士師記.

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1 士師記

2 聖經歷史 沒有君王、政府、軍隊，不必納稅、服役。若有外敵來犯，由士師號召眾人禦侮。平時若有糾紛，由長老、祭司、士師裁決。 夏 商 西 周 東
秦 漢 新 聖經歷史 北國以色列 BC 亞當被造 洪水 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 士師時代 王國：掃羅、大衛、所羅門 南國猶大 亡國被擄 被擄歸回 兩約之間 基督 教會時代 沒有君王、政府、軍隊，不必納稅、服役。若有外敵來犯，由士師號召眾人禦侮。平時若有糾紛，由長老、祭司、士師裁決。

3 X 6 士師時代 犯罪 蒙救 受苦 呼求 390年 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊
1 2 3 4 5 6 8 40 18 80 20 40 7 40 23 22 18 40 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 賓 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亞 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亞 捫 耶 弗 他 以 倫 非 利 士 人 參 孫 以 比 讚 押 頓

4 中部大捷 降冰雹 連夜馳援 五王圍攻基遍 吉甲 基遍 耶路撒冷 耶末 伊磯倫 拉吉 希伯崙 下伯和崙 上伯和崙 基非拉 亞雅崙 比錄
基列耶琳 耶路撒冷 瑪基大？ 亞西加 耶末 伊磯倫 拉吉 希伯崙

5 征服南部 吉甲 基色 基遍 耶路撒冷 耶末 立拿 伊磯倫 拉吉 希伯崙 底璧 下伯和崙 上伯和崙 基非拉 亞雅崙 比錄 基列耶琳 瑪基大？
亞西加 耶末 立拿 伊磯倫 拉吉 希伯崙 底璧

6 征服北部 西頓 米斯利弗瑪音 米斯巴谷 米倫溪 夏瑣 押煞 瑪頓 伸崙 多珥 吉甲

7 迦南七族 原文字義/字根 邪靈 下火湖者 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 膽怯的 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 不信的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 一切說謊話的 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 可憎的、拜偶像的 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 行邪術的 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 淫亂的 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 殺人的

8 時期 年數 進迦南  分地 7 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。那時，… 迦勒對約書亞說：「… 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。… 看哪，現今我八十五歲了。」(書14:5-10) 45年 出埃及 2 38 7 窺探迦南 進迦南 分地 迦勒： 40歲 85歲

9 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
時期 年數 進迦南  分地 7 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。 約書亞對以色列人說：「耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」(書18:1-3) 分地前：12支派一起進行大軍團作戰，殲滅敵軍奪得戰利品後，仍返回吉甲根據地，七年間都住帳棚。 分地後：各支派負責肅清自己領域內殘餘的敵人，並收復被重新盤據的城市，開始定居過農業生活。

10 以色列人求問耶和華說：「我們中間，誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」 於是西緬與他同去。(士1:1-3) 分地前：12支派一起進行大軍團作戰，殲滅敵軍奪得戰利品後，仍返回吉甲根據地，七年間都住帳棚。 分地後：各支派負責肅清自己領域內殘餘的敵人，並收復被重新盤據的城市，開始定居過農業生活。

11 以色列人求問耶和華說：「我們中間，誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」 於是西緬與他同去。(士1:1-3) 團體傳福音：參加教會的傳福音行動，為主得人。 個別傳福音：在自己的家庭、學校、職場、親友圈中，成為主的見證人，領人歸主。

12 猶太史學家約瑟夫認為，約書亞繼承摩西職位時（進迦南前一個多月），年紀為85歲。故「分地」時他應為92歲，再18年後以110歲過世。
時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 猶太史學家約瑟夫認為，約書亞繼承摩西職位時（進迦南前一個多月），年紀為85歲。故「分地」時他應為92歲，再18年後以110歲過世。 45年 出埃及 2 38 7 窺探迦南 進迦南 分地 迦勒： 40歲 85歲 約書亞： 85歲 92歲

13 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。(徒13:19-20)
時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 450 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。(徒13:19-20) 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

14 時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 意味以色列人很快就背離神，以致落在米所波大米王的壓迫下。 當時許多見過神行神蹟領他們進迦南的一代，仍然在世(如俄陀聶)。 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

15 時期 年數 進迦南  分地 7 俄陀聶攻克底壁，娶押撒。 分地  約書亞過世(110歲) 18 士師記第1章的事件(征服比色、希伯崙、底壁)應該都發生在約書亞過世以前。 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 68年 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 如果俄陀聶活到110歲， 他娶押撒就約為40歲。 (可證這些年數推斷合理) …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

16 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和 比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍 斷他手腳的大姆指。 比色：閃電。 亞多尼比色：比色的主。

17 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大姆指都 被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著 我所行的報應我了。」 砍斷手腳的大姆指：1.失去戰鬥力；2.肢體有殘疾，不能擔任祭司(古代的王通常兼任大祭司)。  粉碎其東山再起的希望，如同被拔掉爪牙的雄獅，成為征服者炫耀戰功的活廣告。

18 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。」 於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。(士1:4-8)

19 這應是收復被重新盤據的城市，因這些戰役都發生在分地之後。
耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。(士1:10-11) 這應是收復被重新盤據的城市，因這些戰役都發生在分地之後。

20 這是在分地之後，所以迦勒才能將南地和泉水給他們。
耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。(士1:12-13) 這是在分地之後，所以迦勒才能將南地和泉水給他們。

21 基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能)
耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能)

22 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。(林前2:4)
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5) 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。(林前2:4) 基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能)

23 押撒：意為「腳鐲」 為迦勒年老(近70歲)時所生的女兒。

24 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。
押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15)

25 希伯崙 底壁(基列西弗) 南地

26 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。
押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15) 南地：象徵屬世的祝福和產業。 上泉 (the upper springs)： 象徵從上澆灌的聖靈—能力的靈。 下泉 (the lower springs)： 象徵自內湧流的聖靈—生命的靈。

27 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。
押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15) 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。… 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？(路11:9,13)

28 主耶穌，我羨慕活在你面前， 在早晨，在晚上，只有一世間； 不讓我心快樂，若我在愛慕、 在感覺、或思想無你的事物。
… 我每次如夢想人生的善美， 親愛主，我求你，必須也在內！ 不讓我離開你去尋求快樂， 不讓我憑自己去單獨選擇！ 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」(出33:15)

29 亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合
支派 士1的未得之地 猶大 平原 便雅憫 耶路撒冷 瑪拿西 伯善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多 以法蓮 基色 西布倫 基倫、拿哈拉 亞設 亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合 拿弗他利 伯示麥、伯亞納 但 平原、希烈山、亞雅崙、沙賓

30 支派 與外族雜居 便雅憫 耶布斯人與 便雅憫人同住 以法蓮 迦南人住在 以法蓮中間 西布倫 迦南人住在 西布倫中間 亞設 亞設住在 迦南人中間 拿弗他利 拿弗他利住在 迦南人中間

31 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。…
瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，… 迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。… 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。… 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，… 然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。… 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。(士1:19-35)

32 耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。
我又說：『我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』 你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』」 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金(就是哭的意思)。眾人在那裡向耶和華獻祭。(士2:1-5)

33 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。
時期 年數 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。… 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2:7-10) 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

34 時期 年數 進迦南  分地 7 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。(士3:5-6) 分地  約書亞過世(110歲) 18 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

35 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
古珊利薩田：雙倍邪惡的古珊(黑)。

36 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。 耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。(士3:7-10)

37 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。
以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。 耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。(士3:7-10)

38 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。
士師記主旨 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。(士2:11-15) 行 惡 受 苦

39 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。
士師記主旨 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。 及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。(士2:16-19) 拯 救 行 惡

40 士師記主旨 於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」 這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。(士2:20-23) 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。(士3:1-2)