第九課 明湖居聽書 劉鶚

課前引導 胡適先生說： 音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。

白居易˙琵琶行: 大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。(大絃音繁雜而急 小絃音輕而細) 嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。(絃音圓潤清脆) 間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。(絃音婉轉流利絃音低沈微弱) 水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲漸歇。(絃音極其細微，終至停頓) 別有幽愁闇恨生，此時無聲勝有聲。 銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀鎗鳴。(絃音驟然高亢激越) 曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛 (絃音清厲聲中戛然作止)

2) 歐陽脩˙秋聲賦: 初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。 (寫秋聲自遠而至的種種特點,描繪出秋聲由小而大,終於氣勢磅礡的生動形象)

3) 蘇東坡˙赤壁賦:   其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(描寫簫聲的悲音)

胡適先生又說： 劉鶚先生在這一段(第二回寫王小玉唱書)裡連用七八種不同的譬喻，用新鮮的文字、明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裡，感覺那無形象的音樂的妙處。這一次的嘗試總算是很成功的了。」

音樂的妙處是無形的, 只能聽，不容易用文字寫出，但是在藝術化的層面裡,「文學、戲劇、音樂、繪畫、雕塑，都可以視為一種語言，彼此翻譯。」

且看 - - 文字「翻譯」音樂

目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析 目 次 一、知人論世~作者其人其事其書 二、軼聞趣談~作者相關事典 三、文心對焦~題解 四、探驪得珠~課文賞析 五、國學殿堂~課文相關國學、文學常識 六、妙筆生花~文法修辭成語對聯 七、提綱挈領~章法結構 八、集思廣益~課後問題討論 九、更上一層~延伸閱讀 十、應用練習~形音義及綜合演練 十一、網路資源~本課相關及圖文資料 來源 ◎五、六、九、十等四個單元建議配合電子講義使用。

一、知人論世 生平著作 《老殘遊記》文學成就 《鐵雲藏龜》 ~ 作者其人其事其書 ~ 回目次

劉鶚，字鐵雲，筆名鴻都百鍊生，清江蘇丹徒（今江蘇省鎮江市）人。生於文宗咸豐七年（西元一八五七年），卒於宣統元年（西元一九○九年），年五十三。 作者在《老殘遊記‧外編》卷一中自白：「在下姓百，名鍊生，鴻都人氏。這個鴻都，不是『南昌故郡，洪都新府』的那個洪都，是『臨邛（ㄑㄩㄥˊ）道士鴻都客，能以精誠致魂魄』的那個鴻都。究竟屬哪一省、哪一府？連我也不知道，大約不過是北京、上海等處便是。」（由此段敘述可知劉鶚筆名應是鴻都百鍊生，而非洪都百鍊生） 劉鶚，字鐵雲，筆名鴻都百鍊生，清江蘇丹徒（今江蘇省鎮江市）人。生於文宗咸豐七年（西元一八五七年），卒於宣統元年（西元一九○九年），年五十三。 后退

劉鶚二十八歲曾在江蘇 淮安開過菸草店；三十一歲時又在上海開過書局，但都經營不善而倒閉。 劉鶚個性放曠不羈，精通算學、醫學、水利學，並留心西洋科學。曾在揚州行醫，後又改行從商。光緒十四年（西元一八八八年）黃河決口於鄭州，便投效巡撫吳大澂（ㄔㄥˊ），參與治河有功，聲譽大起，被保薦以知府任用。曾上書建議借外資來修築鐵路，開採山西煤礦，興辦實業，卻被守舊者斥為漢奸。 個性豪放，不受禮俗拘束。 劉鶚二十八歲曾在江蘇 淮安開過菸草店；三十一歲時又在上海開過書局，但都經營不善而倒閉。 劉鶚是一個具有改良思想的愛國官吏，主張維新圖強，又充滿忠君仁政的儒家觀念。就因為這股急切的愛國心，他曾因上書朝廷建議藉外資在山西築路開礦，被人們指為「漢奸」，其實他的想法是：「晉鐵開則民得養，而國可富也。國無素蓄，不如任歐人開之，我嚴定其制，令三十年而全礦路歸我。如是，則彼之利在一時，而我之利在百世矣。」想法在當時非常新穎，但此種主張並不為當時的社會所接受，因此被稱為「漢奸」。

光緒二十六年（西元一九○○年）義和團事起，八國聯軍入侵北京，他以低價向占領清政府太倉的俄軍購得儲粟，賑濟饑民，卻因而被控私購倉粟，流放新疆，最後病死於迪化（今烏魯木齊）。作品有《鐵雲藏龜》、《歷代黃河變遷圖考》、《老殘遊記》等書。 后退

鐵雲藏龜 《鐵雲藏龜》：劉鶚拓印的殷墟甲骨文字專集，是書為清代研究甲骨文之始。 作 者 補 充 鐵雲藏龜 《鐵雲藏龜》：劉鶚拓印的殷墟甲骨文字專集，是書為清代研究甲骨文之始。 《鐵雲藏龜》由來：劉鶚曾投奔金石學家吳大澂名下，涉獵金石學，收購刻辭甲骨，前後藏有近5000片。1903年劉鶚將收藏的刻辭甲骨搨印了1058片，在羅振玉的幫助下，由抱殘守缺齋石印，出版了中國第一部甲骨文書籍《鐵雲藏龜》。

作 者 補 充 老殘之意 取「棋局已殘，吾人將老」之意。老殘就是劉鶚的化身。因作者劉鶚的「劉」從「金」，「鶚」俗稱「魚鷹」，「鷹」與「英」相同，故讓老殘姓鐵名英。作者在自敘中言：「……吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百鍊生所以有老殘遊記之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？……」

《老殘遊記》 《老殘遊記》，章回小說，凡二十章，題「洪都百鍊生」著，實為劉鶚所著。寫一個江湖醫生在各地的見聞和活動。本書揭露了清末吏治黑暗，塗炭生靈的社會現實，魯迅先生評論︰「言人所未嘗言」、「敘事狀物，時有可觀」，並列為晚清四大譴責小說之一。 《老殘遊記》書中主旨，強調國家社會觀念，而非個人身世，作者顯然揣及清朝已入殘局，預料東北將落入外族之手，為拯救危亡，唯有提倡科學，振興實業，才有希望。 后退

本書在寫酷吏清官之殘暴不仁，自以為服務成功，殊不知在小民之心目中，對其痛恨，更較貪官汙吏為甚。歷來小說只揭贓官之惡，揭清官酷吏之惡者，自《老殘遊記》始。 《老殘遊記》楔子中所寫破船情形，正是當日中國之縮影。《老殘遊記》自序云：「吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有宗教之感情；其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘遊記之作也。棋局將殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？」 后退

《老殘遊記》評價 缺點：結構鬆散、人物形象單薄。 優點：文字簡潔流暢，描寫鮮明生動。 胡適認為：音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的事物來作譬喻。劉鶚連用七八種不同的譬喻，以新鮮的文字，讓讀者從一連串逼人的印象裡，去感覺那無形象的音樂妙處，技法實在很出色。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。 后退

二、軼聞趣談 ~課文相關事典 ~ ˙白妞黑妞本傳 ˙說唱藝術種類 回目次

白妞黑妞本傳 　　《老殘遊記》第二回中所著力描寫的鼓書女藝人王小玉，是確有其人的。刊行於西元一九一六年的鳧（ㄈㄨˊ）道人《舊學庵筆記》中〈紅妝柳敬亭〉一條，有云：「光緒初年，歷城有黑妞、白妞姊妹，能唱賈鳧西鼓兒詞。嘗奏技於明湖居，傾動一時，有『紅妝柳敬亭』之目。端忠敏題余〈明湖秋泛圖〉有句云：『黑妞已死白妞嫁，腸斷揚州 杜牧之』，即謂此也。」並加按云：「白妞一名小玉，《老殘遊記》摹寫其歌時之狀態，亦可謂曲盡其妙。然亦只能傳其可傳者耳。其深情遠韻，絃外有音，雖師曠未必能聆而察之，腐迂未必能寫而著之也。」柳敬亭是明末清初極著名的說書家，是當時說書界的風雲人物。王小玉姊妹有「紅妝柳敬亭」之稱號，其說書之精采自不難想見。

說唱藝術種類 定義：用中國的文字、語言（包括各地方言）、音樂和特有的又說又唱的表演技巧，來敘事、抒情、寫景以娛樂群眾的表演藝術。 彈詞類：以蘇州彈詞、揚州彈詞為主流，湖南有長沙彈詞，浙江有「寶卷」（花名寶卷），廣東、福建有木魚書，皆屬於彈詞的系列。 琴書類：使用揚琴為主要伴奏樂器而得名，所以有些地方叫揚琴。如山東琴書、北平琴書；四川揚琴、雲南揚琴也有些地方叫絲絃的，如徐州絲絃、常德絲絃。 后退

漁鼓類：是由古代的「道情」演化而來，使用八節竹筒蒙皮所作的漁鼓掌握節奏，現在許多地方仍叫「道情」，如晉南道情、溫州道情、河南道情等。 大鼓類：是使用一面大鼓和一副簡板掌握節奏而得名，如京韻大鼓、梅花大鼓、樂亭大鼓、山東大鼓、奉天大鼓等，多數是冠上地名。〈本文即是描寫民間藝人王小玉說唱大鼓書的高超技藝。〉 后退

走唱類：載歌載舞、邊舞邊唱，如跑竹馬、旱船、高台曲、東北二人轉、西台二人台、雲南燈車、湖北花鼓、鳳陽花鼓、各地的秧歌等。 牌子曲：從戲曲裡採取的牌曲，或是民歌中採集的歌曲連綴而成，如平津地區的單絃兒、山東的八角鼓、甘肅的賦子腔、四川的清音、河南的大調曲子、廣東的粵曲清唱。 走唱類：載歌載舞、邊舞邊唱，如跑竹馬、旱船、高台曲、東北二人轉、西台二人台、雲南燈車、湖北花鼓、鳳陽花鼓、各地的秧歌等。 后退

評書類：有評書、評語、評詞等不同名稱，是只講故事加以語言、動作表情的純說話藝術，有國語和多種方言，表演的技巧卻是大同小異。 快板類：用竹板、鐵板、竹筒等打擊伴奏，以朗誦代表說唱的表演藝術，如數來寶、蓮花落、竹板快書、鐵板快書等。 后退 相聲類：有說有唱具有喜劇風格的表演藝術，包括平津地興起的相聲、雙簧，上海地區興起的南方滑稽等。

三、文心對焦 題解 文體、主旨 回目次

本文節選自《老殘遊記》第二回，原題為「歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調」。 古山名。相傳舜耕於歷山，所在地點說法不一。這裡是指今山東省 歷城縣南，一名舜耕山、千佛山，有舜祠（即所謂「古帝遺蹤」）。老殘遊記第二回：「又出南門，到歷山腳下，看看相傳大舜耕田的地方。」 即大明湖，位於濟南舊城北部，總面積八十六公頃，水面積四十六公頃，由市內眾多泉水匯流而成，被譽為「泉城明珠」，素有「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」之稱。˙絕調：猶言「絕唱」、「絕響」。 后退

明湖居是位於山東濟南大明湖邊的說書茶館。小說中寫老殘遊覽了大明湖回來，在街頭牆上看到「明湖居說鼓書」的招貼，聽見眾人爭說白妞說書之妙處，次日便往明湖居聽書。 文中先敘彈三弦者的容態、技巧，作為引子；再寫黑妞說書的高妙作為陪襯，烘托白妞說書的出神入化。特別是用各種鮮明的譬喻來描寫抽象的聲音，令人如聞其聲、如臨其境。 又稱「 大鼓」，均是「大鼓書」的簡稱。曲藝的一個類別。

胡適在〈老殘遊記序〉一文中說：「這一段寫唱書的音韻，是很大膽的嘗試。音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。劉鶚先生在這一段裡連用七八種不同的譬喻，用新鮮的文字、明瞭的印象，使讀者從這些逼人的印象裡，感覺那無形象的音樂的妙處，這一次的嘗試總算是很成功的了。」稱讚本文在音樂描寫技巧上的高妙，歷來公認為《老殘遊記》中最著名的篇章之一。 后退

四、探驪得珠 1.課文賞析 ˙第一段 ˙第二～四段 ˙第五～六段 ˙第七～八段 2.深度鑑賞 回目次

第一段大意 描寫彈三弦者的神態與彈奏的技巧。

到了十二點半鐘，看那臺上，從後臺簾子裡面，出來一個男人：穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，彷彿風乾福橘皮似的，甚為醜陋，但覺得那人氣味倒還沉靜。出得臺來，並無一語，就往半桌後面左手一張椅子上坐下。 音 ㄍㄜ˙ㄉㄚ，皮膚上凸起的小顆粒。 被風吹乾的福州橘子皮，此指臉部乾皺的樣子。 戲臺上的桌子，只有平常方桌的一半大小，叫做半桌。 指氣質、神態。

絃樂器名。長約三尺三寸，有絃三根，故稱三弦。弦，音 ㄒㄧㄢˊ，同「絃」。 慢慢的將三弦子取來，隨便和了和絃，彈了一兩個小調，人也不甚留神去聽。後來彈了一枝大調，也不知道叫什麼牌子。只是到後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕於耳，卻也壓不下那弦子去，這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。 曲牌、曲調。 彈奏絃樂器的一種指法，用幾個手指連續動作，快速彈撥，猶如車輪的轉動。 音調的高低起伏、停頓轉折。

第一段賞析 全文寫三位說書人之表演，由簡到詳，同中求異。而此段以彈三弦的琴師為開場，泛泛地讚美其彈奏技巧，為下段出場的黑妞進行鋪墊，以烘托出黑妞表演之巧妙。

慢慢的將三弦子取來，隨便和了和絃

第二段大意 描寫黑妞的容貌與說書的妙處，藉以烘襯下文。 http://www.artx.cn/artx/huihua/26783.html

停了數分鐘時，簾子裡面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，倒十分潔淨。來到半桌後面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。 舊時將頭髮往上梳，綰（ㄨㄢˇ）在頭頂上或兩旁的一種髮式。 外衣。褂，音 ㄍㄨㄚˋ，北方人稱外衣為「褂」；南方人則稱為「衫」。 原指金石撞擊的聲音，在此形容絃聲響亮動聽。錚，音 ㄓㄥ。鏦，音 ㄘㄨㄥ。 衣裙邊緣鑲上的邊飾，寬扁者稱鑲邊，圓窄者稱滾邊。

這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫裡，便丁丁當當的敲，與那弦子聲音相應；右手持了鼓棰子，凝神聽那弦子的節奏。忽羯鼓一聲， 也叫梨花片，由兩塊特製的半月形鐵片組成，演奏時用手夾擊發音。 樂器名。本源自西域，狀似小鼓，兩面蒙皮，均可擊打。在此應為演唱「梨花大鼓」鼓曲時所用之鼓，表演時將鼓放在架上直式敲打。羯，音 ㄐㄧㄝˊ。 梨花簡

突然 歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉腔換調之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調，俱出其下，以為觀止矣。 比喻聲調清新嬌嫩。 梨花大鼓有中篇書和短篇書。短篇以段為單位，叫段兒書。 所看過的事物，沒有比眼前這個更好的了。形容盡善盡美，無以復加。 比喻聲調輕快宛轉。

第二段賞析 描寫黑妞出場說書的樣貌與身段，用來「陪襯」第四段出場的白妞 王小玉，進一步烘托出白妞表演之精湛。

第三段大意 藉觀眾的評論，以引出主角白妞。 http://lxq0818.blog.sohu.com/26214308.html

即本文的主角王小玉。妞，北方人對女孩子的俗稱。 旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：「此想必是白妞了罷？」其一人道：「不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。她的調門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！她的好處，人說得出；白妞的好處，人說不出。她的好處，人學的到；白妞的好處，人學不到。 唱歌或說話時音調的高低。這裡指唱鼓書的技巧。

此處指喜歡唱鼓書的人。 你想，這幾年來，好玩耍的誰不學她們的調兒呢？就是窯子裡的姑娘，也人人都學，只是頂多有一兩句到黑妞的地步。若白妞的好處，從沒有一個人能及她十分裡的一分的。」說著的時候，黑妞早唱完，後面去了。這時滿園子裡的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山裡紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子裡聽來都是人聲。 妓院。窑，音ㄧㄠˊ。 即山楂果，色紅而味道酸甜。

第三段賞析 沒有立刻介紹白妞，而是藉由觀眾誤把黑妞當成白妞的評論，為下段即將出場的白妞埋下伏筆，也烘托白妞技巧之高超。同時，寫戲園子裡人聲鼎沸的情景，為下段王小玉在「一盼」之間，全場即鴉雀無聲的舞臺魅力預作宣告。 作者從容不迫，掉轉筆頭去寫滿園子裡談笑、叫賣等等嘈雜的人聲，看似閒筆，其實不閒，乃有意留下一段空白，好讓急切的讀者在期待的間歇裡，去回味他已經寫過的，和懸想他將要寫到的。

第四段大意 描寫白妞的容貌神態與掌控全場的震懾力。 http://www.ha.xinhuanet.com/add/syzx/2007-03/09/content_9472187.htm

指中國古代高低不同的各種音階與調子。五音，即宮、商、角（ㄐㄩㄝˊ）、徵（ ㄓˇ ）、羽等五個音階。十二律，中國古代音樂中十二個調子，如黃鐘、大呂等。五音，相當於現代音樂簡譜上的 12356。十二律，是由十二根粗細相同而長短不同的竹管，所吹出十二種不同的標準音，古人便以此來確定樂音的高低。這十二根律管，各有名稱。 正在熱鬧哄哄的時節，只見那後臺裡，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白淨面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌後面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到她手裡，便有了五音十二律似的。 清秀而不妖豔、不單薄。

又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向台下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠牆角子裡的人，都覺得王小玉看見我了；那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子裡便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽得見響！ 形容眼睛清亮有神，黑白分明。 白妞上場，未寫其聲， 先寫其人。「秀而不媚，清而不寒」，八個字形容她的風采，已見其清秀脫俗。令人拍案叫絕的是寫她那雙眼睛。讓她這透亮的目光掃得全場鴉雀無聲， 方始寫她開口唱曲。而寫她唱曲之先，又寫她搖動那梨花簡：「只是兩片頑鐵，到她手裡，便有了五音十二律似的。」這之後，作者才用整整兩段文字，筆酣墨飽地寫出那令人銷魂的白妞唱書。

第四段賞析 經由前三段「琴師」、「黑妞」、「觀眾」的層層鋪墊，王小玉終於出場。一開始卻不直接描述白妞的說書技巧，而是先寫其「秀而不媚，清而不寒」之相貌，形容她的風采神情，接著輕描淡寫她梨花簡的高明，之後再操弄。就其「如秋水，如寒星……」的震懾旁人眼神，讓所有觀眾安靜無聲，為下段文章內容之張力營造至最高點，之後才筆酣墨飽地寫出那令人銷魂的白妞說書。

第五段大意 連用數種具體的事物為喻，描繪白妞說書的妙絕。

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高。忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲，拋入天際，不禁暗暗叫絕。 舒適妥貼。 神話傳說中的仙果名，食之可長生不老。

哪知她於那極高的地方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。 泰山西南方的山峰名。 位於山東省中部，主峰玉皇頂，在泰安縣城北，古稱東嶽。海拔一千五百二十四公尺。 形容山壁陡峭高峻。仞，音 ㄖㄣˋ，古代八尺或七尺為一仞。 泰山中一座山崖名，山壁摺疊，狀如摺扇，又名孔雀開屏。 在泰山最險峻的十八盤頂端，又稱三天門，建於元代。

計算樂曲重奏的單位，如用同一曲調時，稱為前、後疊或上、下片。 那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍，從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。 突然。陡，音 ㄉㄡˇ。 音 ㄔㄥˇ，縱馳。此指施展。 黃山在安徽省黃山市，著名的有三十六峰。 忍住呼吸，聚精會神。屏，音ㄅㄧㄥˇ。 環繞。匝，音 ㄗㄚ。本字作「帀」，周繞。

指日本。 這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同她那聲音相和相合；有如花塢春曉，好鳥亂鳴，耳朵忙不過來，不曉得聽哪一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。 四周高起，中間凹下，種植花木的地方。塢，音 ㄨˋ，四周高而中間低的地方。 急速的樣子。霍，音 ㄏㄨㄛˋ。

第五段賞析 白妞說書的精妙處，是全文的重心所在。作者以具體的事物描寫聲音，如「鋼絲拋入天際」、「飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插」、「放東洋煙火」等，凸出白妞唱曲那種千迴百折、窮極變化的特點，讓讀者能實際感受其妙絕之處。

第六段大意 描寫觀眾的評論，藉以讚美白妞的說書。

停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。空中設想，餘音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。 左右，約略估計之詞。 形容歌聲優美，餘音繚繞，歷久不散。語出《列子‧湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食；既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。」（欐，音 ㄌㄧˋ，屋梁。）

每次聽她說書之後，總有好幾天耳朵裡無非都是她的書音，無論做什麼事，總不入神；反覺得『三日不絕』這『三日』二字下得太少，還是孔子『三月不知肉味』，『三月』二字形容得透徹些。」旁邊人都說道：「夢湘先生論得透闢極了，『於我心有戚戚焉』。」說著，那黑妞又上來說了一段，底下便又是白妞上場。 比喻音樂感人之深。語出《論語‧述而》：「子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：『不圖為樂之至於斯也。』」 王以敏，字夢湘，湖南省常德縣人。 心有同感之意。戚戚焉，即戚戚然，心動的樣子。語出《孟子‧梁惠王》上：「夫子言之，於我心有戚戚焉。」

第六段賞析 視點回到觀眾的評論，藉由旁觀者的角度，輔以古人讚美悅耳樂曲之言論，來烘托白妞既不單調呆板，而又嚴整有序、跌宕多姿的說書技巧。 作者能將白妞說書寫得出神入妙，真切動人，首先是因為他有生活的體驗，曾親自在濟南明湖居聽過白妞說書，他是寫實—實情、實景、實感，不是向壁虛構。因此，下筆時處處從切身感受出發，摒棄一切浮詞濫調，而用清新明潔的語言，作具體切實的描繪。其次是因為作者精通音樂，對音樂藝術有敏銳而獨特的感受。

第七段大意 以黑驢段補敘白妞說書的高妙。 http://www.whsz.gov.cn:8080/pingtan/pt_1_01.htm

這一段，聞旁邊人說叫做黑驢段。聽了去，不過是一個士子見一個美人騎了一個黑驢子走過去的故事。將形容那美人，先形容那黑驢怎樣怎樣好法。待鋪敘到美人的好處，不過數語，這段書也就完了，其音節全是快板，越說越快。白香山詩云：「大珠小珠落玉盤」，可以盡之。其妙處，在說得極快的時候，聽的人彷彿都趕不上聽，她卻字字清楚，無一字不送到人耳輪深處。這是她的獨到，然比著前一段，卻未免遜一籌了。 一名小黑驢，是梨花大鼓的傳統書段。 形容聲音清脆圓潤，悅耳動聽，好像大小玉珠散落玉盤中。語出白居易〈琵琶行〉：「嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」 差了一些。籌，籌碼，記數的用具。

第七段賞析 略筆帶過黑妞之說書，而詳寫白妞唱〈黑驢段〉之過程，並引〈琵琶行〉中「大珠小珠落玉盤」的說法，再次強調白妞說書的精妙。

第八段大意 描寫眾人意猶未盡，然而黑妞出來敷衍幾句就收場了。 http://cathay.ce.cn/pieces/200610/25/t20061025_9122286.shtml

這時不過五點鐘光景，計算王小玉應該還有一段，不知那一段又是怎樣好法。眾人以為天時尚早，王小玉必還要唱一段，不知只是她妹子出來，敷衍幾句就收場了，當時一哄而散。 應付。 在一片吵鬧聲中各自散去。哄，音 ㄏㄨㄥ，很多人同時發出聲音。

第八段賞析 寫所有觀眾意猶未盡、欲罷不能，冀望能繼續聽到白妞說書，表演卻已告一段落，而人群立刻一哄而散，亦側寫了白妞對眾人的凝聚力。

深究鑑賞 論點賞析 思想創新 寫作技巧

《老殘遊記》歷來最為人所稱道的，是它的描寫藝術。課文中寫了三個藝人的彈唱表演。作者並不平均著墨，而是由簡到詳，同中寫異，步步烘托，層層鋪墊，寫得各有特色。特別著墨於白妞唱曲的細緻與逼真，生動地表現了她演唱技藝的精妙，傳達了曲音的深情遠韻，創造出一種極富於魅力的藝術境界。行文依照時間順序，先寫彈三弦者的彈奏，再寫黑妞說書，來為白妞出場蓄勢。開頭寫彈三弦者，是為了襯托藝術新秀；寫黑妞是為了凸出白妞。綠葉襯花，花更豔；群星捧月，月更明。綜合全文約有下列幾個特點：

（一）善於烘托渲染 為了凸出白妞說書，作者不惜筆墨，作了層層鋪墊。第一層，寫一紙小小的說書招貼，竟引起「舉國若狂」的回響。第二層，寫茶房介紹白妞。讚她的唱書能使人「神魂顛倒」。第三層，寫明湖居大戲園子裡的熱鬧擁擠氣氛。第四層，寫伴奏的琴師彈三弦。第五層，寫黑妞唱書一段，極寫黑妞歌喉的清脆婉轉，百變不窮，令人嘆為「觀止」，誤以為她就是白妞了；然而，她也只是一個配角的位置，令人更加期盼著主角的出場。

（二）富於變化且層次分明 特別表現於對白妞說書的正面描寫。白妞上場，未寫其聲，先寫其人。「秀而不媚，清而不寒」，八個字形容她的風神。次寫她唱曲，可分如下四個層次： 1.起初階段，「聲音不甚大，但覺有說不出的妙境」 2.拔高後，「迴環轉折，愈翻愈險，愈險愈奇」。 3.陡然一落後盤旋穿插，「愈唱愈低，愈低愈細」。 4.忽又揚起，萬音並發，縱橫散亂，「霍然一聲，人弦俱寂」。 通篇描寫既嚴整有序，又跌宕多姿，與曲聲的變幻無窮，契合無間。

側面烘托寫法 劉鶚為了襯托白妞，花許多筆墨側寫琴師和黑妞 。本文先寫琴師出場，他的琴技已人人叫好；到黑妞出場，她的歌藝更令人歎為觀止，但觀眾卻說黑妞比白妞還差得遠；由此而襯托出最後出場的白妞歌藝尤為高妙。 例︰漢樂府《陌上桑》 「行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。」用側面烘托法來形容羅敷的美貌。

琴師彈奏 戲園盛況 白妞說書 黑妞說書 觀眾評議

明湖居聽書 戲園盛況︰轟動全城 琴師彈奏︰不同凡響 側面描寫 黑妞演唱︰以為觀止 觀眾評論︰餘音繞梁 三日不絕 白妞出場︰秀而不媚 清而不寒 正面描寫 白妞說書︰運用摹寫法

五、國學殿堂 一、中國小說流變史 二、章回小說介紹 三、老殘遊記 四、說書、鼓書、引子 回目次

一、中國小說流變史 緣 起 1.「小說」一詞始見（ 莊子•外物 ）。但其義為瑣碎淺薄的言論、小道理，與後代「小說」之意不同 緣　起 1.「小說」一詞始見（　莊子•外物　）。但其義為瑣碎淺薄的言論、小道理，與後代「小說」之意不同 2.漢書•藝文志曰：「小說家者流，蓋出於稗官。所謂街談巷語、道聽塗說之所造也。」 3.隋書•經籍志二十五部小說中，以（　燕丹子—荊軻刺秦王故事　）最古

流　變 1.漢魏六朝多零星散記的（　筆記　）小說 2.唐傳奇稍具規模，元代以後章回小說產生 3.四庫全書不收錄章回體。筆記小說錄於四庫全書「子部」

漢魏六朝 1.屬筆記小說，皆零星記事，不重結構，屬文言短篇 2.志人小說代表是劉義慶的（世說新語）－－開說部之先河 3.志怪小說代表是干寶的（搜神記）、張華（ 博物志 ）

唐代 1.又稱（ 傳奇 ），為有結構的短篇文言故事 1.又稱（　傳奇　），為有結構的短篇文言故事 2.豪俠類：杜光庭（　虬髯客傳　）、袁郊（ 紅線傳 ）、李公佐（ 謝小娥傳 ）、裴鉶（ 崑崙奴 ） 3.愛情類：白行簡（　李娃傳　）、陳鴻（　長恨歌傳　）、蔣防（ 霍小玉傳）、元稹（　會真記　）又名（ 鶯鶯傳 ） 4.神怪類：沈既濟（　枕中記　）、李公佐（　南柯太守記　）、陳玄祐（　離魂記　）、李朝威〈柳毅傳〉 5.歷史類：姚汝能〈安祿山事蹟〉 6.宋‧李昉所輯（　太平廣記　）保存大量唐人傳奇，為中國最早的一部小說總集

唐　代 這些傳奇故事大多成為後來戲曲的題材，如： 元稹•會真記→元•王實甫•西廂記 陳鴻•長恨歌傳→元•白樸•梧桐雨→清•洪昇•長生殿 沈既濟•枕中記→元•馬致遠•黃粱夢→明•湯顯祖•邯鄲記 李公佐•南柯太守記→明•湯顯祖•南柯記 陳玄祐•離魂記→元•鄭光祖•倩女離魂

宋代 1.以「話本」（說書人的稿本）最出色，是白話小說的成熟階段，短篇集大多收錄在京本通俗小說、清平山堂話本等集中。長篇大多是說經講史，有新編五代史平話、大宋宣和遺事、〈三國志平話〉、〈大唐三藏取經記〉等流傳 2.京本通俗小說有名的篇章：〈錯斬崔寧〉、〈碾玉觀音〉、〈拗相公〉 3.仿唐人傳奇（　文言　）之短篇小說，有樂史的〈綠珠傳〉、〈太真外傳〉

元　代 ◆開始發展章回小說，最著名的是施耐庵的（　水滸傳　），以當時白話口語寫成，描述梁山泊一百零八條好漢的故事，屬（　俠義　）類小說 ◆最通行的是羅貫中的（　三國演義　），以文言寫成，以三國時代的人物為題材，屬（　歷史　）類小說

明代 1.章回小說 1吳承恩（西遊記）：寫孫悟空師徒一行西天取經過程，屬（神怪）類小說 2蘭陵笑笑生（金瓶梅）：描述西門慶及其眾妻妾故事（潘「金」蓮、李「瓶」兒、春「梅」） 3許仲琳（封神演義）：武王伐紂為中心的神怪小說 2.短篇小說：以馮夢龍輯「喻世明言」、「警世通言」、「醒世恆言」所成的（三言）；凌濛初輯「拍案驚奇」、「拍案驚奇二刻」所成的（二拍）最受好評。抱甕老人將以上作品選出四十篇，名為（今古奇觀 ） 3.明代成為白話小說成熟的時代，明確地肯定了小說的文學與社會價值。 （如袁宏道即重視小說在文學上的地位）

清代 1.章回小說為主流 1愛情類：曹霑（紅樓夢） 2諷刺類：吳敬梓（儒林外史） 3豪俠類：文康（兒女英雄傳）、石玉崑（三俠五義） 4神怪類：李汝珍（鏡花緣） 2.文言短篇小說：蒲松齡的（聊齋志異），似唐人傳奇，被譽為中國文言短篇小說之「王」 3.晚清譴責小說大興：因戊戌變法維新運動失敗而產生，揭發社會黑暗、申斥政治腐敗的小說。雖與諷刺小說同類，然「辭氣浮露，筆無藏鋒」，有過甚其辭的地方 4.晚清四大譴責小說：曾樸（孽海花）、劉鶚（老殘遊記）、李寶嘉（官場現形記）、吳沃堯　（二十年目睹之怪現狀）

（水滸傳）、（三國演義）、（西遊記）、（金瓶梅）――明代（李漁）說法 翻譯小說 六才子書 莊子（莊周著，子書）、離騷（屈原著，騷體韻文）、史記（司馬遷著，史書）、杜詩（杜甫著，詩集、韻文）、水滸傳（施耐庵著，小說）、西廂記（王實甫著，戲曲韻文）―清代（　金聖嘆　）說法 四大奇書 （水滸傳）、（三國演義）、（西遊記）、（金瓶梅）――明代（李漁）說法 翻譯小說 晚清有林紓大量翻譯外國小說。如翻譯「黑奴籲天錄」及法國小仲馬「巴黎茶花女遺事」

二、章回小說介紹 1.為中國長篇小說的一種傳統形式。 2.源於宋代平話，確立於元末，以長篇小說水滸傳和三國演義為成熟標誌。 3.其特點是將全書分為若干章節，稱為「回」。少則十幾回、幾十回，多則百餘回。每回前用兩句對偶的文字標目，稱為「回目」，概括本回的故事內容。如三國演義第一回正文前標有「宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功」。每回末有「……如何，且看下文分解」，如三國演義第一回本「畢竟董卓性命如何，且看下文分解」。

4.一回敘述一個較為完整的故事段落，具有相對的獨立性，但又承上啟下，是全書的一個有機部分。 5.這類小說段落整齊，眉目清楚，符合民眾的欣賞習慣，便於讀者間歇閱讀，故其形式為明、清兩代長篇小說所普遍採用。

三、老殘遊記 1.創作動機：四十八歲時為了以稿費協助落難友人連夢青而作，並藉以紓解救國無門的愁苦，以遊歷方式記述作者言論見聞，反映清末社會現象。 2.老殘：取「棋局已殘，吾人將老」之意。其自序云：「……吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有宗教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百鍊生所以有老殘遊記之作也。棋局將殘，吾人將老，欲不哭泣也，得乎？……」。由此可知他所要寫的是著重於國家社會的觀感，是他欲挽狂瀾於既倒的心中塊壘。

3.感情見解獨到處：表現了對家國的關懷，對清官酷吏的抨擊，主張儒釋道三教合一。（歷代小說揭「清官」之惡者，自老殘遊記始） 4.文體及文字藝術： （1）體例：是一部二十回的白話（　章回　）小說。（　胡適　）先生認為老殘遊記結構較欠嚴謹，他最大貢獻不在於作者的思想、智慧、道德文章，而在於作者（　描寫風景人物　）的藝術是登峰造極的，無論寫人、寫景兩方面，作者都不肯用套語、濫調，總想鎔鑄新詞，做實地的描寫，在這一點上，這部書可算是前無古人了。

（2）性質：清初曹雪芹的言情小說（　紅樓夢　）轟動一時，至清末二十年是中國小說史上極繁榮的時代。戊戌維新運動失敗後，大量出現暴露社會黑暗、申斥政治腐敗的小說。代表作有吳沃堯的（　二十年目睹之怪現狀　），李寶嘉的（　官場現形記　），曾樸的（　孽海花　）及劉鶚的（　老殘遊記　），合稱晚清四大（　譴責　）小說。 ※譴責小說雖與諷刺小說（如吳敬梓的儒林外史）同類，然而「辭氣浮露，筆無藏鋒」，有過甚其辭的地方。

四、說書、鼓書、引子 說 書 講說歷史或故事的民間通俗曲藝，如評書、評話、彈詞等皆是 鼓 書 說　書 講說歷史或故事的民間通俗曲藝，如評書、評話、彈詞等皆是 鼓　書 又稱「大鼓」，均是「大鼓書」的簡稱，曲藝的一個類別。乃擊鼓以演說故事的曲藝，如「京韻大鼓」、「西河大鼓」、「梅花大鼓」等。唱詞多採自民間流行的歷史小說、故事編輯而成 引　子 本是宋、元時期各種說唱藝術，演唱時第一支曲子的泛稱。後借指「由此引起彼的文章段落」或「泛指事物的開端或緣起」

六、妙筆生花 ˙修辭 ˙譬喻 ˙摹聲 ˙鑲嵌 ˙誇飾 ˙成語集錦 回目次

譬喻 ※第五段—全文主體 1.聽書者 （1）伏貼：像熨斗熨過 （2）暢快：像吃了人參果 2.說書者 （1）忽然拔了一個尖兒：像一線鋼絲拋入天際 （2）高音迴轉：如攀登泰山 （3）低音迴折：如飛蛇繞黃山 （4）低細無聲而復唱： ◆像從地底發出 ◆揚起如東洋煙火 ◆與三弦相和如花塢春曉，好鳥亂鳴 （5）人弦俱寂：臺下叫好聲，轟然如雷動

譬喻 ※外貌描寫 1.如秋水：眼睛明澈有神 2.如寒星：眼神晶瑩明亮 3.如寶珠：眼睛圓潤光彩 4.如白水銀裡養著兩丸黑水銀：眼睛的黑白分明 5.彷彿風乾福橘皮似的：寫彈三弦者一臉疙瘩，使人聯想到他風塵僕僕，飽經風霜

摹 聲 寫作時，將自己對宇宙自然與人生各種現象的感覺，具體忠實而逼真細膩的「摹」擬描「寫」出來，使讀者也能感同身受的修辭方式就叫摹寫，有摹視、摹聽、摹嗅、摹味、摹觸五種。其中摹聽，又稱作摹聲，因具有音響效果，在無聲的文字表達裡特別突出。 那彈弦子的，便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。 這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫中，便丁丁當當的敲。

鑲嵌 鑲嵌修辭法在詞語中，故意插入虛字、數目字、特定字、同義字、異義字，來拉長文句， 稱為鑲嵌修辭法。可分為鑲字與嵌字兩種。 鑲字─用無關緊要的「數目字」或「虛字」 穿插在字詞間，以拉長文句。 或緩或急，忽高忽低。 左右一顧一看。 忽大忽小，同他那聲音相和相合。

誇 飾 誇飾修辭法寫作時，把所要描寫人、事、物的特點，誇大鋪張的描述形容，叫做誇飾修辭法。簡單的說，就是要「語出驚人」，故意「言過其實」，把一件事誇大好幾倍，來吸引讀者的注意。 「餘音繞梁，三日不絕。」 總有好幾天耳朵裡無非都是她的書音。無論做甚麼事，總不入神。 孔子「三月不知肉味」。

成語集錦 1.新鶯出谷 義近：珠落玉盤（喻聲音清脆圓潤、悅耳動聽）、宛轉悅耳、珠圓玉潤、乳燕歸巢（喻聲調清新嬌嫩） 反義：嘔啞嘲哳、荒腔走板 2.嘆為觀止 義近：無出其右、堪稱絕妙、無與倫比、俱出其下 3.削壁千仞 義近：壁立千仞、削壁巉巖、危崖絕壁 反義：平川曠野、陽關大道

4.屏氣凝神 義近：全神貫注、心神專一、聚精會神、專心致志、心無旁騖 　反義：心猿意馬、心有旁騖、漫不經心、心不在焉、鴻鵠將至、心有鴻鵠 5.轟然雷動 義近：歡聲雷動、此起彼落、掌聲四起 　反義：鴉雀無聲、闃無人聲、噓聲四起 6.餘音繞梁 義近：洋洋盈耳、繞梁三日、繞梁餘韻、盪氣迴腸 7.剛愎自用 義近：師心自用、師心自是、師心自任、固執己見、自矜自是、剛戾自用 反義：諮諏善道、察納雅言、博採眾議、虛心求教

七、提綱挈領 ~ 章法結構 ~ 回目次

八、集思廣益 ~問題討論~ 文學價值 側面烘托法 觀眾反應 填詞 仿寫 回目次

一、胡適談《老殘遊記》的文學價值，曾說：「《老殘遊記》最擅長的是描寫的技術，無論寫人寫景，作者都不肯用套語爛調，總想鎔鑄新詞，作實地的描畫。」請就本課所見舉例印證。

答： (1)善用譬喻：寫王小玉說書，用了許多具體的事物來比喻。如新鶯出谷、乳燕歸巢，以人體、鋼絲、登山、飛蛇、東洋煙火為喻描寫音樂。此外，寫彈三弦子的外貌，用「彷彿風乾福橘皮似的」；寫王小玉的眼睛，用「如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀」；寫舒服暢快，用「五臟六腑裡，像熨斗熨過」、「三萬六千個毛孔，像吃了人參果」，這些比喻手法新奇貼切，生動傳神。 (2)善用誇飾：寫靜肅，用「比皇帝出來還要靜悄得多」、「連一根針跌在地下都聽得見響」。

二、本文重點在寫王小玉說書，但之前卻不厭其煩地敘述彈三弦者及黑妞的神態特色，這樣寫有什麼目的？ 答：作者先寫彈三弦者的彈奏，再寫黑妞說書，來為白妞出場蓄勢。開頭寫彈三弦者，是為了襯托藝術新秀；寫黑妞是為了凸出白妞。綠葉襯花，花更豔；群星捧月，月更明。從心理因素說，這種寫法的極大好處，是造成讀者強烈的懸念與期待，並凸顯主題。

三、作者如何描寫聽眾反應？又引述夢湘先生的一段話，對說明王小玉的曲藝有何作用？ 答： (一)「滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動」、「這時臺下叫好之聲，轟然雷動」。 (二)夢湘先生引用了古人「餘音繞梁，三日不絕」，來讚揚王小玉的歌藝，並且取得當時其他聽眾的共鳴。作者寫夢湘先生的這段話，是想通過其他人的對話，側面印證王小玉歌藝是如何動人心弦。

四、下列短文節錄自《老殘遊記自序》 ，由此可看出劉鶚寫作此書的原由，引文中有四個空格，請自參考選項中選出最適當的答案填入。 (A)書　　(B)終　　(C)詞　　(D)悲　　(E)畫　　(F)詩 (G)殘　　(H)卑　　( I )痴　　(J )背　　(K)淚　　(L)碑 　　〈離騷〉為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李後主以（1.　　　）哭，八大山人以（2.　　　）哭；王實甫寄哭泣於《西廂》，曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。 (C)詞 (E)畫

……（曹雪芹）名其茶曰「千芳一窟」，名其酒曰「萬豔同杯」者：千芳一哭，萬豔同（3. ）也。 ……（曹雪芹）名其茶曰「千芳一窟」，名其酒曰「萬豔同杯」者：千芳一哭，萬豔同（3.　　　）也。 　　吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛，此鴻都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也。 　　棋局已（4.　　　），吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉！ (D)悲 (G)殘

五、眼神的摹寫：作者摹寫白妞的眼神甚為成功，首先描寫其靜態：「如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀裡頭養著兩丸黑水銀。」前三個比喻可感亦可見，第四個比喻則可感而不可見，全憑想像力發揮作用。其次，描寫其動態「左右一顧一看」，之後連用三個誇飾來描摹她眼神流轉的神態。請你參考這種技巧，就下列兩個題目，任選其一，去細細摹寫眼神的變化和產生的影響。（文長一百字以上） 1.監考老師的眼神 2.父母生氣的眼神

監考老師的眼神 （臺北市萬芳高中／鄭宇玲） 我不期然地抬起眼，不期然地遇上那雙眼，那來自地心深處的黑，那強烈巨大的流，蔓延著死灰的氛圍，壓迫著我千萬條細小微弱的神經，彷彿有漩渦，在他的眼中盤旋，一圈、一圈，……彷彿將我也捲入。 漆黑的球體是無形的牢籠，結實的黑色欄杆，鎖著的是不知所措的靈魂，一張蒼白的、驚懼的—我的臉。我極力地想跳脫出那黑色牢籠，但莫名的拉力扯著我、困著我，只見黑色的瞳孔無限擴大、充滿，滿滿地、滿滿地將我包圍，我像是無助的小殞石被吸入—黑洞。

九、更上一層 補充教材 〈餘音繞梁三日不絕〉 〈聽穎師彈琴〉 〈女高音〉 回目次

餘音繞梁三日不絕 　　列子•湯問中載：「韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐①，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅②，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對，三日不食。遽而追之，娥還，復為曼聲長歌，一里老幼喜躍抃③舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，放④娥之遺聲。」 ①梁欐：雙聲連綿詞，房屋的梁棟。 ②逆旅：旅舍。逆，迎接。 ③抃：音ㄅㄧㄢˋ，鼓掌。 ④放：仿效。

餘音繞梁三日不絕 語譯：從前韓娥到東方的齊國，缺糧，經過雍門就賣唱求食，她離開後，餘音還環繞屋梁上三天沒有斷絕，雍門左右附近的人還以為她沒有離開。韓娥到旅館，旅館的人欺侮她，韓娥因而長聲哀哭，全里的老少也悲哀起來，垂淚相對，三天吃不下飯。里中的人急切地追回韓娥，韓娥回來後，又長聲唱歌，整個里的老幼高興地鼓掌跳舞，不能自禁，而忘了先前的悲哀。於是里人用厚重的禮物送給韓娥。所以雍門的人到現在善於歌唱，善於哭，就是仿效韓娥遺留下來的聲音。

反芻時間： 1.本文主旨在說明　(A)善歌者感人之深，移人之速　(B)陽春白雪曲高和寡　(C)音樂洋洋盈耳令人迷戀　(D)韓娥曼聲哀歌，連自己都悲愁得三日不食。(95北一女高一期中考） 答：(A) 2.下列「之」字，何者意思與其他三者不同　(A)乃厚賂發之　(B)遽而追之　(C)逆旅人辱之　(D)韓娥東之齊。 答：(D)　【(D)為動詞，往、去。餘皆為代名詞，指韓娥。】

①昵昵：親暱。 ②恩怨：指情人間的恩恩怨怨。 ③爾汝：你我，猶言「卿卿我我」。 ④劃然：猛然。 ⑤躋攀：指調子越彈越高。 ⑥失勢：指到最高點時忽然轉折直瀉。 ⑦千丈強：寫琴聲由高到低，變化的迅速。 ⑧滂滂：流溢的樣子。⑨冰炭：指忽喜忽悲。 聽穎師彈琴　　韓愈 　　昵昵①兒女語，恩怨②相爾汝③。劃然④變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀⑤分寸不可上，失勢⑥一落千丈強⑦。嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，溼衣淚滂滂⑧。穎乎爾誠能，無以冰炭⑨置我腸。

聽穎師彈琴 語譯：琴聲纏綿宛轉，如男女細細私語，談情說愛，卿卿我我。突然變作高亢激昂的聲音，像勇士奔赴沙場。悠揚的琴聲好像不定的浮雲、無根蒂的柳絮，在闊遠的天地間，漫無邊際地飛揚。在耳邊有吱啾百鳥繁雜的叫聲，突然聽到一隻孤獨的鳯凰發出清越的長鳴。琴聲彷彿一步步地、艱難地向上攀登，一分一寸地攀登，琴聲澀住了，突然失去了立足點，陡地往下一滑，像墜下千丈崖谷，琴聲頓時停住。可惜啊！我枉生有兩耳，向來聽不懂音樂；自從聽到穎師彈琴後，感動地站也不是，坐也不是，只好伸出手攔住他，此時熱淚已流滿我的衣襟。穎師啊！您真是有本領的人，我已禁受不起，你不要一會兒拿冰塊，一會兒拿炭火放在我的腸中。

反芻時間： 1.下列形容音樂文句的說明，何者錯誤　(A)劃然變軒昂，勇士赴敵場：形容聲音雄壯高揚　(B)浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠任飛揚：形容樂音悠揚渺遠　(C)喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰：在眾多樂音中出現了主樂音　(D)躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強：寫琴弦因彈奏快速而欲斷裂的聲音。 答：(D) 【(D)寫琴聲的抑揚起伏】

2.下列文句，何者描寫作者被音樂感動得心魂震蕩，忽悲忽喜，無法自持　(A)昵昵兒女語，恩怨相爾汝　(B)穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸　(C)嗟餘有兩耳，未省聽絲篁　(D) 自聞穎師彈，起坐在一旁。

女高音　余光中 一隻鳥自地平線湧起，／緩緩地，盤旋在西方的天際。／它悠悠地飛下，又舒舒地飛上，／如片帆飄浮於微波的海洋。／那一片遼闊而溫暖的洋水，／盪得它懶懶地，有些微醉。／不久，海上吹起了巨風；／一波接一波向前洶湧。／忽然它振翅向天頂疾升，／疾升，疾升，要直叩天堂的大門！／那麼遠，那麼高，那麼渺小！／昂起頭幾乎都追眺不著。／轉瞬在太空它息下了翅膀，／翻一個筋斗向下界飛降。／但是還不曾觸到平地，／拍一拍雙翼，又緩緩地飛起。／哦，緩緩地，緩緩地，飛向西方，／漸沒於黃昏那無邊的蒼茫。

十、應用練習 1.字義比較 2.字形辨析 回目次

字義比較 字 形 字 義 詞 例 1. 少 稍微 都屏氣凝神，不敢「少」動 或勸以「少」休（方苞•左忠毅公逸事） 字 義 詞　例 1. 少 稍微 都屏氣凝神，不敢「少」動 或勸以「少」休（方苞•左忠毅公逸事） 外人頗有公孫布被之譏，公宜「少」從眾（司馬光•訓儉示康） 不久 「少」焉，月出於東山之上（蘇軾•赤壁賦） 一些 吾有「少」下酒物（杜光庭•虬髯客傳） 太守與客來飲於此，飲「少」輒醉（歐陽脩•醉翁亭記）

1. 少 年少 李夫人「少」而蚤卒（漢書•李夫人傳） 臣「少」多疾病，九歲不行（李密•陳情表） 是故無貴無賤、無長無「少」（韓愈•師說） 群賢畢至，「少」長咸集（王羲之‧蘭亭集序） 「少」之時，血氣未定，戒之在色（論語‧季氏） 不足、欠缺 遙知兄弟登高處，遍插茱萸「少」一人（王維•九月九日憶山東兄弟）

2. 戚戚 心動貌 夢湘先生論得透闢極了，於我心有「戚戚」焉 夫子言之，於我心有「戚戚」焉（孟子‧梁惠王上） 憂慮貌 君子坦蕩蕩，小人長「戚戚」（論語•述而） 悽悽、慘慘、「戚戚」（李清照•聲聲慢） 不「戚戚」於貧賤，不汲汲於富貴 （陶淵明‧五柳先生傳） 人生貴適志，蠹魚求一飽，兩俱相忘，何必「戚戚」 （梁實秋‧晒書記）

3. 和 調音（ㄏㄜˊ） 將三弦子取來，隨便「和」了「和」弦 聲音相應 （ㄏㄜˋ） 忽大忽小，同她那聲音相「和」相合 倚歌而「和」之（蘇軾•赤壁賦） 連同（ㄏㄜˊ） 「和」衣而眠 溫暖的(ㄏㄜˊ) 風「和」日麗

4. 中 中等 相貌不過「中」人以上之姿 同「衷」，內心 讚嘆語不由「中」（曾國藩日記選） 及第 帶挈你「中」了個相公（吳敬梓•范進中舉） 符合 禮樂不興，則刑罰不「中」（論語•子路） 木直「中」繩，輮以為輪（荀子•勸學） 奏刀騞然，莫不「中」音（莊子•庖丁解牛） 「中」規中舉 裡面 書「中」自有顏如玉

5. 一 數字 略遜「一」籌 全 「一」哄而散 事物的某方面 「一」則以喜，一則以憂 專注的 「一」心一意 統一，動詞 不嗜殺人者能「一」之（孟子•梁惠王上） 相同、一致 大小不「一」

6. 氣味 氣質、神態 但覺那人「氣味」倒還沉靜；出得臺來，並無一語 景況、情形 還似往年春「氣味」，不宜今日病心情（白居易‧寒食江畔） 脾氣與志趣 少年豪壯今如此，略與殘僧「氣味」同（范成大‧元日山寺） 我同他一相識之後，便「氣味」相投，彼此換了帖，無話不談的（吳沃堯‧二十年目睹之怪現狀‧第六十九回） 芳香或臭惡的味道 只聞一陣香撲了臉來，竟不辨是何「氣味」 （曹雪芹‧紅樓夢‧第六回）

7. 遜 差、不如 卻未免「遜」一籌了 毫不「遜」色 謙遜、恭順 與其不「遜」也，寧固（司馬光‧訓儉示康） 出言不「遜」 讓、退 唐堯「遜」位，虞舜不台（怡）（史記‧太史公自序）

自離了師父，可早五日「光景」也（李文蔚‧圮橋進履） 8. 光景 左右、上下， 約略估計之詞 有一個少年人，不到三十歲「光景」 自離了師父，可早五日「光景」也（李文蔚‧圮橋進履） 這人姓華名忠，年紀五十歲「光景」（文康‧兒女英雄傳） 比喻時光、歲月 「光景」不待人，須臾髮成絲（李白‧相逢行） 日月 借「光景」以往來兮，施黃棘之枉策（楚辭‧屈原‧九章‧悲回風） 情形、境況 寶蟾回來，將薛蝌的「光景」一一的說了（曹雪芹‧紅樓夢‧第九十一回） 光輝、光亮 「光景」斜漢宮，橫梁照采虹（蕭子範‧春望古意）

9. 窮 窮盡，名詞 轉腔換調之處，百變不「窮」 洋洋乎與造物者遊，而不知其所「窮」 （柳宗元‧始得西山宴遊記） 窮盡 至其盡 頭，動詞 斫榛莽，焚茅茷，「窮」山之高而止 欲「窮」千里目，更上一層樓（王之渙‧登鸛鵲樓） 圖「窮」而匕首見（戰國策‧燕策） 「窮」兵黷武、詞「窮」理屈

9. 窮 困阨、不得志 時「窮」節乃見（文天祥‧正氣歌） 及其無救而且「窮」也（韓愈‧張中丞傳後敘） 君子固「窮」，小人「窮」斯濫矣（論語‧衛靈公） 故士「窮」不失義，達不離道（孟子‧盡心上） 「窮」則獨善其身，達則兼善天下（孟子‧盡心上） 極 傳車送「窮」北（文天祥‧正氣歌） 尋根究源動詞 「窮」理致知、「窮」本溯源

10. 宛轉 聲音悅耳動人 聲聲「宛轉」，如新鶯出谷 纏綿委曲 六軍不發無奈何，「宛轉」蛾眉馬前死（白居易‧長恨歌） 調停、斡旋 縣宰道：此纖芥之事，不必介懷！下官自當「宛轉」 （凌濛初‧初刻拍案驚奇‧卷二十九） 含蓄委婉 「宛轉」萬情之形表，排託虛寂以寄身（晉書‧皇甫謐傳）

10 宛轉 身體轉動，翻來 覆去 愁修夜而「宛轉」兮，氣涫沸其若波 （楚辭‧嚴忌‧哀時命） 隨順變化 椎拍輐斷，與物「宛轉」（莊子‧天下） 態度和藹、柔順 說話措辭要「宛轉」些，以免得罪他人

字形辨析 ★相同偏旁 偏　旁 詞　例 乞 乞求、疙瘩、肐膊、言訖、迄今、屹立不搖 玄 玄妙、弦外之音、絃樂、船舷、炫耀、暈眩、泫然欲泣、玆色、痃癖（心胸絞痛）、馬蚿、牛胘（牛胃） 圭 長袍馬褂（袿）、八卦、掛（挂）一漏萬、罣礙、圭臬、窪（漥）地、珪璋、閨閫、鮭魚、桂樹、跬步、詿誤（牽累別人） 豦 急遽、歌劇、據說、璩先生、蘧然、慚懅、引人發噱、醵資（湊錢）、鐻架（懸掛鐘磬的架子）

共 哄（鬨）堂大笑、哄騙、烘焙、洪水、閧（ㄒㄧㄤˋ）弄、內鬨（ㄏㄨㄥˋ） 從 錚鏦、樅木、放縱、縱橫家、蹤跡、嵱嵷（群山起伏貌）、嵸豬、瑽琤、暰光、怒目電瞛、葑蓯（草名）、漎漎（水流聲） 曷 楬櫫、偈語、石碣、竭澤而漁、羯鼓、揭竿而起、喝斥、曷其有極、謁見、短褐穿結、筆渴詞窮、歇斯底里、響遏行雲、葛布夏衣、玩歲愒時 荅 疙瘩、搭訕、褡包、溼溚、菽荅麻麥、鎝元素、寶塔、嗒嗒嗤嗤（趕馬的吆喝聲）、鞳（音ㄊㄚˋ，兵器）

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