从《西游》看大学生的成长 主讲人：颜廷学 时间： 地点：演艺大楼流行剧场
最新三徒弟
一、西游文化的崇拜
福州人皆祀孙行者，为家堂，又立齐 天大圣庙，甚壮丽。（尤侗《艮斋杂 说》） 西藏大诏西廊有唐三藏师徒四众像塑， 玄奘、孙行者、猪八戒、沙和尚之属。 （李元《蜀水经》卷十）
二、西游文化的归属
1 、河南洛阳 花山寺 2 、连云港 花果山 3 、山东泰山 4 、福建 5 、山西太原 争抢发源地
花山寺
老母大殿
水帘洞
三、西游记作者
明世德堂本《西游记》
明杨闽斋刊本 《西游记》
明刊本《唐僧西游记》
明李卓勿评本《西游记》
华阳洞
第八洞天
《西游正道书》虞集序
《西游原旨》序
钱大昕《长春道人西游记跋》 《长春道人西游记》二卷，其弟子李志常所编，于 西域道里风俗，多兹考证，而世鲜传本，于始于道 藏抄得之。村俗小说唐元奘故事，亦称西游记，乃 明人所做。
其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法 国之东城兵司马，唐太宗之大学士、翰林院中 书科，皆同明制， …… （《西游记》） “ 明人依 托无疑 ” 。（纪昀《阅微草堂笔记》卷九《如是 我闻》三）
吴承恩 《射阳集》四册口卷、《春秋列传序 》、《西游记》、（《淮安府志》） 卷十九《艺文志 · 淮贤文目》） 性敏而多慧，博极群书，为诗文下 笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。 复善谐剧，所著杂记几种，名震一时 。数奇，竟以明经授县贰、未久，耻 折腰，遂拂袖而归，放浪诗酒，卒。 有文集存于家，丘少司徒而刻之。（ 《淮安府志》）卷十六《人物志 · 近代 文苑》
《郡志》谓出先生手，天启时去先生未远，其言必有所本。 意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义，如《三国志》 本陈寿，而演义则称罗贯中也。书中多吾乡方言，其出淮 人手无疑。（吴玉搢《山阳志遗》卷三）。
观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈，卷弄市井妇孺皆解 ，而他方人读之不尽然，是则出淮人之手无疑。（阮蔡生《 茶余客话》卷二十一） 今记中多吾乡方言，足徵其为淮人作。（丁宴《书西游记 后》）
吴承恩复原像
吴承恩墓碑
吴承恩故居
二、《西游记》的本事、成书与版本
《千顷堂书目》卷八史部地理类
玄奘（ 602—664 ）， 俗姓陈，名祎，早年 出家，是一位有学识 的高僧。 30
玄奘故里 1
玄奘故里 2
玄奘故居
贞观三年（ 629 ），玄奘法师因上表申请取经不 成，私自出界，历经磨难，用时四载，终于到达 印度。经多年刻苦学习，成为一代高僧，在印度 各国获得极高声誉。贞观十九年（ 645 ），回到中 国，并带回佛经 657 部及一些佛像。
玄奘取经路线图
《大唐西游记校注》 ，季羡林等校注，中 华书局 1985 年版。
唐僧取经故事的演变 唐刘肃《大唐新语》、李冗《独异志》、段成式《酉阳杂 俎》中已有玄奘取经的灵异描写。 时太宗在东都，乃留所得经像于弘福寺，有瑞气徘徊像上， 移晷乃灭。（刘肃《大唐新语》卷十三）
成书于宋元之际的《大唐三藏取经诗话》已初具取经故事 的雏形。
《大唐三藏取经诗话》
戏 文： 《陈光蕊江流和尚》 金院本： 《唐三藏》、《二郎神杂剧》 元杂剧： 《刘泉进瓜》 《泗州大圣锁水母》 《唐三藏西天取经》 《哪咤太子眼睛记》 《宴瑶池王母蟠桃会》 《二郎神醉射锁魔镜》
《销释真空宝卷》 唐僧西天取取经，一去十万八千里。 昔日如来真口眼，致今拈起又重新。 正观殿上说唐僧，发愿西天取经。 唐圣主，烧宝香，三参九转， 祝香停，排鸾驾，送离金门。 将领定，孙行者，齐天大圣， 猪八界，少和尚，四圣随根。 正遇着，火焰山，黑松林过， 见妖精，和鬼怪，魍魉成群。 罗刹女，铁扇子，降下甘露； 流沙河，红孩儿，地勇夫人， 牛魔王，蜘蛛精，设人洞去。
《永乐大典》卷 送字韵梦字类 《梦斩泾河龙》
1. 释迦林龟子夫人龙王受命帮助唐三藏 2. 金葫芦寺过火焰山毗沙门天王救出唐僧 3. 过魔女国 4. 东同国捉狮子精神龙救唐僧飞见天王 5. 六通尊者降树生囊行者鬼神带路天王赴妖宅 6. 金鼎国长爪大仙斗法 7. 中印度寻法迦寺 8. 哑女镇逢哑女大仙 9. 明显国降大罗真人唐僧迷途得山人指点
10. 悬空寺遇阿罗律师护唐僧神龙妖狐格斗 11. 过截天关见香因尊者唐僧与侍者走散迷途 12. 毗蓝园见摩耶夫人 13. 白莲公主听唐僧说法 14. 万程河降大威显胜龙押送街上抓的老胡商 15. 唐僧随五百罗汉赴天斋 16. 唐僧取经回国
《张守信谋唐僧财》
《遇观音得火龙马》
《八风山收猪八戒》
《流沙河降沙和尚》
《唐僧过女人国》
似取经故事，自唐末以至宋元，乃渐渐演成神异，且能有 条贯，小说家因亦得取为传记也。 其所取材，颇极广泛， 于《四游记》中亦采《华光传》及《真武传》，于西游故事 亦采《西游记杂剧》及《三藏取经诗话》（？），翻案挪移 则用唐人传奇，讽刺椰揄则取当时世态，加以铺张描写，几 乎改观。（鲁迅《中国小说史略》）
人民文学出版社版《西游记》
中华书局版《西游记》
上海古籍出版社版《西游记》
江苏古籍出版社版《西游记》
至多不过是一部很有趣味的滑稽小说，神话小说，他并 没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主 义。这点玩世主义也是很明白的，他并不隐藏，我们也不 用深求。（胡适《西游记考证》） 虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情 ，精魅亦通世故，而玩世不恭之意预焉。（鲁迅《中国小 说史略》）
《西游记》中被打死的妖怪 白骨夫人 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙 蝎子精 六耳魔猴 木仙俺众妖 七绝山蛇精 七个蜘蛛精 南山大王 辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王
这大圣纵祥光, 起在九霄, 正欲下个切手, 只见那东北上, 一朵彩云 里面, 厉声叫道 : 孙悟空, 且休下手 ! 行者回头看处, 原来文殊菩萨,······“ 既如此，收了去罢，若不是菩萨亲来，决不饶他性命。 ” （ 《一粒金丹天上得，三年故主时间生》） 把那赛太岁唬得魄散魂飞, 走头无路, 在那火当中, 怎逃性命 ! 只 闻得半空中厉声高叫 :“ 孙悟空，我来了也。 ” 行者急回头望，原来 是观音菩萨， ······ 菩萨道： “ 悟空，你既知我临凡，就当看我分上 ，一发都饶了罢；也算你一番降妖之功。 ” （《行者假名降怪犼 观音现象伏妖王》）
寿星赔笑道： “ 在这里，在这里，望二公饶他一命。 ” 行 者问： “ 老弟为何为老怪说情？ ” 寿星笑道： “ 他是我的一 副脚力，不料走出来，成此妖怪。 ” （《寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿》） 这行者愈发狠性，下毒手，恨不得一棒打杀。忽听得九 霄碧汉之间，有人叫道： “ 大圣，莫动手，莫动手！棍下 留情！ ” 行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙 子 （《假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元》）
《西游记》中有来头的妖怪 妖怪名称本来面目收降者 黄风怪灵山脚下的得道老鼠，偷吃 琉璃盏内的清油 灵吉菩萨 黄袍怪奎木狼，与披香殿玉女私通 下凡 二十七宿星员 金角大王、银角大王太上老君看金、银炉的童子 ，被观音菩萨借用 太上老君 狮子精文殊菩萨坐骑，受如来差遣文殊菩萨 黑河怪 西海龙王外甥摩昂太子 灵感大王观音菩萨莲花池里养大的金 鱼 观音菩萨 独角兕大王太上老君坐骑青牛太上老君 黄眉怪弥勒佛祖面前司磬的黄眉童 儿 弥勒佛祖
赛太岁 观音菩萨坐下金毛鼠 。 观音菩萨 狮子精文殊菩萨坐骑。文殊菩萨 象精 普贤菩萨坐骑。普贤菩萨 比丘国国丈 南极寿星脚力白鹿。南极寿星 地涌夫人 金鼻白毛老鼠精，托 塔天王干女儿。 托塔天王、哪吒 九灵元圣太乙救苦天尊坐骑九 头狮子。 太乙救苦天尊 假公主 广寒宫玉兔太阴星君、嫦娥仙子
《西游记》中被收编的妖怪 黑熊精 红孩儿 牛魔王 黄花观道士 大鹏金翅雕
阿傩、迦叶引唐僧看遍经名，对唐僧道： ‘ 圣僧东土到此 ，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去 ’” 二尊 者笑道： “ 好，好，好 ! 白手传经继世，后人当饿死矣 !” 行 者见他讲口扭捏，不肯传经，他忍不住叫噪道： “ 师父， 我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。 ” 阿傩道： “ 莫 嚷 ! 此是甚么去处，你还撒野放刁 ? 到这边来接着经 !” 八戒 、沙僧耐住了性子，劝住了行者，转身来接。 ( 《猿熟马 驯方脱壳 功成行满见真如 》 )
佛祖笑道： “ 你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已 知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣 僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他 家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来 ，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。
你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真 经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可 以此传之耳。 ” 即叫： “ 阿傩、伽叶，快将有字的真经 ，每部中各检几卷与他，来此报数。 ”“ 二尊者复领四 众，到珍楼宝阁之下，仍问唐僧要些人事。三藏无物 奉承，即命沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道： “ 弟子 委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所 赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心， 万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定 有厚谢。
只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。 ” 那阿难接了，但微微而笑。被那些管珍楼的力士，管香积 的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭 唇的，一个个笑道： “ 不羞，不羞！需索取经的人事！ ” 须 臾把脸皮都羞皱了，只是拿着钵盂不放。迦叶菜进阁检经 ， —— 查与三藏 （《猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》 ）
如来讲罢，对众言曰： “ 但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多 杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今造有三藏真经 ，可以劝人为善。 …… 如来曰： “…… 乃修真之经，正善之门。我待要送上东土 ，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠 慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善 信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东 土，劝化众生，却乃是个山大的佛缘，海深的善庆。（我 佛造经传极乐 观音奉旨上长安）
二是精神层面的。取经过程其实就是一个心性的修炼过 程，可以将取经之路看作心灵之路。
自河以南少雨泽，州方祈雨，乡民结 柳枝冠，又以柳枝为舆，舁一泥神日 孙悟空，鸣金代鼓，于道至州。（李 绂《穆堂类稿》别稿）
The End