在爭戰中得勝 以弗所書六章10~20節.

Presentation on theme: "在爭戰中得勝 以弗所書六章10~20節."— Presentation transcript:

1 在爭戰中得勝 以弗所書六章10~20節

2 信息大綱 誰是我們的敵人? (Who) 什麼是我們的裝備? (What) 能力從何而來? (Where & How)
魔鬼與黨羽 (六10-12) 屬靈的軍裝 (六13-17) 禱告的能力 (六18-20)

3 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )
勝兵先勝，而後求戰； 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )   打勝仗的軍隊在進入戰場前，一定要做足準備，先擬好求勝的作戰策略，創造出取勝的條件，才進入戰場決戰；而常打敗仗的軍隊則常是盲目進入戰場後，才思考如何求勝。

4 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )
勝兵先勝，而後求戰； 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )   屬血氣 (Natural) 屬肉體 (Carnal) 屬靈 (Spiritual)

5 關於屬靈爭戰的迷思(1) 沒有屬靈爭戰 都是屬靈爭戰 沒有魔鬼? 願意看見福氣，不願意看見魔鬼 都是魔鬼? (基督徒有三類敵人 弗二1~3)
弗 1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 都是魔鬼? (基督徒有三類敵人 弗二1~3) 世界: 與神敵對的文化體系(約十六33;加六14) 肉體: 從亞當而來的舊本性(羅六1~6,加二20) 魔鬼: 弗一21

6 關於屬靈爭戰的迷思(2) 靠自己爭戰 依靠神爭戰
出 17:8-11 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。

7 關於屬靈爭戰的迷思(2) 靠自己爭戰 依靠神爭戰
約書亞記 5: 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」

8 基督遠超過一切 弗 1:20-21 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊， 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。 远超过 执政的 (rule) 掌权的 (authority) 有能的 (power) 主治的 (dominion) 有名的 (title) 今世的 (present age) 来世的 (one to come)

9 保羅寫作以弗所書的目的，擴張信徒的視野，更了解 神永恆的計畫與恩典的範疇，進而委身於神為教會所 定的崇高目標。 一、叫世人與祂和好 (弗二1~10) 二、叫得救的人彼此和好 (弗二11~22) 三、叫彼此和好的人聯合成為一體 (弗三1~6) 四、我們在基督裡聖潔與彼此順服 的新生命與老我生命成為對比 (弗四17~六9) 　以弗所書可以大致上這樣區分：前三章是教義性的，論及教會以及信徒在基督裡 所得的豐盛，後三章是實踐性的，論及信徒在基督裡的行為。

10 我們的敵人 敵方的首領 魔鬼的意思是”控訴者”,它在神的面前晝夜控訴神的子民(啟十二7-11) 撒旦的意思是”對手”,因為它是神的敵人
又被稱作試探者(太四4),謀殺者和說謊者(約八44),被比作獅子(彼前五8),毒蛇(創三1,啟十二9),光明的天使(林后十一13-15)以及世界的神(林后四4)

11 我們的敵人 敵方的軍隊 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。(弗 六12)
它(撒旦)的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。(啟十二4)

12 1 至 3 章 講 述 真 理 我們在基督裏的地位 1:1-3:21 坐 4 至 6 章 信 仰 實 踐 我們在世上的生活 4:1-6:9
弗 6: 你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。 要穿戴(弗4:24 穿上新人) 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 1 至 3 章 講 述 真 理 我們在基督裏的地位 1:1-3:21 坐 4 至 6 章 信 仰 實 踐 我們在世上的生活 4:1-6:9 行 我們對仇敵的態度 6:10-24 站

13 屬靈的軍裝 救恩的頭盔 公義的護心鏡 信德的籐牌 真理的腰帶 聖靈的寶劍 --神的道 平安福音的鞋 弗6:10-20 賽59: 17
賽11:5 信德的籐牌 真理的腰帶 聖靈的寶劍 --神的道 賽52:7 平安福音的鞋 太四 路四 Isa 11:5 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。 Isa 59:17 他以公義為鎧甲（或作：護心鏡），以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。 Isa 52:7 那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！

14 關於屬靈爭戰上下文最重要的一段 弗 6: 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求， (19) 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘， (20) （我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。 常常禱告 全面禱告 靠著聖靈禱告 警醒禱告 恆切禱告 為所有聖徒禱告

15 耶穌如何把勝利歸給我們 舊約中如果我們讀大衛與歌利亞的故事，基本上只是把它當作一個榜樣的時候，這個故事就只是關于我的故事。我必須鼓起信心和勇氣，面對我生命裏的巨人。但勝利了我驕傲、失敗了就自卑。 當我看到耶穌怎樣為我戰勝了「真正的巨人」（魔鬼、罪、死亡）， 把永恆的勝利歸給我們，我才能好好地跟那些生命中「普通的巨人」（痛苦、失望、失敗、指責、艱難）作戰。一方面我謙卑、一方面我有信心。

16 關於屬靈爭戰上下文最重要的一段 禱告就是讓我們所相信的一切，實際變成我們力量的方式。禱告就是真理在你的心裡做工，創造出新的直覺反應以及性情的方式。 提摩太•凱勒《禱告解密》

17 福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 (弗三3~6)

18 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )
兵法說: 勝兵先勝，而後求戰； 敗兵先戰，而後求勝。(孫子兵法軍形第四 )   福音是: 敗兵先勝，而後求戰。   

19 在基督裡面的信心生活 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。(弗五22) 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。(弗五25) 你們作兒女的，要在主裡聽從父母，要孝敬父母。你們作父親的，不要惹兒女的氣。(弗六) 從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (弗六5~9)

20 十架上擔當我罪和羞愧 忍受鞭傷交換我生命 恩典之流，恢復我得潔淨 與我同在，使我堅定 主的愛穿越高山直到地極 賜下恩惠陽光在這地 恩典之流，敬畏中我站立 慈愛憐憫，淹沒我的心