百味清明
淡荡春光寒食日，梨花风起正清明； 清明，是河岸边那一枝依依的柳条； 清明，是山林深处那一处久远的牵挂； 清明，是氤氲烟雨里那一抹淡淡的喜悦和忧伤。
清明，二十四节气之一，《岁时百问》说法： “ 春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物生 长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。 ” 一、清明由来（说清明）
割股充饥
（一）追思伤怀 寒食上冢 （宋）杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 二、诗文清明（诵清明）
途中寒食 （唐）宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。
清明 万宽 满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。 料得百年身作土，人间孤月映梨花。
送陈秀才还沙上省墓 （明）高启 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
（二）寄托情意 清明 （北宋）黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
寒食 （唐）韩翃（ hong ） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
清明 （宋）高菊卿 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明 （北宋）王禹偁 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
（三）出游玩赏 苏堤清明即事 （宋）吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
郊行即事 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
清江引 · 清明日出游 （明）王磐 问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。 马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春 醉倒。
（明）介石诗词 桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。 斜日小楼栖燕子，清明风景好思量。
三、文化清明 （悟清明） 清明时候最重要的民俗活动是扫墓祭祖、踏青郊 游。它们所需的环境氛围与所体现的情感截然不 同。前者肃穆、庄重，悲凉、伤感。后者是轻松、 闲适，它恬适、愉悦。但我们把这两个活动放在 一起过，并未觉得有何不适。客观上也许还起到 这样一种效果 —— 追忆逝者、体验死亡之后，再 重新面对这生机盎然的大自然，会更加热爱生命、 热爱生活。换个角度讲，唐代之前，寒食与清明 是两个前后相继但主题不同的节日，寒食禁火冷 食祭墓，清明取新火踏青出游。前者怀旧悼亡， 后者求新护生；一阴一阳，一息一生，正体现中 国文化阴阳互补相生的哲学意味。
作为春天最重要的节日，清明，不仅是对 先人的祭奠和追忆，也蕴含着新希望、新 生命的开始。而年年与清明相约的那场春 雨，带着缱绻诗意，古往今来，又勾起多 少人心中思念。思念是雨，融化最后一抹 春寒；思念是雨，滋润心中温暖的回忆； 思念是雨，带给人们对晴朗的期待。在清 明的雨声里，就让我们一同走向那清洁明 净的未来。
《论语 · 学而》有曾子言 “ 慎终追远，民德归 厚矣 ” ，谨慎思考人生于天地之间的意义， 追念效法先古圣贤，人民的道德就自然敦 厚了。我们每个人的心灵会变得更加澄澈 明净，我们的社会会变得更加和谐美好了。
四、心灵清明（写清明） 请用自己的方式表达对 2012 清明的独特感 受。可以谈学习本课内容的感想，可以描 写自己清明节从事的游赏或祭奠等活动， 也可以创作诗歌，绘制图画，也可以通过 其他形式来表现。总之，表达出一个属于 你自己的 “ 百味清明 ” 。