《基要信仰：系統神學入門》.

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1 《基要信仰：系統神學入門》

2 1. 我信神，全能的父，創造天地的主； 2. 我信我主耶穌基督，神的獨生子； 3. 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生； 4
1. 我信神，全能的父，創造天地的主； 2. 我信我主耶穌基督，神的獨生子； 3. 因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生； 4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘十字架， 受死，埋葬； 5. 降在陰間，第三天從死裏復活； 6. 升天，坐在全能父神的右邊； 7. 將來必從那裏降臨，審判活人死人。 8. 我信聖靈， 9. 我信聖而公之教會，我信聖徒相通； 10. 我信罪得赦免； 11. 我信身體復活； 12. 我信永生。阿門

3 【我信聖而公的教會】--教會生活與聖禮 教會的職事： 敬拜：徒二41～47，二十7，啟十四1～5 相交：『我信聖徒相通』：彼此交接，擘 餅，存歡喜的心用飯。希伯來書十24，以 弗所書四1～3，31～32。 事奉：以弗所書四11～16，林前第十二章 學道行道：提前三15，提後二1～2 傳福音：可十六15，徒八1～5

4 【我信聖而公的教會】--教會生活與聖禮 教會的聖禮： 天主教和基督教的分異： 天主教：可見的符號盛載著不可見的恩 典，宗教儀式本身具有屬靈效用。 基督教：聖禮只是外在的符號，用以表 徵那已實際成就在我們身上神的作為。 換句話說，上帝的恩典作為並不寄存在 聖禮所用的儀式物品中，卻是在任何祂 所選定的時空裏按祂心意賜給我們。 那麼，聖禮有何效用？

5 教會的聖禮，接受的人憑信心領受，認定聖禮所象徵上帝的恩典作為早已真實地成就在他的生命中，則這個已成就的上帝作為，便在他重新確認的當兒，再度堅固他的信心，激勵他的熱誠，感恩的心。
基督教不認為上帝的恩典要藉聖禮來盛載，更毋須藉聖禮來使之完成奏效。 一個人必須首先重生得救，了解水禮的意義，才好接受水禮。一個人應該內心充分預備，在主面前省察，辦明所領受的餅杯，才好領受聖餐。〔林前十一〕

6 【我信聖而公的教會】--教會的聖禮 水禮：猶太人的一個潔淨儀式〔利十 四8～9，十五章〕，歸入基督的儀式 〔加三26～29，羅第六章〕，遵行主 的命令，應許〔太二十八19，可十六 16〕，成為神家庭中一份子的禮儀 〔弗四1～6〕 聖餐：主身體一起記念主，更新聖約 的儀式〔太二十六26～30，林前十一 23～29〕

7 聖餐兩個屬靈意義： 基督為我們捨命，奇異恩典。〔羅五6 ～11〕 記念主用破碎身體及血立的新約。 表明主的死，直等到祂來。這是甚 麼意思？ 基督與我們合而為一〔約六56，十五〕 枝子連在真葡萄樹上。 已經換了新主人〔約八1～4〕。

8 【我信聖徒相通】--為何這是基督教的基要信仰之一項？為何初期教父把這宣告放在教會基要信仰，使徒信經中？
因為這是新約『教會論』的一部份，當我們堅信聖而公的教會時，我們承認教會的兩個本質： 向外性：宣教不是教會事工之一，而是教會的本質。『為要藉著教會，使天上執政的，掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。』〔弗三10，6；二十八18～20，創十二1～3〕

9 內外性：『我信聖徒相通』 以弗所書四1～16。 約翰壹書第一章。 『在一個不完美的群體中，實踐不完美的團契相交；按著完美的標準，不住為所欠的認罪，為所成的感恩，凡事盼望，凡事相信，凡事忍耐，這是我們的團契生活。』 〔建道神學院院長，梁家麟〕

10 【我信聖徒相通】 這信仰宣告與我們有甚麼實際？ 解開心中結，腓利門書的挑戰。 饒恕是甚麼意思？放下過去的傷害與那些傷害過你的人。容易嗎？ 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處。不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。〔林前第十三章〕

11 【我信聖徒相通】--現實與期待 教會中的聖徒『相通』嗎？為甚麼？ 中間隔絕的牆：以弗所書二11～22。 有初信的人來到教會，對教會生活滿懷期望，不設防地敞開自己，以至受創傷的人：信仰的理想可以在人間兌現嗎？ 雅各書五16『彼此認罪，互相代求』。這囑咐有甚麼人際關係的實際應用？