Subjectivism, Relativism, and Emotivism

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1 Subjectivism, Relativism, and Emotivism
道德推理　第三週講綱

2 一、名詞解釋 （一）道德客觀主義(moral objectivism)：
有些道德原則對每一個人都有效，這不同於絕對主義(absolutism) （二）文化相對論(cultural relativism)： 一個文化所支持的行為，就是道德上對的行為，道德對錯相對於文化

3 一、名詞解釋 （三）主觀相對論(subjective relativism)： 道德對錯相對於個人 （四）情緒論(emotivism)：
道德判斷沒有真假，只是判斷者情感或態度的表達

4 二、主觀相對論 （一）道德對錯相對於個人，所以道德判斷變成一種個人品味。 （二）主觀相對論的結果； （１）人們永遠不會錯
　（１）人們永遠不會錯 　（２）希特勒和德雷莎修女一樣有道德，只要他們的行為具有一致性 　（３）道德歧見不可能 　（４）和道德概念本身矛盾

5 三、文化相對論 （一）當代社會學、人類學證實不同文化有不同的道德判斷，所以文化決定道德對錯

6 三、文化相對論 （二）文化相對論的論證： （１）人們對於對錯的判斷因文化而不同
　（１）人們對於對錯的判斷因文化而不同 　（２）如果人們的對錯判斷因文化而不同，則對錯相對於文化，而且沒有客觀的道德原則 　（３）因此對錯相對於文化，而且沒有客觀的道德原則

7 三、文化相對論 （三）評估上述的論證： （１）它是一個有效的(valid)論證 （２）第一個前提是真的 （３）第二個前提值得懷疑：
　（２）第一個前提是真的 　（３）第二個前提值得懷疑： 　ａ）道德判斷不同，並不導得沒有一個觀點是客觀正 確的 　ｂ）有時候不同的道德判斷是基於非道德想法的差異 　ｃ）差異的處理也會導到相同原則的不同運用

8 三、文化相對論 （４）支持者認為文化相對論可以提升容忍的德行，但是這是不成立的 ａ）容忍會變成客觀的道德價值
ｂ）如果一個文化支持不容忍，對這個文化而言，不容忍就是對的

9 三、文化相對論 （５）文化相對論本身的難題 ａ）蘊涵文化在道德上絕對不會錯 ｂ）社會改革者永遠是錯的
　（５）文化相對論本身的難題 　　ａ）蘊涵文化在道德上絕對不會錯 　　ｂ）社會改革者永遠是錯的 　　ｃ）一個社會如果存在不同的道德主張，相對論應 如何解釋？ 　　ｄ）不能進行跨文化的批判 　　ｅ）我們同時屬於許多社會

10 四、情緒論 （一）區別認知主義(cognitivism)和非認知主義(noncognitivism)，前者指道德判斷具有真假值，後者否定，情緒論是非認知主義的一種 （二）道德判斷是表達情感或態度、影響別人的態度和行為

11 四、情緒論 （三）表達情感不同於描述情感、論斷情感，後者具有真假值 （四）道德上的歧見不是想法的衝突，而是態度的不同

12 四、情緒論 （五）情緒論的困難 （１）情緒論認為真正的道德衝突不可能存在，但一般認為確實存在 （２）混淆事件的因果關係和理由(reason)
（３）否定道德性質，使冷靜時的道德判斷、道德規勸、道德教化不可理解 （４）無法解釋我們有時承認自己的判斷是錯的

13 討論問題 4.假設多數德國人贊同希特勒在第二次世界大戰謀殺六百萬猶太人。多數德國人的贊同是否使得希特勒的行為在道德上得到證成？請說明你的看法，並提出理由。 7.依據文化相對論，金恩博士推行的公民權運動是否是道德上對的？你認為他在改革上的努力是否是對的？請提出理由來支持你的看法。