二 OO 九年七月（第二十九期 ) 第二版 行业动态 主编 : 张振涛 责编：陈 果 编委 ：朱轶俊、李超、曹洁、安庆东、叶 坚 专业版 Envision Your World 景观漫谈 ---- 日式园林枯山水 -- AIA 选举 2011 年领导人 在旧金山的 “ 海勒－ 马纳斯建筑事务所 ” （ Heller Manus Architects ） 的首席执行官克拉克 马纳斯（ Clark Manus ）将 在 2011 年成为美国建筑师协会（ AIA ）的第 87 届 主席。他的最优先的事情，是鼓励建筑学院的学 生发展 “ 更广阔的技能结构 ” ，以应对工作市场的 挑战。马纳斯是美国建筑师协会现任副主席，他 也寻求用更多的劳动市场信息，丰富美国建筑师 协会网站的 “ 经济资源 ” 网页。建设更多的中等收 入的城市住房，是马纳斯的另一个目标。在 1989 年地震之后，他是在旧金山的林孔山街区 （ Rincon Hill ）和环湾街区（ Transbay ）增加更 密集的住房的倡导者。 ---- 杭州九树公寓获英国皇家建筑师学会国 际奖 近日，全球最具知名度的两大建筑师学会 之一 — 英国皇家建筑师学会公布 2009 年国际奖 名单，杭州九树公寓作为国内惟一的住宅项目， 和北京鸟巢、水立方等一同榜上有名，这也是杭 州住宅楼盘首次获得如此重量级的国际大奖。颁 奖典礼在英国外交部知名的 Durbar Court 中庭举 行。获得此项殊荣的 15 个作品中，有 7 个是在中 国 ( 含 1 个台湾地区的作品 ) ，这也表明中国已经 成为国际知名建筑大师的云集之地，它们分别是： 北京首都国际机场第 3 航站楼、北京火车南站、 甘肃庆阳毛寺生态示范小学、北京国家体育场 ( 鸟巢 ) 、杭州九树公寓、中国国家游泳中心 ( 水立 方 ) 和中国台湾庆富船运大楼。九树公寓由欧洲 最具影响力的建筑师之一 ——David Chipperfield 及其领导的 DCA 事务所担纲建筑设 计、室内设计并挑选与之相匹配的世界顶级材料、 设备。 --- 美第一高楼透明观景台开放 西半球最高的 建筑、芝加哥的西尔斯大厦（ SearsTower ） 7 月 2 日向公众开放了 4 个全玻璃的观景台，这些观 景台位于大厦 103 层楼的摩天台（ Skydeck ）观 光层，突出悬在空中，置身其中仿佛在高空漂浮， 惊险刺激。西尔斯大厦地上建筑有 110 层，地下 3 层，楼高 米，在 1973 年对外开放时一度 为世界上最高的建筑，多年后才逐渐被超越，但 现在仍是美国第一高楼。 ---- 唐大明宫将重现上海世博园 唯一入选上海 世博会大遗址保护案例的大明宫展馆，在世博会 最佳实践区北部区块破土动工。展馆设计创意根 据《含元殿赋》中 “ 左翔鸾而右栖凤，翘两阙而 为翼 ” 的诗句、以及考古发掘资料和建筑历史学 家的复原研究设计而成。该案例依照大明宫主 殿 —— 含元殿西翼的栖凤阁为蓝本，以唐代阙楼 建筑艺术代表 “ 三出阙 ” 的形式为设计思路，按照 唐栖凤阁 1 ∶ 1 比例复原实体，占地面积达 960 平 方米。 JARDINS DEMAIN 明日庭园 -- 法国庭园文化活动 这几年来，巴黎在市内绿化方面加大了力度，增加了 许多鲜花与草坪整备成得干净漂亮的空间。在这其中， 被人们广泛谈论的就是被称为 “JARDINS DEMAIN” （明日庭园）的文化活动。在巴黎市政厅广场上出现 了一个庭园，用地面积有 2600 平方米，栽种了 11 万棵 以上的植物，作为代表夏季文化活动的一个高潮，让 街区热闹起来。 巨大的喷水壶设置成雕塑耸立在 哪里，当做信息中心，与庭园称 为一体的造型精美的外形让人感 到喜庆而可爱。在这个活动上栽 种的植物全部都是在巴黎市内培 养的，其种类之多令人惊异。大 家都知道巴黎市内花店众多，但 并不知道有这么多苗圃，这次算 是让人感受到了巴黎绿化产业的 底气。不过，在园艺绿化的主产 地，将真正的庭院以文化活动的 形式进行展示的趋势在让人重新 思考关于巴黎的植物和庭园建造 思路的意义上是非常有价值的。 公元 538 年的时候，日本开始接受佛教，并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化。 13 世纪时， 源自中国的另一支佛教宗派 “ 禅宗 ” 在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的 “ 苦行 ” 及 “ 自律 ” 精神，日本园林开始 摈弃以往的池泉庭园，而使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几 乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。因此，禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥 寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于 一种 “ 精神园林 ” 。后来，这种园林发展臻与及至 -- 乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要 素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日 本枯山水庭园的主要构成要素。而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 15 世纪建于京都龙安寺的枯山水庭园是日本最有名的园林精品。它占地呈矩形，面积仅 330 平方米，庭园地 形平坦，由 15 尊大小不一之石及大片灰色细卵石铺地所构成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶 边，往外即是耙制而成的同心波纹。同心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者 均非纯色，从此物的色系深浅变化中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的细小与主石的粗犷、植物的 “ 软 ” 与石的 “ 硬 ” 、卧石与立石的不同形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属眺望园，故除耙制细石之人以外， 无人可以迈进此园。而各方游客则会坐在庭园边的深色走廊上 -- 有时会滞留数小时，以在砂、石的形式之外思 索龙安寺布道者的深刻涵义。 你可以将这样一个庭园理解为河流中的岩石，或传说中的神秘小岛，但若仅从美学角度考虑亦堪称绝作；它 对组群、平衡、运动和韵律等充分权衡，其总体布局相对协调，以至于稍微移动某一块石便会破坏该庭园的整 体效果。由古岳禅师在 16 世纪设计的大德寺大仙院的方丈东北庭，通过巧妙地运用尺度和透视感，用岩石和沙 砾营造出一条 “ 河道 ” 。这里的主石，或直立如屏风，或交错如门扇，或层叠如台阶，其理石技艺精湛，当观者 远眺时，分明能感觉到 “ 水 ” 在高耸的峭壁间流淌，在低浅的桥下奔流。 江户时期，日本庭园中出现了以低矮灌木为主景的修剪式枯山水，其中，以 17 世纪滋贺县的大池寺庭园为代表 作。它将杜鹃灌木丛修剪为几何形体，象征一艘 “ 船 ” 在波浪中航行，从而展现了一幅禅宗海景图。同样位于京 都的东福寺方丈北庭是日本昭和时代的枯山水庭园。它虽然建于 20 世纪二、三十年代，却仍然遵循古代的禅宗 法则。其最具特色的是，这一庭园中，由苔藓和石块构成棋盘似的小方块，宛如退潮时海岸边的泡沫。它以一 条曲线收边，边缘处种以成片的低矮灌木丛，配上星星点点静静开放的杜鹃花，给宁静的庭园添了几分生气。 枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。顾名思义，枯山水并 没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主要特点，是用山石和白砂 为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾，石头则可寓意大山、瀑布等等。 在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它 同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传 入息息相关。 顾名思义，枯山水并没有水，是干枯的庭院山水景观，在一些地方，枯山水庭院内甚至排除了草木。其主 要特点，是用山石和白砂为主体，用以象征自然界的各种景观。如白砂可以代表大川、海洋，甚至云雾， 石头则可寓意大山、瀑布等等。初次认识枯山水，是在京都的银阁寺。那时记者刚到日本不久，面对眼前 出现的一片白砂地，还有里面堆砌起来的一个砂堆，我完全有理由将之理解成一片工地，材料就位正等待 施工。之后才知道，自己这样理解是何等的无知。 本来，和中国一样，日本的庭院艺术离不开水。在日本，水有生命、 丰穰、清静之意。有了水，庭院因此润泽生辉。只是当 6 世纪佛教 传到日本，崇尚虚无的僧侣们开始在意境中觉悟出枯山水的味道来 了，学着用石头堆砌出一些意境。而在 600 年前的日本室町时代， 日本人从中国的北宋山水画中汲取到更多的养分，遵循画中三远 （高远、深远、平远）的表现手法，动手成就出较完整的枯山水庭 院。 在这样的庭院中，我们见不到碧水细流，只有白砂与石头的各种组 合，从中人们可以感受到海、岛屿，还有云海、孤峰，小桥、流水。 京都龙安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一， 15 块大 小各异的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的岩岛，也有人将 之解读为在海上翻腾的蛟龙。据说， 15 块石头位置巧妙，无论从庭 院的哪一个角度观赏，都不能一次将它们尽收眼底。