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聖本篤堂 主日三分鐘 (此簡報由聖本篤堂培育組製作)
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第八十六輯 聖堂的佈置與裝飾 聖像 資料來源: 天主教教理公教教研中心 台灣天主教輔仁大學神學院禮儀研究中心
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「在聖堂內供奉聖像,讓信友敬拜的習慣,應予保持;但所陳列的數目不可太多,並要有合理的秩序,以免使信眾感到困惑,也不致縱容不正確的熱忱。 」
(禮儀憲章第七章125節)
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為了尊敬的理由,宜於在聖堂供奉聖像。最重要的聖像是與天主聖三相關者。其次是與聖母及諸聖相關的聖像。還要特別注意救恩的奧蹟及聖堂主保。對聖人的尊敬,首重宣告耶穌基督和祂的奧蹟。
長洲花地瑪聖母堂
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若是聖堂中要放置聖像的繪畫或雕塑,應放在不會使人在禮儀中分心的地方。若是聖像與禮儀直接相關,例如表達天上人間的共融,則可安置在聖所內,但要使之成為整體建築概念的一部分,而不應攪亂聖所的焦點:祭台、讀經台和主禮座椅。 九龍玫瑰堂
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若是為敬禮某聖者,則應把聖像放在聖所之外。
上水聖保祿樂靜院聖母岩
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聖堂各處的聖像,都應表達出「諸聖相通」的共融性,並體現出「參與天上禮儀聚會」的事實。
聖安德肋堂
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彌撒中,感恩經強調聖人與禮儀的親密關係,即諸聖的共融,他們緊密的與世上每位基督徒和全體天主子民相連繫。聖堂中適當的擺設聖像,可表達並強調這些關係。
葛達二聖堂
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十字架應安置在會眾能清楚看見的地方。可放置在祭台上。但要大得讓會眾看得見,又不阻擋會眾參與祭台上禮儀的視線。或是使用遊行用的十字架,矗立在祭台旁。
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遊行進堂時,把十字架帶進聖堂,既表示基督來到他子民中間,同時,也表示基督在子民的塵世朝聖旅途中,引導他們走向天父。但如果聖所中已有固定的十字架,遊行的十字架就不可以放在聖所內,而在遊行結束後,放在看不見的地方。這是表達救恩只有一個。
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聖本篤堂的聖像 沙田聖母像 在聖母像前恭念玫瑰經,請沙田聖母為我們代禱。
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聖若瑟像 手持角尺的聖若瑟,以木匠身份和身兼耶穌在世的父親,是聖家的成員,也是工人的主保。
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聖瑪定像 聖瑪定是十六世紀的聖人,是南美洲道明會的會士。 他特別為人的身體健康轉求。
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聖本篤像 矗立在大門左方的聖本篤像,左手捧著聖經,右手食指放在唇邊,意帶「噤聲」!提醒我們:在繁忙熱鬧的生活中,必須讓自己有清靜的機會。強調聖經是基督徒生活的指導,在寧靜中、在勤讀聖經中、我們才能與主相遇。
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在我們的聖堂供奉的聖像,是為了激發,並滋養我們對基督奧跡的信德。透過基督的聖像和那些描述祂救恩工程的聖像,我們所欽崇的是基督。通過榮福天主之母、天使和聖人的聖像,我們所尊敬的是諸位聖者。
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