台灣農民的地位與形象 —— 以「無米樂」 (2005 年 ) 為例
故事大綱 紀錄臺南縣後壁鄉三個老稻農的勞動與生活 透過他們的勞動與生活，我們可以領略到生 活的智慧，也可以意會到人與人、人與動物、 人與神、人與天、人與土地，是如何微妙地 共生共存著 可是我們曾經想過 ， 這群老農民就像手無寸 鐵的孤兒 ， 對抗 WTO 這隻看不見的巨獸， 而主流社會關心他們嗎？政府在意他們嗎？
導演介紹 顏蘭權 ： 留英的電視電影製作碩士 莊益增 ： 台大哲學系畢業 什麼原因讓他們放棄光環，走向社會 最沒有人關心與留意的邊陲角落？什 麼理由讓他們兩人願意花盡心血與財 力，用影像記錄下台灣農村裡小人物 的故事？
拍攝「無米樂」的動機 長久以來就想要記錄台灣農村 以農村作為紀錄片的主題，是非常邊 緣的。所以， WTO 便成了申請經費的 時候很重要的「藉口」。 不想以知識份子的方式來談農人，而 是想表達對於台灣農業史的關心，並 觸及台灣加入 WTO 後對農業的衝擊。
本片成功之處 以平實手法，讓「無米樂」自己說話 ， 讓後壁鄉的農夫農婦自己說故事，結 果讓人見識到影像與畫面的力量，與 紀錄片的真情流露。 因此，大部分影評人與觀眾都給予該 片一致好評，認為是近年少見的優良 紀錄片。
「無米樂」探討主題 — 農人樂天知命 片名由來 崑濱伯說：「無米樂，無米樂，心情放輕鬆！」 夫妻之間的感情 崑濱伯說： 『我老婆肯吃苦，她一邊幫忙種田， 一邊到聲寶工廠做臨時工，一個月賺幾塊錢，加 減賺，說起來我老婆很乖，很可取，我不會對她 說感謝她，但是心裡知道她幫我很多忙。』不肯 多說一句感謝的崑濱伯，心裡卻充滿了對妻子的 深刻感情。
「無米樂」探討主題 — 農人樂天知命 人對土地的感情 煌明伯一面擰乾汗水一面說：『雜草是農民的敵人 … 太常噴 灑除草劑，會破壞土壤。』雖然土地不會講話，但他知道 不時的關心就會知道它需要什麼 人對動物的感情 文林伯牽著後壁鄉唯一的水牛，拖曳一車的稻草，走在收 成後乾裂的稻田，『我這條牛，有時會拍片，有時載小孩 玩，比較乖啦！我就是這樣捨不得賣， ……… 說起來牛的 命不好，做得要死 ……… 』卸下牛軛，相伴一生的水牛慵 懶的在小水漥的泥巴中翻滾，一面為水牛潑水解解暑氣， 文林伯以對待親人的方式，疼惜著這個最忠實的朋友，那 種寬大與認份，就是可愛的台灣農民質樸的生命哲學。
「無米樂」探討主題 — 台灣農民困境 台灣農民的待遇 ？ 崑濱伯的兩甲地，辛苦了四、五個月， 只賺七、八萬元而已 稻價十幾年來都沒有變 加上政府「強制休耕」 ( 水庫不放水 ) 加入 WTO 後，保證收購價格就被取消 一個農民到底能賺多少？
「無米樂」探討主題 — 台灣農民困境 1949 年實施三七五減租，以及 1953 年的耕者有 其田政策，是否對台灣農民有利？ 1950 至 60 年代，政府以農業支援工業發展。其 中糖、米二項約佔對外輸出總值的 75 % ，成為 工業化初期購進機器設備所需資金的主要來源。 但是農民所得卻未有顯著的提高 。 1968 年以後，由於工商業快速發展，農村勞動 力大量外流，農業工資急遽上升，農用資材成本 偏高，農產品價格不穩定，農民所得偏低，以及 國外農產品大量進口等種種因素，導致農業發展 面臨了前所未有的困難 。
「無米樂」探討主題 — 台灣農民困境 加上由美國進口的大宗穀物，不但影響國內稻米 的產銷，更剝奪農民兼種雜糧收益。此外，台糖 與民營企業兼營大養豬場及養雞場，其生產遠較 一般農戶之副業養豬、養雞有利，使得農家養豬、 養雞備受打擊，造成農民所得偏低。 1988 年 5 月 20 日農民與大學生聚集立法院 - 台北 車站，為農民生計與權益展開劇烈抗爭，爆發將 近二十小時警棍、石塊、甚至燃燒汽油的激戰、 對立的 520 事件，成為戰後台灣最大規模的農民 請願行動 。
「無米樂」放映後的迴響 在日本放映的時候，日本人說他們的農民 也面對同樣的問題，可是沒有像台灣農民 那麼苦。 因為日本人相信：如果不生產稻米，日本 就會亡國！所以即使加入 WTO ，在他們國 內仍然有各種政策來保護農民，例如補差 價，好讓農民既可以生存，同時也讓產品 有競爭力。
《無米樂》暴紅後的影響 後壁鄉的米進而熱銷 崑濱伯成為全台知名的農民代表，他 的家也變成觀光勝地 煌明伯的手工棉被訂單暴增 地方鄉公所最近替片中的阿伯阿嬤們 立了雕像 除此之外，還有那些具體影響 ？
問題與討論 相較於社會其他行業，你認為台灣的 農民有沒有受到政府合理的照顧，以 及公平的對待？ 對照楊儒門以「白米炸彈客」的方式， 要求政府重視台灣開放稻米進口之後 的農民生計問題，「無米樂」所呈現 的效果如何？ 你認同「無米樂」所呈現出台灣農村 的問題嗎？你從影片中的人物學習到 什麼？你贊同他們的人生觀嗎？