廟會文化與科技. 第一章 導論 本課程分為六大單元 一、課堂講述 二、專家演講 三、廟口田野調查.

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廟會文化與科技

第一章 導論 本課程分為六大單元 一、課堂講述 二、專家演講 三、廟口田野調查

第一章 導論 四、廟口現場錄影 五、課堂剪輯後製 六、繳交音像作品

第一章 導論:田野調查 田野調查注意事項: 一、事先聯繫,確定往訪時間地點。 二、帶齊應帶設備:錄音、拍照、攝 影設備,以及各設備的配件,如 電池、記憶卡;紙、筆等。

第一章 導論:田野調查 田野調查注意事項: 三、準時抵達約定地點。 四、訪談態度要誠懇、謙虛。 五、勿隨意打斷對方說話。 六、遇有不同見解,切記勿與爭論。 七、其他。

第二章 錄影概論

第三章 天公信仰 玉皇上帝 在宗教信徒心目中,是一位至尊無上之神明, 民間俗稱「天公」。三教源流搜神大全言 云:玉帝上掌三十三天,統御百神,下轄 七十二地、四大部洲及億萬生靈,居玉清 元三元宮第一中位,為三清所化之太極界 的第一位尊神。

第三章 天公信仰 唐代皇帝在宮中禮祀玉皇,玄宗便是一例。 宋朝,君王為美化自己最高統治者地位,故宣揚得 玉帝護佑,又曰:奉其命統治天下。宋真宗時, 曾在宮內恭設「玉皇」聖像,並上玉皇大帝聖號 ;「玉皇大帝」或「玉皇上帝」之稱蓋始於此。

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 一、天公 — 玉皇上帝 玉皇上帝 降詩曰︰ 關心世道下玉階,法會弘開德無涯。 福賜之多幽出苦,辛勞夙夜最感懷。

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 二、武哲天皇高上帝 民間俗稱之為「關帝爺」,道教則稱為「協天上帝」 、「三界伏魔大帝」、「翊漢大帝」、「武安尊王」等,佛 教則稱之為「伽藍尊王」、「護法爺」等,其祭祀之盛,信 徒之眾,不亞於別尊神明,亦乃三教並容之神,台灣信眾亦 有稱為「恩主公」。

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 三、開天炎帝 俗稱神農大帝姓姜,號炎帝。興貨利,嘗百 草,試泉水,作醫書,製藥醫病,濟世救人;製五 穀,教民耕種,由生食而熟食,由漁獵而畜牧。在 位一百四十年,後世尊稱為醫藥之祖。

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 四、三官大帝 1. 堯帝:天官 2. 舜帝:地官 3. 禹帝:水官

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 五、南斗星君 南斗星君職掌延壽度人。斗星君即 南極老人、南極大帝或說即南極仙 翁。一般而言,南斗注「生」、「 延壽」,凡人受胎,皆從南斗過北 斗。

第三章 天公信仰 天公廟奉祀的神明 六、北斗星君 北斗星君亦稱九皇大帝,職掌解厄延生。 一般多認為北斗注「死」,道教把北斗真 君、三台星及其他掌管人類壽命、富貴貧 賤的神同列為司命之神,可以替人註銷死 籍,甚至得以除邪驅凶。

第四章 大灣武龍宮

一、武龍宮興建沿革 (一)日據之前的玄武壇。 (二)五指山玉泉寺玄武上帝來此 巡視。

第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 (三)民國 38 年 10 月 20 日為玄武 上帝塑金身,開光點眼, 開壇救世;之後以此日為 聖誕日。有別於原玄武上 帝兄弟聖誕三月三日。

第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 (四)民國 48 年開基玄武上帝默默 離開玄武壇,請武當山真武 大帝接任。接任之初,大展 神威,附近小廟邪神全部被 掃除。

第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 (五)民國 55 年,玄武上帝前往台 北三峽清水巖清水祖師廟駐 錫,經信眾連求數天,均無 降駕;經觀音佛祖幫忙,玄 武上帝再回本壇。

第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 (六)民國 56 年( 1967 ),信徒發起建廟。 經陳文龍之父陳棋、叔父陳水瀨與陳水 獅等三兄弟,共同捐獻現有廟地。 57 年起建, 58 年完成一樓 ─ 武龍宮。

第四章 大灣武龍宮 一、武龍宮興建沿革 (七)民國 60 年初,興建二樓凌霄寶殿。 61 年冬初步完成。 62 年農曆元月初五日,開 光安座。凌霄寶殿奉祀主神玉皇上帝、三 官大帝、南斗星君、北斗星君,副神為張 府天師、天醫真人、普化天尊、月老公、 王靈天君、司令灶君等。

第四章 大灣武龍宮 二、武龍宮的乩童 (一)陳文龍從公職人員轉為乩童。 (二)大聖爺與玄武上帝兩位神明 爭乩的過程。

第四章 大灣武龍宮