2-1 傳統節慶的由來與 發展 C hapter 2

2-2 第一節 中國曆法節氣的影響 第二節 節氣諺語 第三節 封神演義小說的影響 第四節 陰陽五行說的影響 第五節 儒家風俗習慣的影響

2-3 本章詳細敘述我國傳統節慶的由來， 可以看出以農立國的社會，因循著「節氣 」作息，千年不變，雖然現在已是科技時 代了，但仍然許多活動離不開傳統節令。 同時研讀本章之後，必能領會封神演義、 陰陽五行、儒家思想，深深影響中國人的 生活，雖然是資訊時代了，卻有過之而無 不及。 本章導讀

2-4 早在夏朝就已將 1 年分成 12 個月之外， 並於每月定出一節一氣，則一年有 24 個「節 氣」。 沿用至科技發達的今天，至今已有 3,000 年的歷史，為何老百姓仍然信奉不疑 。 第一節 中國曆法節氣的影響

2-5 （資料來源：作者整理自吳國諸如意萬年曆） 表 夏曆 2 4 節氣表

2-6 然而農曆的十二月份中，沒有人敢用 「瓜月」，因為那是中國農曆的鬼月（七 月），萬般不取，且與唐太宗李世民遊地 府的「劉全進瓜」之典故有關，故瓜月少 有人取用。

2-7 圖 2-1 黃曆是中國民間節氣的書籍

2-8 農夫耕作皆以節氣為憑，幾千年來，遵 行如儀，因此到目前仍然有許多時序的諺語 都以節氣為主，例如：「清明田、穀雨豆」 （陳呈選口述， 2002 ）、「冬至圓，烏魚子 」、「白露柚，中秋餅，霜降柿，紅又甜」 第二節 節氣諺語

2-9 圖 2-4 霜降的甜柿夠香夠甜夠滋味 圖 2-3 四時運作似乎屢試不爽，冬至到了 烏魚一定回來

2-10 穀雨 「穀雨前三日無茶挽，穀雨後三天挽 不付」 ── 春茶採收正好在穀雨前後，才有 好茶。

2-11 圖 2-8 稻子在芒種時，放出花 粉交配稱為「芒花」 圖 2-9 柚子到了中秋自然 有好的品質

2-12 封神榜的故事影響國人習俗節慶至鉅， 從廟宇建築雕塑圖騰就可以看出，我們不能 苛責民眾的附聲繪影，其實神仙傳奇正是中 國人思想中根深蒂固的憧憬，成為平時生活 中的陶冶及節慶中的膜拜或歌頌的主角；「 第三節 風神演義小說的影響

2-13 八仙祝壽」，這就是八仙遊東海向瑤池金母 賀壽的情節，典型封神演義中的故事，這也 是民間不論結婚、喜慶、祝賀、祝壽、神明 聖誕、神明遶境，皆用此首曲調。

2-14 漢武帝為了集權中央，便於統一天下， 毅然實施儒家政治，採董仲舒的建議「罷黜 百家，獨尊儒術」，從此政治採儒家的忠孝 節義，但民間卻相襲「陰陽家」的思想，至 21 世紀的今天仍然採行不悖。蓋因董仲舒是 「春秋繁露」的作者，不折不扣的陰陽家， 春秋繁露專談陰陽五行、災異現象。 第四節 陰陽五行說的影響

2-15 一、五行方位與屬性表 台灣全省各地無論建築、藝術、 廟宇文化、五營兵將，仍然深信五行之 說。

2-16 二、五行主客關係表 （資料來源：作者整理）

2-17 三、五行相生相剋表 （資料來源：作者整理）

2-18 儒家講求孝道的影響，雖然各地民情風 俗皆異，但是慎終追遠感天戴德，祭典成為 民眾表達孝思的最佳表現，其中清明節的掃 墓，就是中國人最大的節慶活動。 第五節 儒家風俗習慣的影響

2-19 中國人端午節的龍舟競渡，吃粽子及吟 詩比賽的節慶文化，也是令人著迷的習俗， 成為全國各地的民俗活動。鄰近的國家，如 韓國、日本、越南等相模仿成為其國家某些 地區的習俗。還有，中秋的賞月、中元的普 渡、元宵的花燈等等，都是國人的習慣節慶 。

2-20 韓國的龍舟 在文獻記載中，韓國歷代皆為中國的屬國， 承襲中華文化，最近這幾年挾經濟成長的優 勢，企圖展現文化大國的決心，遂將龍舟競 渡剽竊為己有，日前又將中藥、中醫、把脈 、豆漿等竊為己有，並指出孔子與西施皆為 韓國人。 圖 2-12 龍舟競渡竟然成 為韓國的固有習俗，該 不會連包粽子也成了韓 國發明的了