《聊齋誌異》 口技

作者介紹 馬瑞芳譽：｢短篇小說之王 ｣

  蒲松齡 ，字留仙，一字劍臣， 號柳泉居士，世稱聊齋先生， 自稱異史氏，山東省淄川蒲家 莊人，漢族。  出身沒落的書香世家。生於明崇禎 （ 1640 ），卒於清康熙（ 1715 ）  一生窮困，僅能以教書、幕僚維生 基本資料

  ，一生熱衷功名，卻屢試不第，藉《聊齋誌異》寄託內 心孤憤。  《聊齋誌異》自序： 「才非干寶，雅愛搜神； 情類黃州，喜人談鬼； 聞則命筆，遂以成編。 久之 …… 集腋成裘，妄續幽冥之錄； 浮白載筆，僅成孤憤之書；寄託如此，亦卒悲矣！」 創作動機

  道聽取材  三十歲之前開始動筆，四十歲前已初具規模。  四十歲時完成《聊齋誌異》，並幾度改易原稿，直至死 前仍有增添。  「志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲， 十年頗得黃州意，冷語寒燈夜話時。」  蒲松齡在世時，並未刊刻，僅在同儕間傳鈔。 成書經過

淺談聊齋 王世禎 ＜題聊齋誌異＞： 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。 料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

  書名的含意和由來  俗名《狐鬼傳》  全書 491 篇，分 12 卷  題材十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，反映了 清初中國的社會面貌 簡介

  文言短篇志怪小說  內容可分為：歌頌愛情、揭露社會黑暗面、 暴露科場弊端、諷喻世情、異聞筆記 形式 & 內容

  文言融合口語，文字精練，敘事生動  浪漫主義  虛實之間  帶有道德訓誡意義  獨特的妖怪觀  ｢異史氏曰｣ 特色

  馮鎮巒：「同於化工賦物，人各面目」 、 「其刻畫盡 致，無妙不臻」  紀曉嵐：「才子之筆，莫逮萬一。」  魯迅：「變幻之狀，如在目前 …… 獨於詳盡之處，示 以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異 類。」。  老舍：｢鬼狐有性格，笑罵成文章。｣  郭沫若： ｢寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。 ｣ 後人評點

文本 - 口技

  本文選自《聊齋誌異》，屬諷喻世情類。  口技，又稱「隔壁戲」，是一種歷史悠久的民間表演藝術。 早期人類透過模仿動物叫聲，來呼喚並馴服禽獸。  以冒題法埋下伏筆。  以一位女子藉口技售醫藥的故事，諷刺村人的無知妄信。 題旨

  村裡來了一名女子，揹著藥箱，賣藥治病。但她聲稱 自己無法醫治，必須等晚上向神靈請教，於是眾人在 門外屏息以待。到了晚上，女子房內果真有許多婦人 的聲音， 場面十分熱絡。寒暄一番後，女子向神仙請 教藥方，大家你一言、我一語，最後沙沙地在紙上寫 下藥方，眾神才離去。而病人煎藥服下，卻不太有效。 後來才知道：那女子是靠模仿聲音的特技來推銷生意 的。 大意

 村中來一女子，年二十有四五。攜一藥囊，售其 醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。  敘述女子來到村莊中行醫賣藥，但她自己並不會開藥 方，必須請神仙幫忙。藉此製造懸疑感。 賞析

晚潔斗室，閉置其中。衆繞門窗，傾耳寂 聽；但竊竊語，莫敢欬。內外動息俱冥。  凝聚夜闌人靜、神祕莫測的氛圍，作為口技表演的場 景。不僅表現了村人企盼之情，也使讀者產生期待心 理。

至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答云： 「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶？」似一婢答云：「來 矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰： 「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女曰： 「拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。身如百鈞重，負累煞 人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰 勞聲，小兒喜笑聲，貓子聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰： 「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏，簾又 響，滿室俱譁，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答 曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」 遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿 室，食頃始定。  以許多人的對白呈現女子精湛的口技。運用排比句描寫多 種聲音，顯示屋內一片嘈雜的景況。

即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為 宜得芪，四姑以為宜得朮。參酌移時，即聞 九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽 丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸几，震震 作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。  女子問病，會同三姑參酌商量。接連使用一連串的狀聲 詞，表現處方開藥過程的動作與聲響。也暗示女子除了 模仿人聲，也會擬音效。

頃之，女子推簾，呼病者授藥並方。反身入室。 即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔， 又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼， 四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽 之了了可辨。  問病結束，女子與三姑、三婢互相道別，聲音又一時 並起，每人的音色清晰可辨。成功的「摹聲」正是全 文最精采之處。而在此處也暗藏口技的破綻。

群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂 口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！ 昔王心逸嘗言：在都偶過市廛，聞絃歌聲，觀者 如堵。近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器， 惟以一指捺頰際，且捺且謳；聽之鏗鏗，與絃索 無異。亦口技之苗裔也。  作者以史筆的精神諷刺世人的信以為真，並以他人實 際經驗談論口技奇術。

 結構分析 起 承 轉 合 以｢俟暮夜問諸神｣故佈疑陣 以對白描寫女子口技 高超，一人分飾多角 ｢試其方，亦不甚效｣ 公布真相 後記補述 敘述女子營造眾神開藥的錯覺 半信半疑 層層遞進，眾 人信以為真 暗示不加查證的盲點 模擬各種動作的聲響， 使其演出更維妙維肖 受騙上當

  以小小民間戲法，將眾人玩弄於股掌間 的故事，諷刺世人愚昧無知，缺乏求證 精神。 主旨

  折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然； 既而投筆觸几，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇 然。  九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲 嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了 可辨。羣訝以為真神。 佳句摘要

  善於鋪陳、埋伏筆  利用對話使讀者身歷其境  聲音的摹寫栩栩如生，賦予鮮明的音質特色  用排比製造多角錯覺  末段加入現實生活人物的話，增加故事的真實性 寫作技巧

 傍晚，王媽媽在隆起的棉被中，找到弓著身子、一臉痛 苦的阿明。這年紀的小孩在天黑前自己爬上床休息肯定 有問題。左鄰右舍紛紛前來關心，在長輩的追問下，一 群小孩不得不承認前幾天溜到後山摘芭樂。 ｢一定是卡 到拍咪阿｣ ，大伯十分斬釘截鐵。於是在眾大人咋咋呼 呼下，找來一位道士。隔天，道士一身裝備，來到王家 吃晚餐，在門埕擺好祭壇後，就坐在屋內看電視。等到 片尾曲響起，便掐指一算說：｢時辰已到。 ｣起身，走到 祭壇，一手搖鈴，一手化符，口中念念有詞。阿明坐在 一旁，王媽媽陪在後面站著，圍觀的鄰居無不屏氣凝神。 模擬寫作

搖了很久，道士的臉色越來越難看，汗珠大粒大粒地從額 頭冒出，但阿明依舊一臉便秘樣。突然，他仰頭汲了一口 符水，衝到阿明前面｢噗 ~~~! ｣像大象的鼻子一樣，撒了他 滿身。阿明似乎沒料到這招，被突如其來的舉動嚇得大哭。 說時遲，那時快，只見道士抄起桃木劍衝進阿明房間，眾 人跟上去，卻不敢進屋。只聽見裡面乒乓作響，夾雜道士｢ 大膽妖孽 ! ｣、 ｢往哪跑 ! ｣的喝斥聲，貌似激烈爭鬥。十幾 分鐘後，打鬥聲漸弱。既而道士疲憊地從屋內走出，一臉 大功告成的向眾人宣布女鬼暫時不會來侵擾， 大家都鬆了 一口氣。過了幾天，阿明終於能上學了 。 聽說王爸爸花了兩萬四千二治好阿明；道士的紅包兩萬四， 剩下兩百塊是買通腸劑的。

    維基百科 E5%BC%82 tw/%E8%92%B2%E6%9D%BE%E9%BD%A1 參考資料