啟示錄系列十三 天國在人間 啟廿一1~8 廿二1~7
廿1~廿二5 新天新地 新天新地的降臨：神與人同在 廿一1~8 新天新地的解釋 廿一9~廿二5 聖城輪廓：不變的救恩 廿一9~14 廿1~廿二5 新天新地 新天新地的降臨：神與人同在 廿一1~8 新天新地的解釋 廿一9~廿二5 聖城輪廓：不變的救恩 廿一9~14 聖城外表：榮耀的臨在 廿一15~21 聖城內部：永生的確據 廿一22~5
主題及背景 主題 神恩不變：神與人同在。 背景 廿一1~8 賽六十五 新天新地 ：新郎與新婦 廿9~22 結四十-四十八 新耶路撒冷： 主題 神恩不變：神與人同在。 背景 廿一1~8 賽六十五 新天新地 ：新郎與新婦 廿9~22 結四十-四十八 新耶路撒冷： 神榮耀重臨 廿一1~5 創二10~14 樂園重現：伊甸園
十九1~廿二5結構 1. 十九11~廿15 終極審判 i. 十九11~16 彌賽亞降臨 ii. 十九17~21 獸的審判 ii. 廿1~10 撒旦的審判 i. 廿11~15 白色大寶座
十九11~廿15是第二段七碗審判的補充。 十七，十八章約翰用巴比倫傾覆的情景解釋 羅馬將來的結局，邪惡的勝利只是一時，不 會永久。 十九11~廿15是講出獸和撒旦的結局，是補 充第六印，第六號和第六碗，神對邪惡的審 判
終極審判後與新天 新地降臨前，七教 會如何迎見神。 十九11~廿15主題 終極審判後與新天 新地降臨前，七教 會如何迎見神。
正義必伸 十九11~21 十九11~16是一幅彌賽亞降臨 的景象。 十九11~12，彌賽亞的形象。 十九13~16，解釋彌賽亞是誰？
彌賽亞形象 十九11~12 背景；猶太人彌賽亞思想－十九11， 14 。 十九12：沒有人知道－不是傳統想像的彌賽亞。 彌賽亞形象 十九11~12 背景；猶太人彌賽亞思想－十九11， 14 。 十九12：沒有人知道－不是傳統想像的彌賽亞。 十九13~16：彌賽亞是耶穌基督 十九13：浸過血衣服－血衣代表承擔世人的罪。 十九13：神的道 十九15：口中利劍，鐵杖管轄(一16，二12，二27) 十九16：萬王之王，萬主之主。
大宴席 十九17~21 大宴席－神的審判。（太廿二１～１４） 對象：受了獸印記的人，拜獸的人。 大宴席 十九17~21 大宴席－神的審判。（太廿二１～１４） 對象：受了獸印記的人，拜獸的人。 拜獸者局：成為飛鳥的大宴席。(十九17~18， 十九21) 獸的結局：火湖。(十九20) 十九17~21背景來自羅馬軍人對付打敗者的方 式。
十九１７～２１的反思 十九11~21主題是神的公義必定彰顯。 報應法則神審判的標準。 你的生活影響你的得救把握，影響你 獲得天堂永恆生命的確據。 檢視你的生活方式和態度。
堅守真理 廿1~15 廿1~15補充第七碗成了，撒旦結局。 結構： 審判撒旦 廿1~3 千禧年 廿4~6 白色大寶座 廿7~15
千禧年意義：10*10*10 後千禧年：耶穌基督升天撒旦綑綁，教會建立（一千 年是象徵意義），一天比一天好，沒有罪惡 ，期待新天新地來臨。 年是象徵意義），一天比一天好，沒有罪惡 ，期待新天新地來臨。 2. 無千禧年：耶穌基督升天撒旦綑綁，教會建立（一千 年是象徵意義），努力傳福音，然後主再來 審判撒旦，迎接新天新地來臨。 3. 前千禧年：按啟廿1~15經文解釋。一千年是象徵意義， 教會在等待主再來活出地上使命(屬靈爭戰)。
一千年：教會時期，不知道真 正日子和時間。 強調教會在地上的使命和角色。 千禧年意義 千禧年意義 一千年：教會時期，不知道真 正日子和時間。 強調教會在地上的使命和角色。
千禧年主題 廿4~6教會在撒旦綑綁的子所扮演的角色。 與基督作王的是：那些為耶穌的見證和為神的 道而被斬首的人的靈魂；他們沒有敬拜過那獸 或牠的像，也沒有在額上或手上受過記號。他 們都活過來，與基督一同掌王權一千年。 約翰告訴教會與基督一同作王殉道者代表：為 真理而不妥協，犧牲性命也要堅守真理。
廿1~15的反思 撒旦不能迷惑列國表示教會建立，真 理幫助信徒分辨生活試探。 然而，這不代表我們不會受迷惑，不 會與現實社會生活妥協。 面對生活的壓力，我們是否可以堅持 信仰而不妥協？
結論 啟示錄雖然是啟示文學，但不是一本 小說。 它是帶有先知的權柄，因為是耶穌基 督的親自啟示。 它是一封給教會的信，提醒我們要肩 負信徒的使命為主作見證的信。
結論 我們在地上生活見證直接影響得到永生確據的結果。 廿12：我又看見死了的人，大的小的，都站在寶 座前。眾書卷打開了，另有一書卷也打開了，就 是生命冊。死了的人都要根據這些書卷所記載的， 按他們的行為受審判。 廿二7：看啊，我必快來！那遵守這書上預言的人 有福了。