生活聖言 「願眾人都合而為一!」(若17:21) 2015年11月份
這是耶穌向天父作出最後由衷的祈禱。耶穌知道這正是自己最 掛心的事。事實上，天主創造了人類，視他們如同祂家人一樣， 一起分享所有美好的事物，包括祂自己神聖的生命。
除了期望自己的子女彼此互愛互助、團結之外， 父母還有甚麽期望呢？
當子女因為嫉妒、經濟利益而產生分裂，甚至不理睬對方， 父母又是如何悲傷呢？
天主也一樣，從起初到永恆始終期盼著，自己家庭的子女與祂自己， 以及子女彼此之間保持愛的共融。
我們看到男人指責女人；加音殺害他的弟弟： 原始戲劇化的敘說告訴我們有關罪惡和人類 大家庭逐步分裂的慘痛。在《創世紀》裡， 我們看到男人指責女人；加音殺害他的弟弟： 拉默客因自己過分的報復而自豪；巴貝耳塔 造成人與人之間的誤解和分散…… 天主的計劃似乎已經失敗了。
然而，天主並沒有放棄，祂執意尋求家人再度團聚。
故事從諾厄方舟、揀選亞巴郎和選民的誕生重新出發； 持續到祂決定派遣自己的兒子到世界上來， 並將這項偉大的使命交託給祂，
讓散居各處的子女聚首一堂，使迷失的羊重歸一棧， 在人民之間拆毀阻隔的牆壁與消除仇恨，創造唯一的新子民。 （參閱弗2:14至16）
天主不停地渴求合一，因此，耶穌為我們所有人向祂懇求合一這份 最大的恩賜，父啊！我向袮祈求：
「願眾人都合而為一!」(若17:21)
每個家庭都帶有父母的印記。天主創造的家庭也是如此。
天主是愛，不單因為祂愛自己的受造物，同時，祂本身在三位 神聖位格彼此間相互的給予和共融中，就是愛。
因此，天主按自己的肖像創造人，並且賦予人祂本身在交往 上的能力，讓所有人體現相互的自我付出。
我們願意在這個月活出 耶穌的禱文，整句話是 這樣的：「願眾人都合 而為一！父啊! 願他們 在我們內合而為一，就 如你在我內，我在你 內。」
我們合一的模式不外乎是天父和耶穌之間所存在的合一。
這似乎是不可能的，合一是多麽深奧啊！合一的可能性在 由於「就如」，它表示了「合一的原因」。我們可以合一， 「就如」天父和耶穌是合一的一樣，因為祂們引導我們融 入到祂們本身的合一中，祂們將這份禮物賜給了我們。
「願眾人都合而為一!」(若17:21)
這正是耶穌的偉大事業，使我們眾人合而為一，就如祂 與天父一樣，成為唯一的家庭、唯一的民族。耶穌因此 與我們打成一片，背負起我們的分裂與罪惡，被釘在十 字架上。
耶穌為了帶領我們走向合一，祂親自指出自己所要走的道路： 「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。 」(若 12:32)
「耶穌將為民族而死……也是為使那四散的天主的兒女都聚集 歸一。」(若11:52) 像大司祭預言的： 「耶穌將為民族而死……也是為使那四散的天主的兒女都聚集 歸一。」(若11:52)
在死亡和復活的奧蹟中，祂使萬有總歸於自己內 (參閱弗 1:10) ，祂重新建立起曾被罪惡破壞的合一，在天父周圍重新 組合家庭，再次讓我們彼此成為兄弟姐妹。
耶穌的使命已經完成了。現在剩下來的是我們的部分， 就是要順從，以及對祂的禱告作出回應說「願意」。
「願眾人都合而為一!」(若17:21)
我們對實現這個禱文的貢獻是甚麽呢？
首先我們將這個禱詞變成自己 的祈禱。我們可以將口舌和 心神借給耶穌，讓祂可以繼續 向天父呈上這番話，而且每天 滿懷信心地重複祂的祈禱。 合一是一份來自上天的恩賜， 要用信德，永不厭倦地懇求。
此外，這個禱文應該在我們的思想和願望裡永遠佔有首位。 既然這是天主的願望，我們也應該如此。
在做每一個決定、每一個抉擇、每一個動作之前， 我們可以偶然自問：這有益於建立合一嗎？ 從合一的角度來看是最好的嗎？
最後，我們要趕緊去那些明顯沒有合一的地方，像耶穌所做的一樣， 肩負起這些分裂。也許在家裡，或我們認識的人當中； 在社區的緊張局面；不協調的工作環境中；堂區、教會之間……
我們不要為爭執和誤解而逃避，也不要無動於衷， 卻要懷著懂得聆聽、關心對方、分擔撕裂的痛苦的愛。
最重要的是，與那些願意實現耶穌的理想與禱告的人在合一內 生活，不在意誤解或意見上的差異，滿足於「與其堅持完美而造成 分裂，不如在不完美中保持合一」，
喜樂地接受彼此的差異，甚至把這些差異視為一份財富， 而不是把合一縮減為千篇一律的一致。
是的，有時候這樣做會導致我們走上十字架的道路， 但這正是耶穌曾經選擇的，用來重新建立人類大家庭合一的道路， 也是我們願意與祂一起走的道路。
法比奧•查爾迪(Fabio Ciardi)撰 「願眾人都合而為一!」 (若17:21) 法比奧•查爾迪(Fabio Ciardi)撰