◎建議搭配教材： 國文好好讀【訓儉示康】 古文快易通【訓儉示康】

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1 ◎建議搭配教材： 國文好好讀【訓儉示康】 古文快易通【訓儉示康】
訓儉示康 司馬光 ◎建議搭配教材： 國文好好讀【訓儉示康】 古文快易通【訓儉示康】

2 作 者 司馬光，字君實，世稱涑水先生。贈溫國公，諡文正。 自幼聰慧，勤奮苦讀，尤好史學。 陜州夏縣涑水鄉人。
作 者 司馬光，字君實，世稱涑水先生。贈溫國公，諡文正。 陜州夏縣涑水鄉人。 贈：把官爵賜給已死的功臣。為古代朝廷一種封典。 諡：依死者生前的事跡所給予的稱號。 自幼聰慧，勤奮苦讀，尤好史學。 主撰《資治通鑑》。

3 作 者 仁宗時中進士，累官至端明殿學士。 神宗時，因批評新法，與王安石不合，退居洛陽。
作 者 仁宗時中進士，累官至端明殿學士。 神宗時，因批評新法，與王安石不合，退居洛陽。 哲宗時，再被啟用為門下侍郎。不久，入朝為相，盡罷新法，日夜辛勞，在相位八月而卒。 為人正直，恭儉有禮。自云：「吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳！」

4 作 者 其思想源出六經，文章以佐助教化，端正世風為宗旨。 著有《司馬文正公集》、 《獨樂園集》、《涑水紀聞》。 主撰《資治通鑑》。
作 者 其思想源出六經，文章以佐助教化，端正世風為宗旨。 著有《司馬文正公集》、 （ㄧ名《傳家集》、《溫國文正公文集》） 《獨樂園集》、《涑水紀聞》。 主撰《資治通鑑》。 1.劉恕、劉攽、范祖禹助編。 2.為編年體：上起戰國，下終五代， 計一三六二年。 3.為帝王提供治國之道。宋神宗賜名。

5 題 解 選自《司馬文正公集》（又名《傳家集》、《溫國文正公文集》）。 為司馬光以儉德訓示兒子司馬康的家訓類文章。
題 解 選自《司馬文正公集》（又名《傳家集》、《溫國文正公文集》）。 為司馬光以儉德訓示兒子司馬康的家訓類文章。 宋朝士大夫侈靡成習，司馬光恐其子薰染奢靡，故為文以教誨子孫。 標舉歷來以儉立業之名人，及因奢侈而身敗名裂的例子，正反對比，援引典故、名言，凸顯主題。

6 課 文 世以清白相承。 吾性不喜華靡， 自為乳兒，長者 加以金銀華美之 服，輒羞赧棄去 之。 寒家：自謙家世寒微。 (寒門、貧家、蓬門)
課 文 寒家：自謙家世寒微。 (寒門、貧家、蓬門) 相承：先後傳承。 華靡：華麗奢侈。 輒：ㄓㄜˊ，往往。 羞赧：害羞而臉紅。赧，ㄋㄢˇ。 (ㄧ)吾本寒家， 世以清白相承。 吾性不喜華靡， 自為乳兒，長者 加以金銀華美之 服，輒羞赧棄去 之。 ㄇ ㄧˇ ☆奢侈：奢靡、浮靡 ☆倒下：所向披靡 ☆無：鉅細靡遺 ㄧˊ ☆通「糜」：靡爛

7 課 文 二十忝科名，聞 喜宴獨不戴花。 同年曰：「君賜 不可違也。」乃 簪一花。平生衣 取蔽寒，食取充 腹；亦不敢服垢 弊以矯俗干名，
忝：辱，自謙詞。 聞喜宴：朝廷宴請新科進士及諸科及第者的宴席。 同年：同榜登科的人。(同案、同榜、同列、年友) 簪：ㄗㄢ，插、戴。 服：動詞，穿。 矯：違。 干：求。 矯俗干名：故意違 背習俗，以獲取名 聲。 課 文 二十忝科名，聞 喜宴獨不戴花。 同年曰：「君賜 不可違也。」乃 簪一花。平生衣 取蔽寒，食取充 腹；亦不敢服垢 弊以矯俗干名， 但順吾性而已。

8 (ㄧ)段旨 自敘天性儉樸，不喜華靡。 分別從「為乳兒」與「中進士」來寫。 以自身例子著筆，足見身教言教，使家訓有說服力。

9 課 文 為榮，吾心獨以儉 素為美。人皆嗤吾 固陋，吾不以為 病。應之曰：孔子 稱：「與其不遜 也，寧固。」 嗤：ㄔ，譏笑。 固陋：鄙陋寒酸。
課 文 (二)眾人皆以奢靡 為榮，吾心獨以儉 素為美。人皆嗤吾 固陋，吾不以為 病。應之曰：孔子 稱：「與其不遜 也，寧固。」 嗤：ㄔ，譏笑。 固陋：鄙陋寒酸。 與其不遜也寧固：與其不謙遜，寧可簡陋寒傖些。遜，謙順。 (《論語‧述而》)

10 課 文 又曰：「以約失 之者鮮矣。」又 曰：「士志於 道，而恥惡衣惡 食者，未足與議 也。」古人以儉 為美德，今人乃 以儉相詬病。
課 文 以：因。 約：規約、節制。謹言慎行，不奢侈浪費。 鮮：ㄒㄧㄢˇ，少。 惡：ㄜˋ，粗劣。 未足：不值得。 乃：竟然。 詬：罵。 病：非議。 詬病：指責。 又曰：「以約失 之者鮮矣。」又 曰：「士志於 道，而恥惡衣惡 食者，未足與議 也。」古人以儉 為美德，今人乃 以儉相詬病。 嘻，異哉！ （《論語‧里仁》）

11 (二)段旨 言眾人以奢侈為榮，而自己獨以儉素為美德。 先以「自己」和「眾人」為對比。 再以「古人」與「今人」做對比。

12 課 文 侈靡，走卒類士 服，農夫躡絲履。 吾記天聖中，先公 為群牧判官，客至 未嘗不置酒，或三 行、五行，多不過 七行。
課 文 走卒：供人差遣役使的僕役。 躡：ㄋㄧㄝˋ，踏。此為穿著之意。 先公：敬稱已死的父親。 （先父、先君、先嚴、先考） 行：ㄒㄧㄥˊ，敬酒一輪為一行。 (三)近歲風俗尤為 侈靡，走卒類士 服，農夫躡絲履。 吾記天聖中，先公 為群牧判官，客至 未嘗不置酒，或三 行、五行，多不過 七行。

13 課 文 酒酤於市，果止於 梨、栗、棗、柿之 類；肴止於脯醢、 菜羹，器用瓷漆。 當時士大夫家皆 然，人不相非也。 會數而禮勤，物薄 而情厚。
課 文 酤：ㄍㄨ，同「沽」，買酒。 止：僅、只。 脯：ㄈㄨˇ，乾肉。 醢：ㄏㄞˇ，肉醬。 相非：互相批評 數：ㄕㄨㄛˋ，屢次。 酒酤於市，果止於 梨、栗、棗、柿之 類；肴止於脯醢、 菜羹，器用瓷漆。 當時士大夫家皆 然，人不相非也。 會數而禮勤，物薄 而情厚。

14 課 文 近日士大夫家，酒非 內法，果、肴非遠方 珍異，食非多品，器 皿非滿案，不敢會賓 友；常數月營聚，然 後敢發書。苟或不
課 文 內法：內廷釀酒之法，指官酒。 品：種類。 案：桌子。 營聚：籌備聚積。 書：請帖。 蓋：大概。或為「實在」意。 頹敝：頹廢衰敗。 近日士大夫家，酒非 內法，果、肴非遠方 珍異，食非多品，器 皿非滿案，不敢會賓 友；常數月營聚，然 後敢發書。苟或不 然，人爭非之，以為 鄙吝。故不隨俗靡者 蓋鮮矣！嗟乎！風俗 頹敝如是，居位者雖 不能禁，忍助之乎！

15 (三)段旨 以古今對比，感嘆近世風俗日趨奢靡。 古 今 走卒類士服、 農夫躡絲履 酒酤於市 酒為內法 果止於梨、栗、棗、柿之類
果肴為遠方珍異 肴止於脯醢、菜羹 食為多品 器用瓷漆 器皿滿案

16 課 文 公為相，治居第於 封丘門內，廳事前 僅容旋馬，或言其 太隘。公笑曰： 「居第當傳子孫， 此為宰相廳事誠 隘，為太祝奉禮廳
課 文 （李沆） 治：建造。 廳事：官府辦公處所。後私宅亦襲用。 旋：回轉。 僅容旋馬：言其狹小。 隘：ㄞˋ，狹小。 誠：實在。 太祝奉禮：官名，多半由功臣子孫擔任。 (四)又聞昔李文靖 公為相，治居第於 封丘門內，廳事前 僅容旋馬，或言其 太隘。公笑曰： 「居第當傳子孫， 此為宰相廳事誠 隘，為太祝奉禮廳 事已寬矣。」

17 課 文 參政魯公為諫官，真 宗遣使急召之，得於 酒家，既入，問其所 來，以實對。上曰： 「卿為清望官，奈何 飲於酒肆？」對曰：
課 文 （魯宗道） 清望官：名望清高之官員。此指諫官。 酒肆：酒家、酒店。 肆：ㄙˋ，店鋪。 觴之：進酒款客。 殤：ㄕㄤ，酒器。此作動詞，款待。 參政魯公為諫官，真 宗遣使急召之，得於 酒家，既入，問其所 來，以實對。上曰： 「卿為清望官，奈何 飲於酒肆？」對曰： 「臣家貧，客至無器 皿、肴、果，故就酒 家觴之。」上以無 隱，益重之。

18 課 文 張文節為相，自奉 養如為河陽掌書記 時，所親或規之 曰：「公今受俸不 少，而自奉若此。 公雖自信清約，外 人頗有公孫布被之
課 文 張文節為相，自奉 養如為河陽掌書記 時，所親或規之 曰：「公今受俸不 少，而自奉若此。 公雖自信清約，外 人頗有公孫布被之 譏。公宜少從眾。」 （張知白，謚文節） 公孫布被之譏：漢公孫弘故示節儉，其實是為了盜取虛名罷了。諷刺人故意裝作節儉的樣子。 宜少從眾：應稍順隨世俗。少，稍微。

19 課 文 公嘆曰：「吾今日 之俸，雖舉家錦衣 玉食，何患不能？ 舉家：全家。 顧人之常情，由儉入 顧：但，只是。 奢易，由奢入儉難。
課 文 公嘆曰：「吾今日 之俸，雖舉家錦衣 玉食，何患不能？ 顧人之常情，由儉入 奢易，由奢入儉難。 吾今日之俸豈能常 有？身豈能常存？ 舉家：全家。 顧：但，只是。

20 課 文 一旦異於今日，家 人習奢已久，不能 頓儉，必致失所。 豈若吾居位、去 位、身存、身亡， 常如一日乎？」嗚 呼！大賢之深謀遠
課 文 一旦異於今日，家 人習奢已久，不能 頓儉，必致失所。 豈若吾居位、去 位、身存、身亡， 常如一日乎？」嗚 呼！大賢之深謀遠 慮，豈庸人所及 哉！ 頓儉：馬上適應儉樸的生活。頓，立刻。 失所：失去容身之地。 庸人：常人。

21 (四)段旨 言前輩大賢崇尚節儉，深謀遠慮，非常人所能及。 專就儉德提出三例： 1.李文靖公：居住之儉 2.參政魯公：飲食之儉
3.張文節：自奉養之儉

22 課 文 君子：為官者。 役：役使。 之共也；侈，惡之大 小人：指平民百姓。 也。」共，同也；言 有德者皆由儉來也。
課 文 君子：為官者。 役：役使。 小人：指平民百姓。 遠罪豐家：遠離罪罰而富厚其家。 遠（ㄩㄢˋ）、豐皆動詞 (五)御孫曰：「儉，德 之共也；侈，惡之大 也。」共，同也；言 有德者皆由儉來也。 夫儉則寡欲：君子寡 欲，則不役於物，可 以直道而行；小人寡 欲，則能謹身節用， 遠罪豐家。故曰： 「儉，德之共也。」

23 課 文 (五)段旨 侈則多欲：君子多欲則 枉道速禍：枉屈正道而招來禍害。枉，歪曲。速，招來。 貪慕富貴，枉道速禍； 小人多欲則多求妄用，
課 文 侈則多欲：君子多欲則 貪慕富貴，枉道速禍； 小人多欲則多求妄用， 敗家喪身；是以居官必 賄，居鄉必盜。故曰： 「侈，惡之大也。」 枉道速禍：枉屈正道而招來禍害。枉，歪曲。速，招來。 (五)段旨 正面告誡其子：儉為眾德之基，侈為萬惡之源。

24 君子‧小人 以道德而分 君子：才德出眾的人 小人：無德智修養、人格卑劣的人 以地位分 君子：在位者或君王 小人：平民老百姓
☆君子另一解：妻稱夫。 《詩經》：「未見君子，憂心忡忡。」

25 課 文 (六)昔正考父饘粥 饘：ㄓㄢ，稠粥。 以餬口；孟僖子知 其後必有達人。季 糊口：指勉強維持生計。 文子相三君，妾不 衣帛，馬不食粟，
課 文 (六)昔正考父饘粥 以餬口；孟僖子知 其後必有達人。季 文子相三君，妾不 衣帛，馬不食粟， 君子以為忠。 饘：ㄓㄢ，稠粥。 糊口：指勉強維持生計。 衣：ㄧˋ，動詞，穿。 食：ㄙˋ，餵食。

26 課 文 鏤簋朱紘極言器物華美 鏤：ㄌㄡˋ，雕花簋：ㄍㄨㄟˇ，祭祀的器具 朱紘：紅色帽帶 山楶藻梲極言住宅奢華 管仲鏤簋朱紘， 山楶藻梲，孔子
楶：ㄐㄧㄝˊ，斗拱 梲：ㄓㄨㄛˊ，短柱 享：同「饗」，宴請。 ㄑㄧㄡ 或 ㄑㄧㄡˊ 課 文 管仲鏤簋朱紘， 山楶藻梲，孔子 鄙其小器。公叔 文子享衛靈公， 史蝤知其及禍； 及戍，果以富得 罪出亡。

27 課 文 日食萬錢：比喻飲食生活奢侈。 何曾日食萬錢， 至孫以驕溢傾家。石 崇以奢靡誇人，卒以 卒：最後。 此死東市。近世寇萊
課 文 日食萬錢：比喻飲食生活奢侈。 卒：最後。 東市：刑場的通稱。 人莫之非：「人莫非之」的倒裝。非，批評。 何曾日食萬錢， 至孫以驕溢傾家。石 崇以奢靡誇人，卒以 此死東市。近世寇萊 公豪侈冠一時，然以 功業大，人莫之非， 子孫習其家風，今多 窮困。

28 (六)段旨 以儉立名 1.正考父饘粥以餬口 （正例） 列舉古今以儉立名，以侈致禍的事例，以垂訓誡。 2.季文子相三君，妾不衣 以侈致禍
帛，馬不食粟 以侈致禍 （反例） 1.管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲 2.公叔文子享衛靈公 3.何曾日食萬錢 4.石崇以奢靡誇人 5.寇萊公豪侈冠一時

29 課 文 聊：暫且。 以侈自敗者多矣！ 非徒：不但、不僅。 不可遍數，聊舉數 人以訓汝。汝非徒 服行：實踐。 身當服行，當以訓
課 文 (七)其餘以儉立名， 以侈自敗者多矣！ 不可遍數，聊舉數 人以訓汝。汝非徒 身當服行，當以訓 汝子孫，使知前輩 之風俗云。 聊：暫且。 非徒：不但、不僅。 服行：實踐。 云：語助詞，無義。

30 (七)段旨 訓勉其子不但要親身實踐，而且還要傳訓子孫。 總結全文。 道出寫作本文的目的。

31 史書的體例 紀傳體 以人物傳記為主 四史： 司馬遷《史記》（通史、紀傳體之祖） 班固《漢書》（斷代史之祖） 范曄《後漢書》 陳壽《三國志》
編年體 以年代為主 《春秋》、《左傳》、 司馬光《資治通鑑》 國別史 以國為主 《國語》（國別史之祖） 《戰國策》

32 史書的體例 政書 典章制度為主 杜佑《通典》（第一部政書）鄭樵《通志》 馬端臨 《文獻通考》 史評 評論史事為主 劉知幾《史通》（始祖）
章學誠《文史通義》 王夫之 《讀通鑑論》 紀事本末體 以事為主 袁樞《通鑑紀事本末》