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普門教師分會2015年一月份 普門書香讀書會 主題：經脈氣功調養與運作 導讀人：林秋夫檀講師 日期：
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一、 【經脈氣功調養】 宋元之後，經脈氣功修煉以道家為主，分成兩派： (一) 清修（清淨） （二）栽接（南北二宗）、 不同修行法門。
一、 【經脈氣功調養】 宋元之後，經脈氣功修煉以道家為主，分成兩派： (一) 清修（清淨） （二）栽接（南北二宗）、 不同修行法門。 今天探討前者 清修以單修靜坐，透過靜念→調息→凝神→伏氣（炁） →攝收精氣（炁）→開竅等方式達到調養身體健康目的。
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以下詳述之： 1、靜念：端身正坐(調身)，止妄念，空其心，心神一貫， 繫心一處在數息(調心)，練至無想無念。 2、調息：吸升呼降，由鼻入出，引上呼下而臍動，形成 腹式呼吸的自然放鬆而不用力。
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3、凝神：神凝兩眉中間的天目 （又稱山根一竅，道家稱為玄牝，今謂印堂）， 內通髓海（又稱泥丸宮，今謂腦下垂體）。 凝久神定則竅開，能攝先天真炁（氣）， 無形無狀（即今之空中磁場），若能練至引光聚眉心， 攝收自然之氣入身，有腦清目明之功。 初學時凝神用力，易致頭眩，必須要在心走即收回，但仍不忘 所守之意（心念），如此返照有所，以一制萬則光自定、神自凝， 則竅自動矣。若竅動則先天真一之氣，即由竅而入，功自成。
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4、伏炁：炁即今之氣。人之氣 ，伏於臍之上下，臍上為炁穴
（稱中丹田）， 臍下為炁海（稱下丹田），臍後為祖竅 （稱天心，今謂命門穴），人之生，自臍起，故臍為命根， 以氣為養料，伏氣在臍，以養全身之氣源所在。 調氣（吸升呼降），耳不聞聲，練至臍氣不相離 （腹臍起伏，氣之升降），致生一股熱氣。 以意（心念）引此（伏炁）過至尾閭，吸上循脊透頂，督脈開通（需久練，日久能通，要用功）。氣入髓海（亦稱上丹田）， 復自印堂而下咽喉，降胸入腹，達於臍下丹田，任脈既通 （今謂小周天），此時氣機無阻，循而行之，若常練則久積氣機成熟，以意引行全身遍毛髮，體溫自增，病魔自遠，身心自健矣。調息調氣，氣氣入腹歸臍，其慢其長入靜定之境，壽齊天地可得矣。
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5、攝收精氣：人若因念，陽動之時，精生之候。
精收攝於陰蹻穴脈（稱為海底）， 精為萬物之美，養身立命之寶。 精生氣，氣生神，故精為炁母，神為炁之子， 留得陽精（養精蓄銳），神仙現成。 陰蹻穴脈，氣經由之路，化氣上升，還精補腦， 是謂「神之來由，神者人之精神也」。 修長生以保固真精為本，精旺則神足，自化為氣， 氣足化充四肢，精氣神飽滿，四肢靈活， 行動自如，則身心健矣。
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6、開竅：心之下，腎之上，中間一吋二分之腔室（cavity）稱氣穴，
乃心腎往來之路，此路未開叫玄關，既開叫玄竅。 開竅之法在《窮開山根》。 蓋人之陽極在頭上，陰極在臍下，一上一下分別為頭上之 （髓海/泥丸宮/腦下垂體），臍下之（氣海/下丹田）， 此種一上一下，有若磁石之N（北極）S（南極）， 其間玄關一竅就是收攝宇宙萬物根源（今謂電子ELECTRON） 之處，生命之壽夭，即此電子之得失所致， 所以說，人身之玄關謂之《太極》，實為人身之神經， 陰陽兩極之聯絡線也。
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二. 【經脈氣功運作】 1、一吸→ 意念引導下丹田（真氣穴）之伏氣 至尾閭，沿督脈升至頭部百會穴。
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2、二呼→ 由百會走前任脈降至會陰穴（生死竅）稍停。 氣走督任二脈，經由穴道依序為： 長強→腰俞→陽關→命門→脊中→中樞→至陽 →神道→身柱→大椎→風府→後頂→（百會） →前頂→神庭→人中→承漿→（任脈）→玉堂 →膻中→中庭→分上中下3脘穴→水分→神闕 →陰交→氣海→（關元）→中極→曲骨→（會陰）
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3、三吸→ 由（會陰）上升走沖脈（衝脈/中脈） 升至下帶脈氣穴(下丹田)， 雙分左右繞至背後雙腰眼→ 同步雙上至左右（肩井）定住
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4、四呼→ 由雙（肩井）同步雙走兩手肘外側的 （陽維脈），走雙手中指入手心 （勞宮穴）定住，稍停。
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5、五吸→ 由兩手勞宮穴雙走手肘內側的（陰維脈） 上升至中府穴回至胸前雙乳房前定住。
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6、六呼→ 由雙乳中點雙降（下帶脈氣穴/下丹田） 合而為一，回至（會陰即生死竅），稍停。
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7、七吸→ 由（會陰）走沖脈直升橫隔膜之 上帶脈氣穴/絳宮）定住。
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8、八呼→ 由上帶脈氣穴（橫隔膜/絳宮穴） 同步分走雙腿外側的（陽蹻脈） 下降至腳拇趾到足心的湧泉穴定住， 稍停。
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9、九吸→ 由雙足心（湧泉穴）走腳拇趾轉內側的 （陰蹻脈）上升至下丹田（下帶脈氣穴） 回歸真氣穴區定住。
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10、十呼→ 由下丹田（真炁穴/真氣穴） 下放會陰穴（生死竅），收功。
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感謝聆聽 敬請指教 佛光山普門寺教師分會督導 林秋夫 合十 2015、1、19
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