教堂用以安葬文化名人，地位崇高。
８　翡冷翠其實是因為人傑而致地靈。聖十字教堂可謂「翡冷翠的西敏寺 」。這裡面安息著許多位藝術大師和其他卓越的人物。前面是但丁的雕像，他削瘦的臉上有一隻鷹鉤鼻子，眼神憂傷而敏銳。雖然他的遺骸並不在此地，翡冷翠的人堅持要給這位偉大的詩人一席之地。 借代 比喻極小的地方，或具有某種程度的地位、位置。

28 ８　至於米開朗基羅，翡冷翠的人當然要讓他安葬於此。他生前雕琢過無數的大理石像，死後其門徒也為他造了一個大理石像紀念，旁有三座女性石像，分別象徵著其人一生的三大成就：建築、雕刻與繪畫。天文學家伽利略的墓像與這位藝術家遙遙相望，靜立在大廳的對面，而伽利略注視的方向正是音樂家羅西尼石像的位置。其他哲人和政治家則又各據一隅。虔誠巡禮一番後，如同沐浴在人類的智慧餘澤之中。 ㄎㄜˋ ㄑ一ㄝˊ

29 「我可以蓋個比翡冷翠教堂圓頂更大的圓頂，但絕無法及上它的美。」
米開朗基羅： 「我可以蓋個比翡冷翠教堂圓頂更大的圓頂，但絕無法及上它的美。」 文圖來源

30 讓人嘆為觀止的百花聖母瑪利亞教堂 圖片來源：

31 讓人嘆為觀止的百花聖母瑪利亞教堂 圖片來源

32 喬托鐘樓和聖喬凡尼洗禮堂 圖片來源

33 不留一點空隙的精雕細琢的圖紋 圖片來源

34 米開朗基羅廣場上的大衛複製像 圖片來源

35 日落掩映下的大衛複製像

36 米開朗基羅 (Michelangelo, 1475～1564)
佛羅倫斯的雕塑家、建築師、畫家和詩人 與達文西、拉斐爾並稱「文藝復興三傑」 作品以人物「健美」著稱，雕刻作品《大衛像》舉世聞名 繪畫代表作是梵蒂岡西斯廷教堂的《創世記》天頂畫和壁畫《最後的審判》 一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路，風格影響了幾乎三個世紀的藝術家 圖片來源

37 Michelangelo, 《大衛像》 圖片來源 http://my.so-net.net.tw/pitaya/art6_1_2.htm
圖片來源

38 Michelangelo, 《摩西》 圖片來源

39 Michelangelo, 《聖殤》 圖片來源

40 Michelangelo, 《創世紀》（西斯汀教堂正面全景） 圖片來源

41 Michelangelo,《創世紀》

42 Michelangelo, 《最後的審判》 圖片來源

43 伽利略 (Galileo Galilei, 1564-1642)
出生於義大利的比薩城。既是天文學家、數學家，又是物理學家、哲學家。 1610年，移居到佛羅倫斯，用望遠鏡觀察木星時發現了木星的四顆衛星，為哥白尼的「日心說」提供了證據，卻被羅馬宗教法庭傳訊，還被判處八年軟禁 1983年，羅馬教廷正式承認三百五十年前對伽利略的審判是錯誤的 圖片來源

44 「我認識的伽利略精神，是向任何以權威為基礎的教條展開熱烈戰鬥。」 ——愛因斯坦
「我認識的伽利略精神，是向任何以權威為基礎的教條展開熱烈戰鬥。」 ——愛因斯坦 伽利略式測溫器 伽利略式望遠鏡 圖片來源

45 羅西尼(Gioacchino Antonio Rossini, 1792-1868)
出生於義大利佩薩羅，父母都是音樂家 十八歲時，他的第一部歌劇《婚姻契約》(La Cambiale di Matrimonio)在威尼斯演出 一生共創作了三十九部歌劇、宗教音樂和室內樂 圖片來源　

46 羅西尼(Gioacchino Antonio Rossini, 1792-1868)
推薦作品：《威廉泰爾》 為羅西尼生平最後一部歌劇，描述13～14世紀時，瑞士愛國英雄威廉泰爾的故事，威廉泰爾是位當時的神射手。以〈序曲〉部分最廣為人知 〈序曲〉第四段〈終曲〉 ：中廣新聞報告的片頭音 樂、廣告音樂…… 圖片來源

47 九～十一段 哲思 ◎權貴氣象 貴族禮遇人才使城市成為文藝復興的搖籃 藝術創作和宗教崇敬、權勢襯托融為一體
九～十一段　哲思 ◎權貴氣象 貴族禮遇人才使城市成為文藝復興的搖籃 藝術創作和宗教崇敬、權勢襯托融為一體 探究翡冷翠人文薈萃、人才輩出之因，實由於梅第奇家族的提攜禮遇 以古蹟(梅第奇家族私人教堂)與現代裝飾，兩相對比。並由此教堂之所在、景觀、建材，說明藝術創作已和宗教、權勢融合一體，然過多裝飾反而減卻宗教氣氛

48 ㄏㄨㄟˋ ㄘㄨ ㄟˋ ９　翡冷翠稱為文藝復興 搖籃之地，即因這個地方人文薈萃，人才輩出；然而天才倘無人賞識提攜，生活不得保障，便無由安心創作，則才智亦恐難發揮。從這個觀點上看，翡冷翠的梅第奇家族委實功德無量。這個家族富貴、有權勢，而又好藝術。許多翡冷翠當地及義大利其他地方的文人藝術家都受過他們的禮遇，如但丁、達文西、米開朗基羅和拉斐爾等人，都先後出入過其門庭。當時梅第奇一族顯赫無匹敵，但他們愛好文藝的傳統，終於使人才集中，而這個城市也就成為全義大利最具藝術氣息的重鎮了。然而，天下的威勢也沒有永不衰竭的，傳十三代後，梅第奇家族終於沒落；今天我們只能從其家族的私人教堂之輝煌遺跡憑弔想像一斑而已。 ㄆ一ˇ

49 ㄊㄨˊ １０　梅第奇家族的私人教堂在曲折狹隘的巷道內。路面凹凸不平，街道兩旁盡是古舊的民房，樓下的部分多數已改成商店或餐廳。若要訪古，卻得先走經過這些現代裝飾的櫥窗和招牌前。雨水淋溼了光可鑑人的大玻璃窗和門扉，與土灰色斑斑駁駁的牆，及溼漉漉蒼老的石板路，構成有趣的對比。

50 １１　古代的貴族自有其表現財富、顯耀威勢的具體辦法。看那些由各種不同質地與彩色拼成的圖案與家徽，威尼斯以嵌玻璃的手藝著稱，而梅第奇家的教堂卻以大理石和花崗石 取代了玻璃，其別出心裁，匠心獨運 即在這一層區別上。當然這個教堂裡也少不了大理石雕像點綴空間，褪色的壁畫和頂畫 也包圍了四周。在這裡，藝術的創作已經和宗教的崇敬、權勢的襯托，融和為一體；或許，這也正是藝術作品得以流傳的一種安全保障。不過，究竟私人教堂格局小，過多的裝飾反而減卻肅穆的宗教氣氛。這一點，恐怕是富貴的梅第奇家族建堂時始料未及的吧？ ㄑ一ㄢ ㄓㄨˋ ㄊㄨㄣˋ

51 梅第奇家族私人教堂 即梅第奇教堂，是聖羅倫佐教堂(San Lorenzo)右側的附屬建築物。它是梅第奇家族的墳墓，由舊廟和新廟組成
舊廟是一座宏偉的八角堂建築，它是梅第奇家族財勢達到顛峰時的表徵，極盡奢華之能事 新廟是米開朗基羅負責建造，樸質無華；中有雕像四座，叫做「晝」、「夜」、「晨」、「昏」，是紀念碑的裝飾，也出於米開朗基羅之手，頗負盛名 聖羅倫佐教堂內部 圖片來源：

52 梅第奇家族私人教堂 圖片來源

53 梅第奇家族私人教堂內部 圖片來源

54 《夜》、《晝》、《晨》、《昏》，大理石雕像 米開朗基羅爲梅第奇家族的陵墓所作
圖片來源

55 達文西(Leonardo di ser Piero da Vinci, 1452-1519)
出生於義大利佛羅倫斯附近的文西城。身兼畫家、雕刻家、建築師和工程師等各種身分 他無窮的好奇與創意使他成為文藝復興時期藝術家的典型，而且也是歷史上最偉大的畫家之一 主要繪畫作品有《最後的晚餐》、《蒙娜麗莎》等 圖片來源

56 達文西：蒙娜麗莎的微笑 圖片來源

57 達文西：最後的晚餐 圖片來源

58 達文西：聖母、聖嬰與聖安妮 圖片來源

59 拉斐爾(Raffaello Sanzio, 1483-1520)
出生於義大利烏姆勃利亞省的一個小鎮，父親是一位畫家 聰敏俊美，平和文雅，畫作如田園詩畫般的寧靜、和諧與均衡 代表作是《雅典學院》和《聖母像》。於短短一生中創作出不少作品，可以說是文藝復興時期最偉大的一位畫家 圖片來源

60 Raffaello, 《西斯汀聖母》 圖片來源
圖片來源　

61 Raffaello, 《西斯汀聖母》局部

62 Raffaello, 《聖母與聖子》 圖片來源

63 Raffaello, 《椅子上的聖母子》 圖片來源

64 Raffaello,《雅典學院》 圖片來源

65 Raffaello, 《基督昇天》 圖片來源

66 十二～十四段 尾聲 ◎回到現實 導遊的感動與實際 作者的思古與思鄉 由憑弔古蹟，回到眼前世界 藉對話說明人不能永遠沉緬過去光榮，仍須活在當下
十二～十四段　尾聲 ◎回到現實 導遊的感動與實際 作者的思古與思鄉 由憑弔古蹟，回到眼前世界 藉對話說明人不能永遠沉緬過去光榮，仍須活在當下 →以今襯古 眼前燈光之光輝vs.思古幽情之灰黯 →以俗襯雅 導遊無動於衷vs.作者訪古思古

67 ㄌㄨㄥˇ 轉化 ㄆㄨˋ １２　步出這座小型教堂，暮色已乘細細的雨絲自四面八方圍攏來。店鋪的燈光都亮起，招牌的霓虹燈也閃耀著。遊客的思古幽情未醒，街上行人卻正匆匆趕步，路旁賣明信片和土產的攤販也陸續在收理東西準備回家。

68 １３　「生為翡冷翠的人，你一定很驕傲吧？」我禁不住這樣問那位中年的導遊者。 ㄐ一ㄣ
１４　「我當然是很高興做一個翡冷翠的人啦。但是，說實在的，我可沒有天天生活在感動之中。人總是要顧及現實的。」最後那句話，他壓低了嗓門說。

69 １５　這時，有鐘聲傳來。發自遠方近方、大大小小各寺院鐘樓的鐘聲齊響。每一個行人都習慣地看一看自己的手錶。
１６　「請對時吧。這是五點半的鐘聲。」導遊者附帶加了一句說明。 １７　我也看了看手錶。一點三十分，這是臺北的時間。有一滴雨落在錶面上。 暗示自己從思古之幽情回到了現實。

70 收束：有一滴雨落在錶面上 雨 琦君：「意境淒美如詩。且與篇首『車抵翡冷翠時，正下著雨』遙相呼應，是不著意的畫龍點睛之筆。」
翡冷翠時間vs.台北時間 隱含「它山之石，可以為錯」的期望，盼國人珍惜歷史文物，涵養人文精神。