超現實主義, 魔幻寫實的張大春 二忠 2 任怡婕 41 鄭涓怡

簡介 張大春 1957 年生於台北台灣， 原籍山東。輔仁大學中 國文學研究所畢業。曾 任中國時報人間副刊、 時報週刊編輯，中時晚 報副刊主編。現專業寫 作，並任電視、電台主 持人。 1977 年，大學時代開始發表小說，曾獲幼獅文藝 小說大競寫、時報文學獎及科幻小說首獎、聯合報 小說獎等小說大獎。 1989 年更以優異的小說創作榮 獲吳三連獎 ( 文學類門 ) 。

筆名「大頭春」 學術論著外，歷史通俗小說、科幻小說、武俠奇情、 新聞立即小說、短篇小說、鄉野傳奇、評論、副刊、 散文、雜文、電台、電視主持 + 製作等。 出版有小說《雞翎圖》、《張大春自選集》、《雍 正的第一滴血》、《公寓導遊》、《時間軸》、《四 喜憂國》、《歡喜賊》、《大說謊家》、《富貴窯》、 《病變》、《博士化身》、《少年大頭春的生活週 記》、《異言不合》、《張大春的文學意見》、《我 妹妹》、《沒人寫信給上校》、《文學不安》、《撒 謊的信徒》、《野孩子》、《小說粺類》（一～二）、 《本事》、《尋人啟事》、《城邦暴力團》 ( 一～四 ) 、 《聆聽父親》等書。

解構的時代 —80 年代 70 年代 →80 年代 官方「文藝政策」 → 「無政策的政策」 創作者惟恐冒犯當局 → 暢所欲言 新興勢力的激烈挑戰期 → 就有體制的迅速瓦解期 — 呂正惠 70 年代 「使命文學」： 鄉土文學藝術中，強烈現實關懷和反 抗意識 起於批判學院的主流文學走向 — 現代主義 ( 白先勇、 黃春明等 ) 大膽向官方的文藝政策挑戰 不只體制妥協的「反支配」精神 1979 美麗島事件 鄉土文學因理念不同而分裂

1987 解嚴解除黨禁、報禁、開放大 陸探親、民進黨建黨、蔣家威權領 導時代結束。 80 年代 後現代 多元化 政治議題 對現實的關心和敏感、質疑過去 透過政治事件或政治環境的改易， 層層剝削過去 / 現在、虛 / 實的對比， 和往來於兩端的衝突、矛盾、掙扎 與迷惘。 開始注意到兩代之間的差異 恐慌： 對於現行體制的不滿與不信。 一種生存的焦慮和文化的焦慮 族群意識？、追求認同 鄉土文學沒有殘留多少真正值得流 傳的紀念品 現代主義 (70 年代 ) 後現代主義 (80 年代 ) 純美學追求美學 + 世俗 化 ( 政治議 題 ) 的結合 漫遊者因抗 拒失序感而 逃避到美學 原鄉 漫遊者積極 擁抱漂泊、 禮讓旅遊 以傳統手法 描寫男女或 同志情慾 以情慾為象 徵，建構色 情烏托邦的 感官世界 作品不強調 讀者的地位 作品強調讀 者的參與

將軍碑 ＜將軍碑＞收錄在張大春的小說集《四喜憂國》中作為第一 篇，是張大春 75 年得到第九屆時報小說甄選首獎的作品。 有評論者為它冠上「魔幻寫實」的標籤，因為它游移跳躍在 現實和虛幻之間。 ＜將軍碑＞的故事以武將軍為主角。武將軍是個八十三歲的 退伍將軍，曾參加北伐、抗日，年輕時打過大江南北，老來 總以沙場上的光榮為傲、一直希望兒子能繼承他軍人的身分， 但是他卻和兒子之間有到深深的代溝，且兒子並不希望繼承 他的軍人身分

故事就在武將軍的神遊（有時帶著女記者、有時是 兒子、有時是管家，時而過去、時而未來）與現實 的情境的交錯進行。 將軍對於自己過去的豐功偉業有著深深的固 著，他總是掀翻過去的歷史， 沉緬於過去。從一 開始小說對他的描述可以看的出來：「他通常在半 夜起床，走上陽台，向滿園闃暗招搖的花木揮手微 笑，以示答禮。到了黃昏時刻，他就舉起望遠鏡， 朝太平山一帶掃視良久，推斷土共或日本鬼子宿營 的據點。 …….. 」在他虛實交錯的遊歷之中，也同 時多處的修改了記憶。

故事中另一個核心人物：將軍的兒子維揚，從小就 受到極強的壓抑。父親的歷史對他是一種壓迫，所 以將軍帶兒子神遊時，兒子對他的歷史是那麼陌生 又提不起興致，他一再提醒「那是您的歷史， 爸！」，「而且都過去了。」對父親不滿的能量一 直不斷的累積，這樣的反抗力必須找到一個出路， 所以維揚也必須在父親的理想之外找到一個著力點。 他選擇了社會學、在美國唸書時還參加保釣運動。在 外表、習慣上，也跟將軍形成一種強烈對比－－將軍 是「一輩子高視闊步，撲面的風雨和陷腳的泥濘總是 讓他感到爽快」，維揚則愛好整潔乾淨，「走的很慢， 很小心」。將軍是中國的、是豪邁的、是過去，維揚 是西方、是小心翼翼的完美主義者、是現代。最後維 揚所形成的形象是一個西裝筆挺的社會學教授，看似 是他自己能力的發展，但是造成這樣發展的主因，應 該是潛在對將軍所給他壓力的反動。

將軍碑摘文 將軍沉吟著，嘆息著，沒有繼續說下去。他希望對方 能體諒 : 在內憂外患頻仍的年月裡，沒有什麼人、什麼事 是純粹的。榮耀與罪惡，權勢與愛情，恩與仇，生與 死 … 全是可以攪和成一體的稀泥。 「我真的趕時間，爸 ! 」維揚抬起手臂輕輕的拭去額頭 的汗水，哀求著說 : 「我真的得上墳去了。」「上你媽個 墳 ! 」將軍罵道。「是。」維揚扶了扶銀絲眶眼鏡，平靜 的說「是上媽的墳。」將軍一發怒不可遏，把手套摜在 第上，舉起薛抵狠狠跺兩腳，叫到 : 「你給我回來 ! 老子 斃了你，這是中國人的歷史你知道不知道？」 「 那是您 的歷史，爸。」維揚小心翼翼的循著來時的腳印退下崖 子，語氣仍十分尊敬 : 「而且都過去了，爸。」

「你不能打仗，那是你的造化。你要唸文校，也隨你 的便。」將軍越說越快，聲調也越來越高 : 「可是要唸 共產黨的玩意兒，沒門兒－給我立正站好 ! 」維揚低下 頭，臉頰和下巴頭上的青筋抽蓄著。將軍來回踱方步， 踹翻了一個茶几，下的將軍夫人在一旁發抖，連茶碗 的碎片也不敢去拾。將軍噴著唾沫道 : 「你要讀書，不 讀讀歷史阿 ? 你老子打共產黨打了一輩子 … 」 「 那是 您的歷史，爸。」維揚沉聲打個岔， 「而且都過去 了。」 「將軍看著兒子的兩個身影左右衝突，忽而分，忽而 合，時而清晰，時而模糊。當下一陣天旋地轉，放開 嗓子大喝一聲，挺起腦袋朝紀念碑撞去，他聽見體內 體外同時奔放出一陣轟然巨響，劈開一切糾擾纏祟的 矛盾－他第一次相信、也從此解脫的東西。」

晨間新聞 你是個家庭主婦。你和我還有許許多多每天收 看本地電視台晨間新聞的觀眾至少一點是相同 的 : 我們都不完全相信強尼華特斯的播報內容， 我們都知道他經常會胡扯。問題是沒有人知道 : 那一條新聞是他自己編的 ? 強尼製造我們所需要的許多東西。知識、常識、 人與世界的關係、價值、謊言和希望。我們卻 都不認識他。

事實上，盲人反而比不盲的人更自由。 我們只會被自己所騙。 黛安‧柏格森的敞篷車讓人砸了個稀爛。擋風玻璃 板碎成齎粉，車尾凹陷，彷彿被一個巨大的鈍重器物 戳撞了一百次。引擎蓋上用噴漆書寫著：「 Fuck You 」 以及「 TAMADER 」。 本地 ( 美國伊利諾州 ) 警察局以為 TAMADER 是一個 新興的暴力集團，便著手在校區附近展開調查，她們 對新聞界宣稱 : 一切尚無發殺展，無可奉告。 如果她們解不開 TAMADER 是他媽的之謎，恐怕 永遠不會有什麼可以奉告的進展的。

他的幽默、豐富、公爭又神秘。他永遠不會否認世界 上那些不承認他、以及別人不承認的人和是。他一點 都不主觀、武斷。他更不在乎有人不知道他是誰，因 為你永遠也不會真正了解他，你也搞不清楚晨間新聞 到底是真是假。

四喜憂國 -- 新 / 舊兩代的對比 ； 兩代之間政治態度的轉化 -- 消遣並消解中國的恣態 - 打破了感時憂國和涕淚飄零的 古老模式及主題 ( 王德威 ) 。 朱四喜 大陸來台老兵 → 挑水肥 → 掃道路 古蘭花 花蓮人 來福 來財 來壽 來寶 楊人龍 王昌遠 王彼得

佳句摘錄 所以朱家、李家、王家的牆板總然是一個樣兒，糊滿了 報紙；也許只是《中央日報》和《民族日報》的差別罷 了。 以情慾為象徵，建構色情烏托邦的感官世界 那時候朱四喜和王昌遠都還沒成家，兩間六蓆大的房子 裡裝著二十個電影明星也不嫌擠。竹床就是那時候兒添 置的，任朱四喜在上頭衝著明星照片，跑一夜的馬也不 會咿啞亂響。 除了閒荒無事跑跑馬，朱四喜堆牆板上的報紙仍是敬意 十足。 他還告訴朱四喜很多事情。比方說：他覺得與其像王昌 遠那樣娶個成天價聒聒亂噪的假洋鬼子，他寧願天天衝 著梁兄哥或樂蒂的相片兒跑馬。他還說：國家多難，共 產黨遲早要包圍打台灣的，要想反攻大陸，非得多養幾 個壯丁不可。只可惜了當初他沒捨得討老婆，不然還能 生幾個會打仗的兒子，一來報效國家，而來逢年過節的 也有人替他上個供，祭拜祭拜。

 這一年的確壞透了。從四月初那一場全沒來由的大雷 雨開始；總統也死了，房子也泡了，來福還教人給揍 了一頓。朱四喜養成了一句口頭禪：「倒他媽的八輩 子邪楣！」聚會所裡的招牌當真倒下來，砸斷他一顆 大牙。不過，他也從此變成一個滿懷憂忡的人。  從前楊人龍說：總統的文告都是最好的文章，沒有比 那再好的了。我找一些回去，貼在牆上，學念學念。 等我會了，再傳給我兒；他再學會了，考個第一名， 還怕留什麼級？  「就是這麼著 ─ 該寫的不寫，不該寫的才寫了，怨不 得報上盡登些男盜女娼的玩意兒，也沒有人明白國家 處境的艱難了。唉！我說，四喜！咱們是讀過好文章 的人，總然要把文章裡的好處拿出來，教大夥兒明白 才是。你不寫？誰寫？」

「這就對了！」他順手拂開面前散落的花生殼兒，捧起文告來， 環視一圈他的四個兒子，點點頭，又強調了一遍：「這就對了！」 這種滿意的感覺持續了三個鐘頭之久。期間不厭其煩地向兒子 逐字逐句解說他這篇文告的內容、用意和精神。 文告：「全國軍民同胞們：這是一個非常的時代，我們都是非常 的國民，大家要知道，國家有難，萬惡的共匪隨時都會來包圍打 台灣，情勢非常險惡，可是，我們全體軍民同胞都非常有錢，而 且一天比一天有錢，買東西也很方便，買電視也買得起了，可是， 要知道，光是有錢、榮耀主是不夠錢的，因為有了前大家還會亂 來，上酒家啦、跳舞啦、玩女人啦，為了錢，乾兒子能把竿老子 都毒死了，這太不像話了，所以我說，全國軍民同胞門大家都要 知道，沒有錢沒關係，錢是生不帶來，死不帶去，沒錢連大洪水 都不怕，還怕共匪嗎？就是報紙，報紙應該多登登文告，登登有 志氣的玩意兒，不能說沒錢就不能登文高了，多登文告，少登壞 事、壞消息，大家就都不會學壞了。全國軍民同胞們，解救同胞， 光復大陸，讓子子孫孫都過好日子，這就對了。

提問 張大春最近的一部著作？ Ans. 現代主義和後現代主義的特色各為？時代背景？ 請各 舉出 2 個作家。 Ans. 將軍碑是怎樣的寫作筆法 ? Ans. 晨間新聞播報員強尼華特森的話都一定都是鬼扯嗎 ? Ans. 四喜憂國反應什麼現象？ Ans.

參考資料 後設美學與後現代性：解嚴後臺灣小說的現實與虛構 %E5%A6%8D%E6%8F%90%E8%A6% htm shtm shtm l 台灣作家剪影 ── 張 大 春 %88%E6%AC%84/blk8903(2).htm %88%E6%AC%84/blk8903(2).htm 記憶與真實 －－從精神分析理論分析張大春的＜將軍碑＞