粵劇

香港目前仍然是粵曲流行的年代? 也許有人會反對這樣的說法: 香港目前仍然是粵曲流行的年代? 也許有人會反對這樣的說法: 反對者可能認為粵語流曲和國語流行曲巳將粵曲淘汰了。但這只是表面現象而巳。         多個社區中心也設粵曲學習班，每星期亦有一次實習式的小型粵曲演唱會。這些活動，既吸弔上年紀的人參加，也吸引年輕人參加。這一大的粵曲愛好者，成為大型粵曲演唱晚會的支柱。而大型粵曲演唱會則多在香港大會堂、香港文化中心、西灣河文娛中心、牛池灣文娛中心，以及新界各區的區域大會堂舉行。         例如最初的歌壇源於大八音。"大八音"是,一種只有唱詞、沒有動作的演唱會，但唱的全本是戲曲。由於"大八音"受歡迎，才改變為只唱戲曲中的主題曲，在遊樂場時代產生粵曲歌壇。這些歷史是前人未嘗談及的。

粵劇的源流與歷史 中國的戲劇，正式形成於南宋，稱為南戲。南宋初 期 ，廣東是沒有戲劇的。南宋末期，南戲傳入廣東， 成為最早的粵劇。 公元一二七六年間，宋恭宗等為元兵追逼，南遷廣東，當時跟隨宋帝南遷的宋朝臣民，數以十萬計，其 中有懂得演戲的梨園子弟，就是這些梨園子弟把南戲 帶進 廣東，在廣東演出，在廣東落籍，在廣東傳播， 使南戲成為最早的粵劇。 由於當時是兵荒馬亂之際，南戲如何傳入廣東的紀錄 到至今仍未發現有文字資科支持，故此這段史實只能 成為推測。但有一有力物證，就是佛山祖廟的石劇台，這個劇台，現仍存在。佛山祖廟已有八百年歷史， 試問如果當時沒有戲劇演出，又怎會有劇台？而且這 個劇台是石做的，非富貴人家專用，而是人民公有， 如果當時的戲劇不是已經深入民間，又怎會有這樣的 建築？

粵劇的發源地又在什麼地方呢？不少 人以為一定是廣州其實不是廣州而是佛山。佛山是粵劇的發源地，有下列幾點史實可以證明：第一點是八百年前，佛山已有固定戲台的建造和留存。第二點是三百多年前，佛山已有粵劇本地 班的組成及第 一個粵劇伶人的團體《瓊花會館》。第三點是百多年前，粵劇伶人李 茂在佛山附近發動粵劇伶人組成義軍，響應太平天國革命，支持義軍的人數以百計，粵劇伶人之多可以想見。 粵劇已有數百年歷史，由初發軔以至於今，其間變遷很大，然莫如近五六十年間，班制改，人事更，劇本場口，一唱一做，迥異從前，以言變遷，莫此為甚。 粵劇在半世紀前，對角色的忠奸，分得很 清楚，正印武生、小武、小生，例不演奸戲，唱曲也各自有一家，聽戲的 人，一聽就知這是武生喉、小武聲、小生腔，自從當年「 寰球樂」班的朱次伯，以小武而改用平喉唱出，武生和小 生也一樣隨之而唱平喉，無所謂武生喉、小武聲、小生腔 。同時朱次伯又提倡「廣爽」。過去戲人的曲白，一律用 中州口音，即俗稱「戲棚官話」，朱次伯認為粵劇是廣東人的，應以廣東口音唱出為準，便在他的首本戲《夜吊白 芙蓉》 中，用平喉廣爽來唱，因受觀眾接受，使粵劇風氣 為之一變，戲班裹的武生、小武、小生的曲白，全改用廣 爽。由於朱次伯伶德不修，而被人暗殺。

粵劇是廣東省境內流行 14 劇種之一，也是全中國境內上演的 350種地方戲中的一種，由於製作龐丈，粵劇在廣州、澳門及香港通常不及稱為「大戲」。在今天香港，一個中型戲班，為演出一台神功戲，通常聘用二十多名演員、十名伴奏樂手及二十多名工作人員，分別負責佈景、燈光、音響、道具、伙食和雜食。 當時在「寰球樂」班擔任拉扯的薛覺先，竟一躍而承其位， 而且演來稱職，極得戲迷稱道。一年後便給廷攬過「人壽年」班 ，與該班正印花旦千里駒拍演。其後薛覺先與該班的正印小武靚 少華合作，另起一班，名為「梨園樂」 。花旦方面，特派人往南 洋聘請靚元亨的徒弟陳非儂回港拍薛覺先。 當時的「人壽年」班，本是人人稱為第一班的，但自有「梨 園樂」之後，就再不可以第一班稱，而只能和「梨園樂」、「新 中華」鼎足而三。這時侯「人壽年」班的台柱是靚少鳳和千里駒 ，「梨園樂」是薛覺先和陳非儂，而「新中華」則始終是白玉堂 和肖麗章。 「人壽年」感到要加厚實力，便派人到南洋聘請靚元享的另一個 徒弟馬師曾回港加入，不料馬師曾得不到觀眾賞識，人皆厭聽他 的「乞兒喉」，兼且坐艙（即戲班司理人）駱錦與又和他不睦， 在東主面前大加評擊，終於將馬師曾降至演通宵戲，馬師曾惟有 忍辱求存，並接受在南洋同門學藝的陳非儂之意見，將他在南洋 演出過的詼諧戲搬出試演，希望可以博得觀眾好感。果然奇蹟出 現，博得觀眾捧腹大笑，越做越旺台，遂得調回演頭場戲。 這時侯的薛覺先艷事瀕瀕，社會人士對他裴短流長，加上負責保護他的護 衛員（戲班稱炮手 ）和另一班炮手在戲院鎗戰，有十數中彈死傷 ，這場浩劫，薛覺先險遭不測，潛逃無蹤，輾轉去了上海。自此「梨園樂」漸走下坡，終至瓦解。

馬師曾和陳非儂另組新班，名為「大羅天」劇團，班主為國華報社社長劉蔭蓀，一改以往戲班的陋習，擬定改善條例如下：將班字改稱劇團、不用戲船、改用宿社、不落鄉 演出、起用新人、搜集劇本、演員要依時上台、每場戲須 落力演出不得欺台。「大羅天」劇團哄動一時，它開始了省港班（即永遠在省港澳演出）及落鄉班（即永遠演出四 鄉）之分。         兩年後，馬師曾因桃色事件，在海珠戲院前，險遭手 榴彈炸死，同時廣州當局，又下令禁止他在廣州演戲，馬師曾不得已潛逃美國，但亦為當地華僑鄙視，更被一外國騙子慫恿他組織電影公司，因而負債累累，無法脫身回港 。幸得香港太平戲院東主源杏翹先生之助，為馬師曾償還債項，請他回港主持「太平劇團」，並邀得陳非儂與他再 度合作。         當時香港立法局有例禁止男女同班，所以歷來粵劇中 有全男班、全女班之分。及後羅之錦爵士在立法局提議， 說及男女既能同坐，為何不能同班，於是一致通過取消此法例。         陳非儂和馬師曾拍演了半年之後，因接了越南及緬甸 之約，離開「太平劇團」。班主適逢其會，改用女花旦， 聘譚蘭卿、上海妹等，和馬師曾拍演，觀眾們口味一新，場場滿座，盛極一時，其它各班亦紛紛聘用女花旦，於是 男花旦失業，漸遭淘汰，是粵劇歷史之一大轉變。

粵劇音樂簡介 粵劇音樂由唱腔、敲擊及旋律伴奏音樂所構成。由於廣州方言屬聲調性，加上各種說白形式各有很強的音樂性，廣義來說，說白也屬音樂之部分。          最常用卵三種唱腔音樂是梆王(或稱板腔音樂)、說唱及小曲。板腔音樂體系裏大概有三十多種形式，各有其音樂及唱詞結構。常見的說唱曲種是南音及木魚，較少用的是板眼及龍舟。用於粵劇的小曲數目很多而較難加以統計，它們都有若干程度上既有及固定的旋律。由於梆王與說唱曲種之結構特徵十分接近，說唱曲種也可被視為一種板腔體。          在這八十年代的香港，一般人相信粵劇趨於衰落及有改革的必要。很多人提出保留傳統、加以改良、用導演制、嚴謹排演及約束演出者爆肚等作為改良的方法。假若這些意見能夠徹底執行，在未來，香港的粵劇肯定會失去一定程度的即興性，而在表演風格上與西方傳統歌劇及其他劇場形式更為接近。         但時下改革粵劇的一般「口號」是「保留傳統、加以改良」，則上面所提種種意見，雖然可使演出更有組織性及在名方面更有協調，但同時卻會破壞粵劇的即興傳統。

歌詞欣賞 六月雪之十繡香 子規啼引子，打二更介。二王板面上】 （生唱：長二王）三夕交頸鴛鴦，一朝驪歌高唱， 別離滋味怕初 （生唱：長二王）三夕交頸鴛鴦，一朝驪歌高唱，  別離滋味怕初     嚐，最是堪憐流蘇帳，空留孤燕，寧不枕冷  衾  寒。可奈母     命難違，冀望蟾宮  路  上。  【收掘】 （生白）三娘，    （旦白）?， （生口古）何故二躍魚更，你還不在牙床靜養。 （旦接）蔡郎，你明日便京華赴試，所以為你夜繡香囊。 （生接）你夜繡香囊何所用呢？ （旦接）使郎身伴永留香呀嗎。   （旦唱：正線哀蟬）雙飛三兩日，君要別故鄉，針針都有淚，滴斷 恨人腸。 （生接）酬酬唱唱變?惆惆悵悵，淚花濺綠楊。 （旦接）我甚淒涼。 （生接）我重淒涼，孤身到異鄉。 （士工慢板序：生浪裡白）三娘，    （旦白）?， （生白）我去?你要孝順亞媽至得呀。 （旦白）呢層我會?啦，你唔駛掛心?蔡郎。 （旦唱）才結合歡花，又分連理樹，  我把香囊繡贈，是有意 重    

深長。眼底鴛鴦衾，心間蝴蝶枕，  堪嘆勞燕東西，此後化成 夢  想。   （生接）我飛入蟾宮攀丹桂，你獨留鳳閣望青雲，望到春風帶得歸 來燕，一旦騰達  飛  黃。功名富貴本由人，離合悲歡天註定， 你夜繡香囊，一定代表陽關  三  唱。【收掘】 （旦白）蔡郎，你真係聰明叻。 （旦唱：反線中板）第一繡香囊，繡出雙飛蝴蝶，願郎你似蝶情長。 第二繡香囊，繡出雪裡梅花，柳綠桃紅無謂想。 （生接）妻是雪中梅，夫是裙邊蝶，斷無辜負竇三娘。 （滾花）只愛梅花白，不愛杏花紅，野草閒花非對像。   （旦唱：反線海棠春）三番繡，青鸞彩鳳飛翔。 （生接）最慘係鸞鳳雙雙，人偏分張，情歌無復唱。 （旦接）相對望?針針又嘆息。 （生接）相對望?淚洒襟兒上。 （旦接）相逢只有夢。

（生接）夫婦情深怕恨長。 （旦唱：減字芙蓉）香囊第四繡，繡對苦鴛鴦。 （生浪白）你咁講呀？ （生接）苦盡就甘來，不久你鳳冠頭戴上。須知道情花和淚種，個 陣重開特別香。 （旦滾花）願夫早中狀元郎。 （生接）妻呀個陣富貴榮華同安享。  【收掘】   （生白）三娘，    （旦白）?， （生白）你喊呀？ （旦白）唔係，聽見你咁講，我歡喜到流淚之嗎。 （生白）哦！妳歡喜，妳歡喜就要笑番?。 （旦白）好，你叫我笑，唔係笑囉。 （南音短序：生浪裡白）係囉，妳笑得真係靚咯。 （生唱）妳梨渦雖係淺，藏住愛情香，別時一吻，真係透心涼。 （旦接）五繡香囊，好待郎欣賞，繡成燕子一雙雙。六繡香囊，等 你留印像，繡出同心照艷陽。 （生接催快）我與三娘如燕子，我與三娘似鴛鴦，我向當天來發誓， （轉合尺花）中?狀元都係愛三娘。 （旦唱：漢宮秋月）七繡並蒂芙蓉用意長，唯願你莫學個無情蝶過牆。

（生接）有此並頭花，甜在我心腸。 （旦接）第八輕輕繡廣榔，你絕對無別向。 （生接）好意義，柔情能令我一生不變樣，今生對對再世雙雙。 （旦接）我替君繡鳳凰，勸君常學佢，我九次繡香囊。 （生接）等?蔡昌宗，春風得意素願償。【食合字過序】 （生唱；二王略爽）三娘十繡到青霜，等我斬除風月賬，可見紅顏 心事不尋常。我此去京華，你休怨唱。難違母命要去趕科埸。 妻呀你莫倚欄杆，且待我青雲  步  上。   （旦沉花）願願願，願你凌煙閣上姓名揚。 （旦唱：乙反中板）待我剪青絲，放入香囊，表示情絲千萬丈。借 青絲，為郎作伴，痴心莫笑竇三娘。贈青絲，客館棲遲，好待     郎君燈下賞。見青絲，你猶如見我，願郎你舊愛勿遺忘。 （旦滾花）青絲情未盡，還有繡香囊，君呀十繡心思宜想像。 （生接）七彩香囊親手接，青絲剪贈更情長。香囊圖上意，我有暇 使參詳，何況有青絲繞在郎心上。  【收掘】 （生白）三娘，妳珍重呀。 （旦白）蔡郎，你珍重呀。 （旦花下句）何日春山眉再畫。 （生接）妻呀妳莫愁張敞會變心腸。

感想 做完這個關於粵劇的報告後，我們覺得我們學會了很多關於粵劇的歷史、怎樣做戲等等的東西。所以我們做完這個報告後，我們真是獲益良多啊!!!!令外我們又學會了分工合作的重要性，所以今次我們真是做得十分開心呀!!!(^.^)

組員名單 組長:陳美寶 (4) 組員:劉彩儀 (10) 陳麗玉 (5) 鄧曉潼 (13)