割膚之愛的醫療傳道者－蘭大衛 （ ）

彰化基督教醫院的創辦人蘭大衛醫生 (Dr. David Landsborough) 1870 年 8 月 2 日出生於英國蘇格 蘭。大學時代讀的是文學系，在獲得文學碩士之 後，因為立志獻身成為醫療傳教士，才又進入愛 丁堡大學醫科就讀。 1895 年 6 月 醫學院畢業 ，受上帝與教會 殷切的感召從英國前來台灣， 展開了四十年的醫療傳道工作。 蘭醫師初抵台時，在台南新樓 醫院行醫及學台語，當時台灣 北部有馬偕，南部有馬雅各、 安彼得，於是他決定選擇中部 從事傳道和醫療工作 。

蘭醫生全心投入關心台灣人身體健康和心靈 安適的工作，十七年後巧遇來台從事教育工 作的連瑪玉女士 (Miss Marjorie Learner) ， 兩人結為恩愛夫妻。原本擔任台灣第一位風 琴老師並推行婦女工作和兒童教育的「連姑 娘」，婚後成了「蘭醫生娘」。眼見丈夫忙 碌的醫療工 作，在深受感動之餘，毅然投入 毫無經驗的護理照顧。

「蘭醫生娘」不但承擔了醫院的護理工作，也 時刻關心著醫院附近的兒童。她熱愛台灣囝仔 宛如己出，並且教導住院的孩子和醫院附近的 兒童們唱歌、識字和樂理。 蘭醫生夫婦同心協 力服事眾多苦難的台灣同胞， 不但竭盡所能醫治病患，每當 病人送來雞、鴨、魚、蛋 …… 等土產作為謝禮時，「蘭醫生 娘」並沒拿來自己享用，大部 分都把它轉送其他較貧困的病 人和家屬，供他們調養身體。

蘭大衛醫師的醫術逐漸享譽台灣中部地區， 且因夫婦二人逾半世紀的奉獻，甚至還與彰 化市南瑤宮的媽祖齊名，而有「西門媽祖婆 、南門蘭醫師」的美譽。蘭醫生夫婦一生有 數不盡的義舉和感人事跡，其中最膾炙人口 的莫過於「切膚之愛」。

此故事發生於 1928 年，一位彰化縣伸港鄉的 貧農子弟周金耀，在他十三歲那年不小心被 石頭絆倒於前庭，跌傷右膝蓋關節處，傷勢 原本不嚴重，後來傷口被細菌 感染，其養父 周益就以土方為他治療， 導致傷口更加惡化，於是 開始求神問佛，以符法治病 ，結果非但沒有奏效，反而 變本加厲，發炎、中毒、嚴 重惡化。

周金耀因為敷藥不當使得傷口糜爛，無法癒合而危及 生命，後來接受彰化醫館 ( 即今之彰化基督教醫院 ) 蘭醫 生的治療，但傷口已糜爛至大腿長達 30 公分，很難再 長出新皮膚，甚至會併發成骨膜骨髓炎，難逃截肢之 命運。 蘭夫人知悉病童之病況，若不及時施行手術恐 有生命之慮。遂與其夫商榷用何方法可治周童之疾。 蘭醫生回答，「醫典上記載有一種植皮手術，但這種 手術必須割切其他部位的 皮膚，然後補到患部，使 其再生新皮膚。」

當時植皮手術還只是一項未經臨床證實的理論，蘭大 衛為了救治周金耀，毅然決然要切取妻子連瑪玉右大 腿上的四塊皮膚，移植到周金耀的膝蓋傷口上。這項 堪稱台 灣首次的皮膚移植手術，雖因排斥作用而失敗 ，卻讓蘭醫師獲得「靈感」，第二、三次手術時，改 切取周金耀自己大腿少量的皮膚，移於膝蓋的傷口表 面上，歷經一 年之後，傷口 終於痊癒。後來蘭醫師還栽培 周金耀唸書求學，之後返回醫 院擔任牧師，並曾獲選為台灣 基督教長老教會總會的議長。

這是個撼動人心的愛的故事！仁慈的蘭醫生親 自動手術割下自己妻子的腿皮，救助一名垂危 病重的異國兒童。他們夫婦倆力行「上帝愛人 」的準則，所樹立包括「切 膚之愛」在內的諸 多典範，開 ? 了台灣醫療史的新頁，堪稱聖經所 言「鹽與光」的實踐者，鹽讓食物不會腐敗， 光則照亮了黑暗。

1936 年蘭大衛結束在台四十年行醫生涯而返 英養老， 1957 年蘭大衛醫生葬於英國蘇格蘭 克爾馬諾克鎮的家庭墓園當中，一生辛勞在 此卸下，他的愛將永誌不渝。

蘭大衛的兒子蘭大弼 (Dr. David Landsborough IV) 於 1914 年出生於台灣彰 化，妹妹蘭仁愛也於 1919 年出生。 1925 年春天蘭大 弼到中國山東煙台的傳教 士子弟學校就讀。 1932 年 至倫敦大學醫學院就讀 ， 並於 1939 年取得倫敦大學 醫學博士。

1940 年五月教會因蘭大 弼熟諳台語，派遣他前往 中國福建省晉江縣泉州城 惠世醫院服務，當時正值 中日戰爭 ，物資缺乏、 財務窘困，醫院新建築經 費不足，他甚至親自到菲 律賓向馬尼拉華僑募捐。 在艱苦中努力經營至大陸 淪陷。

1946 年返回英國進修內科 一年半，次年與出身倫敦 大學皇家醫學院的高仁愛 醫師結婚，同返泉州，投 入惠世醫院服務，於 1951 年離開中國。 1952 年蘭氏 夫婦來到台灣，加入老蘭 醫師的彰基服務陣容。 1955 年被推舉為院長， 直到民國 1980 年退休返英 為止。

蘭院長有一個特別的習慣 ，只要上街看到路倒病人 ，一定帶他們回院，有病 則為他們治療，或者請護 士為他們淨身。一次，高 仁愛醫師帶了一位女流浪 者回家，不但為她洗澡； 還把自己珍藏的衣服都拿 了出來，為她換上，她在 一旁看了，有說不出的感 動。

他和高醫師平日只要有病 患亟需輸血，無法找到血 源，或無力負擔血漿費， 他們都會毫不猶豫地在檢 驗科捲起袖子來，並在事 後交：絕不能告訴病家， 唯恐他們承受不必要的心 理負擔。

1959 年八七水災那一年，彰化 災情特別慘重，彰基門前的中 華路簡直成了大水溝，激流洶 湧；彰基的廚房在本院，護士 宿舍卻在對面；蘭院長擔心護 士們餓了，堅持把伙食揹在背 上，要親自送到對岸去。「我 們在二樓窗口，看著院長被激 流一次又一次地沖走，他一次 又一次泅上來；然後扶著對街 走廊的柱，一步步邊走邊游， 總算將伙食送到了護士的手中 。」

當時英鎊狂跌，院長的薪俸也跟著嚴重縮水，但他拒絕 醫院為他加薪，而且最後連退休時，董事會所給他的近 兩百萬元退休金，他也分文不取，全都奉獻了出來。他 們夫妻穿著補釘的衣服和襪子，皮鞋常常穿了幫，靠著 騎一輛鐵馬，到處往診、到處訪、上街。老彰化人看到 騎鐵馬的蘭醫師，都不禁熱情地自大老遠呼喚他：「蘭 醫師，來坐！」彰基人為了珍藏這段回憶，在蘭院長退 休後，把他的註冊商標鐵馬，當成記念物收藏。沒想到 ，蘭院長回來看了，同仁對他的懷念並沒有讓他沾沾自 喜，他試了試鐵馬，說：「還可以用，為什麼不給需要 它的人？」

早期台灣經濟尚不發達之時，為了提供更進步的醫 療設備，他更親赴海外向華僑募款，擴建醫院充實 醫療設備，使醫院跟上時代的需要，並且領導醫院 使成－－中部地區首屈一指綜合醫院，奠定彰化基 督教醫院之宗旨在醫療、傳道、社會服務和教育這 四方面。製定以耶穌為門徒洗腳的精神為院徽，期 勉全體員工效法這種「視病如親」的精神來服務人 群。他曾殷殷告誡全體員工：良好的設備是很重要 ，也是醫院基本工作所需，但還有一件更高級的設 備，就是一顆具有仁慈、忍耐、同情和愛人的心。

彰化巿長特頒彰化巿巿民證及巿民之鑰給 蘭大弼院長 獲頒台美基金會人才成就獎之社會服務獎 獲頒第六屆醫療奉獻獎 獲李登輝總統頒贈紫色大綬景星勳章 ( 時 83 歲 ) 熱愛台灣的蘭醫師在接受李登輝總統贈動後，表示 : “ 每一個人都有根, 有根長入土地； 我在台灣有根, ， 人們記得我的家庭的好， 很多人都記得我的父母..." 至 蘭大弼返台 蘭大弼至台南神學院接受 『榮譽人文學博士』學位

在基督教長老教會的宣教史中 ，有一種透過行醫來推廣信仰 的傳教之道，被後人尊稱為 「路加之門」。蘭大衛、蘭大 弼父子不僅是「路加之門」的 使徒，蘭大衛之妻連瑪玉、 蘭大弼之妻高仁愛等人，也都 在台奉獻行醫數十年，家人已 成「路加之門」的典範。