科技部人文創新與社會實踐計畫 第二年度第二次季會

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1 科技部人文創新與社會實踐計畫 第二年度第二次季會
政治大學烏來樂酷計畫報告 蔡侑霖 博士 科技部人文創新與社會實踐計畫 第二年度第二次季會

2 本季大事 干預性事件： 策略： 結果：能量新高點 部落：選舉、聖誕季 學校：校長改選 低調陪伴、醞釀議題 戰線拉回學校
區長、理事長、局長、校長、董事長

3 延續之前工作 收攏三大主軸 傳統 領域 Tataq超政 老屋經營 社區經濟
1.傳統領域工作坊 2.福山部落立體地圖 3.族語教案與教材設計 4.福山生態社區 5.系譜調查 6.下盆土地議題 傳統 領域 Tataq超政 老屋經營 社區經濟 1.青年培力基地 2.手工小作坊 3.Laqi電影院 3.公共論壇 4.老屋彩繪 1.自主照護系統 2.小編織教學包 3.手工小作坊 4.下盆公共空間 由於是整合性計畫，三個面向有所重疊。簡報中也會提及寒假工作計畫及至今各項工作遭遇的困難，期待各團隊提供經驗回饋。

4 從空間來看，各部落工作活動 忠治部落 │系譜口述史訪查 信賢部落 │老人日間關懷站 福山地區 烏來部落 │下 盆 部 落：遷村、傳統領域、
│下 盆 部 落：遷村、傳統領域、 公共空間營造 │卡拉模基部落：在地微型觀光發展 │福 山 地 區：沉浸式族語教學 生態社區 傳統領域工作坊 遠距教學 烏來部落 │Tataq超政：laqi電影院、手作坊 │青年培力：紀錄片影展、青年論壇 │編織文化：編織協會合作、手作坊 │烏來ina生命史：協助撰寫專書

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6 傳統領域… 不只是疆域的概念 傳統知識 語言 世系 存在方案連結的可能性

7 │ 系譜調查 │ 生態村探查規劃 │ 下盆土地議題 │ 與部落居民一起參訪其他案 例(鎮西堡)
傳統領域 實踐方案 │ 系譜調查 │ 生態村探查規劃 │ 下盆土地議題 │ 與部落居民一起參訪其他案 例(鎮西堡) 補孫老師的照片

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9 烏來部青參訪鎮西堡回響 “兩天鎮西堡的踏察，給了我很大的感觸與衝擊，我羨慕鎮西堡的族人，在處理公共議題及傳統文化知識的傳承時，是那麼的強調部落主體性與集體權！傳統分享的社會制度在這個部落被實踐，我看見了最純粹的、最真切的對土地的情感！離開前，坐在火堆旁， 聽著Qsuzyan Yapi ru Mama Ino 在聊天，不時用母語督促我，泰雅的孩子就要會說自己的話，站起來後，Yutas Tali也走過來叮嚀我母語很重要，Mama Ataw也和我打氣，tayal的老師背負更重要的責任，要我努力加油！我忍住眼淚道別，不是難過見不到彼此，而是難過自己面對自己是Tayal的這個身份，其實這麼渺小、這麼不足！有好多東西需要學習...”(Yukan Yulaw)

10 參與式部落地圖工作坊 已徵得部落頭目、長老、里長等同意 預計在下盆與福山各辦一場針對社區的說明會 (時間等待部落通知)

11 傳統領域 ─ 連結的可能性 教學：地圖做為族語教材 長照：以太巴塱為例 烏來國中小與老人關懷站(寒假持續推動)
傳統領域 ─ 連結的可能性 教學：地圖做為族語教材 長照：以太巴塱為例 烏來國中小與老人關懷站(寒假持續推動) 系譜調查：利用地圖呈現家族關係 放太巴塱部落地圖的照片

12 Tataq 超政 老屋經營 著重公共性的建立 │寒假的老屋彩繪 │ laqi電影院 (2/1-2/14) │商討四、五月份搭配
部落大學開課(黃藤 編織、口簧琴) │ laqi電影院 │ 手工小作坊 │ 老屋公共論壇(簡易 自來水與水源區回 饋金議題) │ 青年分享會 著重公共性的建立 Tataq 超政 老屋經營

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14 青年培力的經驗 │ 進入部落的機緣?! │ 新北市原民局社會學習型計畫？ │ 用力陪伴(找師資、場佈、文字影像記錄) │ 跨部落青年的連結
│ 進入部落的機緣?! │ 新北市原民局社會學習型計畫？ │ 用力陪伴(找師資、場佈、文字影像記錄) │ 跨部落青年的連結 │ 紀錄片工坊成果展座無虛席與連結其他世代的可 能性 │ 未來，青年自行規劃的分享會(第一場於1月31日) 太陽花運動促進青年投入公共事務

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17 社區 經濟 小編織教學包專利申請或著作權宣告 編織協會改選 邀請織女們到北海道訪問與展示 手工小作坊的操作 彩虹的嫁衣：烏來ina生命史

18 手工小作坊 的操作 編織文化做為一種族群公共財遭遇的問題 原來已經發展很好的工坊(織女)不知道如何去分享 (輩份問題)
市場競爭：各工坊彼此競爭，問人家技術等於問人家怎麼賺錢 在公共空間(老屋) ，彼此來分享技藝

19 手工小作坊 執行狀況 第一場 助理3位 第二場 部落3位 助理1位 第三場 部落7位 助理博後2位 第四場 部落11位 助理博後4位

20 轉折 分析有3個點： 前兩場時間辦在白天，與部落的生活作息不符合，第三場 的分享是部落的一位婦女一直很希望學小織書籤，要求
Apyang做第三場的分享人，訊息一PO出，馬上就很多部落婦 女們報名。 分析有3個點： 時間是部落婦女們自己喬好的晚上 主題是編織，大家比較有興趣 大部分的媽媽姊姊都認識團隊成員

21 結果 第三場之後，活動的主辦不再單方面是政大，在地婦女主動負責聯繫活動 第三場的時候，大家就講好下一場是誰來分享，教做甚麼。
第四場的分享卡在連假之後，本以為沒有聯繫就不會有人來，但消息一傳送，花了一天就爆滿。 結果

22 連結老屋的公共性 透過身體技藝的展演，部落自行共同參與的公共性 志工性的教與學(有收工本費，50-100不等) ，為公而行的公共性
寒假邀請學生以及老人關懷站服務員的參與 作品展出 第五場都已經報名額滿

23 從編織到婦女生命史 《彩虹的嫁衣：烏來ina生命史》 陪著部落婦女書寫生命史 婦女說：這樣書寫不夠，我們要繼續寫下去，成為和子女分享的故事
部落婦女成立文史工作室

24 社區自主的照護體系 對立於市場化的照護服務(例如引進更多新移民看護) 接觸耕莘的挫折，轉進老人日間關懷站 對信賢與烏來關懷站的觀察
邀請泛泰雅部落分享 寒假：神腦科技文教基金會「Smart溝通‧用愛行動－精彩過一生」計畫 (編織協會?) 社區自主的照護體系

25 寒假工作列表 立體部落地圖工作坊(時間等候部落通知) 老屋彩繪(2/1-2/14) 連結老人日間關懷站與學童 小作坊邀請在地學生的參與

26 面對的 瓶頸 外來團體的競爭與合作 新店家扶在福山部落的大舉擴張業務，存在理念衝頭、整合問題，與部落過度動員的隱憂。 在地期待與溝通
地方利益的衝突 人力不足，報帳困難 社區經濟的真實實踐

27 Mhuway su balay