二零一七年一月二十八日，第四課 聖靈的性格.

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1 二零一七年一月二十八日，第四課 聖靈的性格

2 聖靈是否是從上帝那裡流出來的一股力量，或是他本身就是一 位與父上帝和子上帝同等的上帝？這個問題是否重要？而這問 題會不會改變我們對上帝的態度呢？
耶穌與聖靈： 耶穌如何描述他。 另一位保惠師。 真理的靈。 他位格的各方面（他的個性）。 他位格的重要性。

3 耶穌如何描述他 耶穌在約翰福音14：16論說到聖靈 所扮演的角色： 他與我們一同生活。(14:17) 他教導我們。 (14:26)
“他要榮耀我；因為他要將受於我的，告訴你們。” (約翰福音 16:14) 耶穌在約翰福音14：16論說到聖靈 所扮演的角色： 他與我們一同生活。(14:17) 他教導我們。 (14:26) 他使我們想起我們已知的事情。 (14:26) 他為耶穌作見證。 (15:26) 他使人知罪。 (16:8) 他引導我們。 (16:13) 他告訴我們父所告訴他的事。 (16:13) 他預告未來之事。 (16:13) 他榮耀耶穌。 (16:14) 他述說耶穌的事。 (16:14) 一股力量或一束能量能做到這一切嗎？ 這一切都是非常有個性的事情，是一束沒有位格 的能量，或力量，所做不到的。

4 另一位保惠師 “我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師(或作“訓慰師”)，叫他永遠與你們同在。” (約翰福音 14:16) 耶穌稱聖靈為“另一位”保惠師。在希 臘原文，“另一位”是“allo（希臘 文）”，是指另一同類別，或同等級， 但不同個體的一位。 耶穌使用“allo”來比較聖靈和自己。他 留下了“另一位”好像他的，在這地上， 就是保惠師。 聖靈是個上帝，就像耶穌是上帝一樣。 他來，要作我們的 “parakletos（希臘文） ”;就是保惠師，幫助者，一位被呼召常 駐在我們身邊的上帝。

5 真理的靈 ；他來了，就要為我作見證。” (約翰福音 15:26) 耶穌乃是完全又絕對的真理。(約翰福音 14:6).
“但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈 ；他來了，就要為我作見證。” (約翰福音 15:26) 耶穌乃是完全又絕對的真理。(約翰福音 14:6). 道（聖經的話）是真理，因為他為耶穌 作證。（約翰福音 17:17; 5:39). 律法是真理，因為他反映耶穌的品德（詩篇 119:142). 聖靈也被稱為“真理的靈”，因為他 的角色乃是高舉耶穌，並引領我們與 耶穌建立深厚，堅貞的關係。 當我們祈求聖靈的引導時，我們就是 把自己的心向耶穌敞開。這就是聖靈 主要的角色。(約翰福音 15:26; 16:13)

6 他位格的各面（他的個性） 使徒行傳 15:28 “因為聖靈..定意..” 他有自己的主見 羅馬書 8:26; 8:27 他代禱，歎息
“他用說不出來的歎息替我們代禱。” 他代禱，歎息 哥林多前書 12:11 “隨己意分給各人” 他有自己的意志 羅馬書 8:16 “聖靈向我們的靈見證 ” 他做見證 羅馬書 15:30 “聖靈的愛” 他愛 哥林多前書 2:10 “聖靈瞭解萬事” 他殷勤鑒察 使徒行傳 8:29; 10:19 “聖靈對腓力說” 他說話 以弗所書 4:30 “不要叫上帝的聖靈擔憂” 他會傷心難過 使徒行傳 5:3 “欺哄聖靈” 他可以被欺哄

7 他位格的各面 “但願盼望的 神，因你信他，將一切的喜樂和平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。” (羅馬書15:13) 聖經明明的教導我們，聖靈是個個體。 然 而，我們似乎不容易把他看為一個個體，說 到底，耶穌曾經成為像我們一樣的人，父上 帝也在一些異象中以人身出現過。 (約翰福 音 1;以賽亞書 6;但以理書 7)。然而，聖靈也 曾經被顯示為鴿子，或火焰（路加福音 3:22;使徒行傳 2:3)。 要曉得，聖靈並不是一種 “能力”，或一股 “ 力量”,這是不合邏輯的。我們怎麼可以說 “聖靈的能力”，如果他本身就只是一股能 力呢（羅馬書 15:13）? 他如果只是一股力量，而不是一個個體，他 又如何能夠持同意的見解呢？ (使徒行傳 15:28) 我麼能不能以兩個上帝和一股力量的名字 來受洗呢？(馬太福音 28:19)?

8 他位格的重要性 如果聖靈是一股能力 如果聖靈是一位上帝 我能得到多少能力呢？ 我能擁有他 對我來說他不是個個體 這能力在我裡面
“以致我們兩下藉著聖靈進到父面前。 這樣，你們不再作外人和客旅，而是與聖徒同國，是 神家裡的人了。” (以弗所書 2:18-19) 如果聖靈是一股能力 我能得到多少能力呢？ 我能擁有他 對我來說他不是個個體 這能力在我裡面 如果聖靈是一位上帝 他能擁有（掌控）多少的我？ 他可以擁有我 他是一位愛我的朋友 他使用我完成他的計畫 我是上帝的殿

9 “以致我們兩下藉著聖靈進到父面前。 這樣，你們不再作外人和客旅，而是與聖徒同國，是 神家裡的人了。” (以弗所書 2:18-19)
他位格的重要性 “以致我們兩下藉著聖靈進到父面前。 這樣，你們不再作外人和客旅，而是與聖徒同國，是 神家裡的人了。” (以弗所書 2:18-19) 上帝以聖靈的身份居住在我們裡面。若 我們接受這一點，那麼我們就會容許他 裝備我們來做他的工，改造我們的心思 意念，使我們日漸的像耶穌。 聖靈是父上帝和子上帝，與我們之間的 橋樑。 既然我們是罪人，那我們就必須要完全 的降服於他。 請把你的生命交在這位愛你，帶領你， 為你歎息，渴望永遠面對面見你的上帝 手中吧！

10 “聖父乃是有形有體之神性的一切的豐盛，而且是肉眼所不能見的。{佈道論614.2}
　　聖子是神性一切豐盛的表現。上帝的道宣佈祂是“上帝本體的真像。”“上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。”這裡就表明了天父的位格。{佈道論 614.3} 　　基督所應許在祂升天之後要差來的保惠師，乃是神性全備的聖靈，向凡接受並相信基督為其個人救主的人彰顯神聖恩典的權能。這天上的三一真神，是永活的三位；凡以活潑的信心接受基督的人，要奉這三位大能者──父、子、聖靈──的名受洗，這三位大能者必與天國順命的子民合作，使他們努力過在基督裡的新生活。” 懷愛倫（佈道論，第十八章，節錄）