第一篇 中華民國的建立與發展 第四章 社會經濟與文化

第四章 社會經濟與文化 學習重點 探討新文化運動的倡導及其影響 了解清末民初的社會變遷 認識民國以來的經濟困境

第一節 社會與文化的變遷 (一)新知識分子的崛起 1.背景：1905年（光緒三十一年）清廷宣布廢科舉 第一節 社會與文化的變遷 (一)新知識分子的崛起 1.背景：1905年（光緒三十一年）清廷宣布廢科舉 2.來源：海外留學生與新式學堂學生→西式教育薰陶 →新價值觀 3.目標： A.民國改政體為共和，但政局仍亂→改革政治、社會 ，首須改革人心 B.以「啟蒙」與「進步」為號召，開啟了新文化運動 代表人物：蔡元培（1868-1940，留德）、陳獨秀（1879-1942，留日）、胡適（1891-1962，留美）

(二) 新文化運動的發展 1.新文化運動的提倡 A.《新青年》雜誌：1915年（民國四年）陳獨秀創辦， 抨擊儒家，提倡西方民主與科學思想 B.蔡元培樹立北京大學自由學風：1916年(民國五年)任 北大校長，以西方大學標準，對北京大學改革 →「教育獨立，學術自由」，任用陳獨秀、胡適等學者 C.胡適：1917年(民國六年)歸國後，任教北大 用新方法教中國古史 參加新青年編輯，引介西方文化 提倡白話文

蔡元培像 新青年雜誌 蔡元培任北大校長的任命狀

〈新青年〉書影 補充 1915 年9 月，從日本回國的陳獨秀創辦〈青年雜誌〉，翌年改名為〈新青年〉刊行。 【對應課本P.44】 〈新青年〉書影 補充 1915 年9 月，從日本回國的陳獨秀創辦〈青年雜誌〉，翌年改名為〈新青年〉刊行。 在五四運動以後漸成為傳播共產主義的刊物。

2. 白話文學的發展 A. 1917年胡適在新青年發表「文學改良芻議」，提倡 「不避俗字俗語」，以白話文「我手寫我口」 B 2.白話文學的發展 A.1917年胡適在新青年發表「文學改良芻議」，提倡 「不避俗字俗語」，以白話文「我手寫我口」 B.陳獨秀將《新青年》改以白話文刊行 C.魯迅（1881-1936）為白話文運動中最具影響力的 作家 a.原本學醫，後體悟文學才能改造人心 b.1918年(民國七年)，發表《狂人日記》→諷刺傳 統禮教吃人；小說《阿Q正傳》→批判中國民族 劣根性

3.新文化運動的影響──重新檢討中國傳統文化 A.「全盤西化」派： a.《新青年》攻擊火力最旺 b. 陳獨秀發表文章抨擊儒家 c. 吳虞（1872-1949）攻擊禮教、孝道、家 族觀念 虛偽專制，被稱為「隻手打倒孔家店的老英雄」 B.「科學方法整理國故」派： 1920年（一次大戰後），梁啟超發表《歐遊心影錄》 →質疑西方文化、社會的優越性 知識分子回頭檢討中國文化，主張用科學方法重新整理國故（傳統典籍）

英國哲學家羅素（B.Russell,1872-1970）於一次大戰後來華講學，對中國的道德及政治哲學深為推崇 C.肯定中國文化的羅素： 　英國哲學家羅素（B.Russell,1872-1970）於一次大戰後來華講學，對中國的道德及政治哲學深為推崇 羅素

【對應課本P.44】 胡適的〈改良文學芻議〉 提出「八大主義」：強調「須言之有物，不摹仿古人，須講求文法，不作無病呻吟，務去爛調套語，不用典，不講對仗，不避俗字俗語」。

【對應課本P.44】 《嘗試集》身影 胡適倡導言之有物，「有幾分證據說幾分話，有七分證據不能說八分話」

陳獨秀發表〈文學革命論〉 提出「三大主義」：主張建設 A.平易的、抒情的國民文學 B.新鮮的、立誠的寫實文學 C.明瞭的、通俗的社會文學 【對應課本P.44】 陳獨秀發表〈文學革命論〉 提出「三大主義」：主張建設 A.平易的、抒情的國民文學 B.新鮮的、立誠的寫實文學 C.明瞭的、通俗的社會文學

【對應課本P.50～P.52】 魯迅 《狂人日記》身影

(三) 工商業者的興起 1.「實業救國」 A.一次大戰爆發（1914）→西方列強捲入戰局，中國 工商業獲得發展良機 　　工商業獲得發展良機 B.1915年日本提出二十一條要求，激起愛國風潮，一 致抵制日貨，高唱「實業救國」 C.1914年全國商會聯合會成立，反對列強的侵逼，展 現愛國情操

2.工會運動 A.工人數量由1911年的60萬人→1915年的200萬人， 工人意識開始抬頭。工會增加，罷工屢見不鮮， 　　工人意識開始抬頭。工會增加，罷工屢見不鮮， 　　大多要求改善工資及待遇，亦有政治因素 B.1915年，為反對日本二十一條要求，上海工人發起 罷工遊行，抵制日貨 C.1919年(民國八年)五四運動爆發，北京、上海工商 界均起而響應。上海發動總罷市、罷工，各大城市 響應

(四) 婦女地位的提高 1.女子教育：晚清推行新式教育，女子教育隨之興起，女性自覺開始抬頭 2.女性參加社會運動：五四運動期間，女學生積極參與學生運動，提升婦女地位並獲得政治、社會運動經驗 3.新女性接受婚姻自主、自由戀愛、節育等新觀念。她們希望掙脫傳統社會加諸的枷鎖，學習挪威作家易卜生劇作傀儡家庭（A Dolls House）中的女主角娜拉（Nora），勇於追尋自我 4.職業婦女改變其在家庭中的地位

五、婦女地位的提升 (一)積極展開婦女運動 1.廢除纏足 ──清末維新派已發起 【對應課本P.47】 五、婦女地位的提升 (一)積極展開婦女運動 1.廢除纏足 ──清末維新派已發起 2.爭取受教權：「興女學」 ──民初新學制中已取消兩性受教權差別 3.獨立的經濟能力 ──隨工商業發展，開始不受纏足限制， 接受新式 教育→有較多就業機會

【對應課本P.46】 婦女纏足變形的腳

【對應課本P.54～56】 廢除纏足 爭取 參政權 爭取 受教權 婦女運動 婚姻 自主權 獨立 經濟能力

易卜生（Henrik Ibsen， 1828-1906），挪威 劇作家。其作品內容多 刻劃現實社會與生活， 以日常生活為題材探討 易卜生的戲劇契合五四時期中國追求民主和解放的思想，其戲劇席捲了中國的劇壇。 易卜生（Henrik Ibsen， 1828-1906），挪威 劇作家。其作品內容多 刻劃現實社會與生活， 以日常生活為題材探討 各種社會問題 1918年《新青年》推出了「易卜生專 號」，發表了羅家倫、胡適合譯的 《傀儡家庭》（又譯娜拉、玩偶之家）劇本

4.爭取男女平等 A.爭取婚姻自主權→漸有自由戀愛風氣 B.爭取財產繼承權：新文化運動時期 【對應課本P.47】 4.爭取男女平等 A.爭取婚姻自主權→漸有自由戀愛風氣 B.爭取財產繼承權：新文化運動時期 5.爭取參政權 ──1921 年湖南省將女子參政權納入 省憲，當年即有婦女獲選為省議員

新文化運動的興起 補充 (一)新文化運動興起的背景 【對應課本P.43~44】 新文化運動的興起 補充 (一)新文化運動興起的背景 1.民國建立，共和未能實現──知識分子歸咎 傳統文化不良 A.認為傳統文化與共和立憲互不相容 B.主張進行文化革新，建立西方新文化 2.陳獨秀創辦《新青年》──成代表刊物 A.批判傳統文化 B.傳播西方思想 3.北京大學成為推動新文化運動的搖籃

【對應課本P.44】 3.提倡新文學 A.白話文運動──於《新青年》發表 a.胡適發表〈文學改良芻議〉 b.陳獨秀發表〈文學革命論〉 B.白話文創作── a.胡適發表白話詩集《嘗試集》 b.魯迅發表《狂人日記》等白話小說 C.影響： a.政府將中小學教科書改用白話文 b.白話文學日趨普及，成新文學潮流 新文化的播種者──胡適

【對應課本P.52～53】 倡導 民主與科學 (德先生與賽先生) 新文化運動 提倡 新文學 批判 傳統文化 (白話文運動) (打倒孔家店)

胡適 陳獨秀 魯迅 文學改良芻議 文學革命論 白話文詩集 白話文學創作 認為文學應隨時代 變遷，推動白話文 運動 【對應課本P.52～53】 1917年 白話文運動 胡適 陳獨秀 魯迅 文學改良芻議 文學革命論 認為文學應隨時代 變遷，推動白話文 運動 反對文言文，提倡 建設平民文學，推 進新思想 反傳統，推動新文 學 白話文詩集 白話文學創作 他們的作品推動了新風潮，使得政府將教科書改用白話文，寫 作與閱讀白話文學日趨普及，很快的受到社會大眾的接受。

清末民初社會各階層的變動 身分 新知識分子 工 商 業 者 女 性 ．崛起成為領導階層，取代傳統士大夫 ．工商會合法 ．影響政策與政局 【對應課本P.56】 清末民初社會各階層的變動 身分 新知識分子 工 商 業 者 　女　性　 ．崛起成為領導階層，取代傳統士大夫 ．工商會合法 ．影響政策與政局 ．爭取自身權益 ．廢除纏足 ．爭取受教權、婚姻、自主權 、財產繼承權 、參政權 ．爭取獨立經濟能力 轉變

【對應課本45】 五四愛國運動 各種西方思想的引進引發 新文化運動 政治 共產黨誕生 文化 白話文運動 社會 學運、勞運、婦權運動等崛起

第二節農村困乏與惡性通貨膨脹 (一)農村困乏 農村景況 A.新文化運動前，農村仍維持傳統生活型態，新式教 育亦集中於城市，使農村與新興的都市文化差距甚大 B.農村經濟惡化 a.清末：西方工業產品傾銷→農村手工業破產、對外巨 額賠款加重農民負擔 b.民國初年：軍閥戰爭壓榨掠奪；流民出現→入城市、 軍隊、盜匪 c.中日戰爭：日本壓榨、軍糧兵差 d.國共內戰：徵兵徵糧→毛澤東推動土地革命的溫床

【對應課本P.49】 民初的上海已有仿效西方的鐘塔

2. 鄉村建設運動──知識分子積極投入 A. 梁漱溟於山東進行鄉村建設運動 B. 晏陽初在河北推動農村改革 C 梁漱溟著《鄉村建設理論》 陶行知

(二) 惡性通貨膨脹 1. 因素 A. 中日戰爭、國共內戰→軍費、戰爭破壞、稅收減少 B. 濫發紙幣 C (二) 惡性通貨膨脹 1.因素 A.中日戰爭、國共內戰→軍費、戰爭破壞、稅收減少 B.濫發紙幣 C.偽幣全面兌換法幣→法幣發行額不減反增 2.物價飆升、黃金大漲 3.改革幣制 A.1948年發行金圓券→一元折合法幣三百萬元 B.後因戰局逆轉，為支應戰事，政府仍只能濫發紙幣 →重蹈法幣覆轍，政府信譽完全喪失

【對應課本P.51】 　通貨膨脹下的金圓券

通貨膨脹時期，貨幣不斷貶值，圖中的美國大兵直接取紙鈔來點菸。 【對應課本P.51】 通貨膨脹時期，貨幣不斷貶值，圖中的美國大兵直接取紙鈔來點菸。

抗戰結束後米價、金價攀升圖

一位年輕人曾經通過縣裡的考試，中了秀才，卻必須 再前往省城師範講習所唸書，以便將來可以找個事 做。回到家鄉教書時，課本已經改變，要教算數，不 再教千字文。而每個縣中都設置勸學所，以便提倡新 式的教學，原本設在關帝廟的學堂也改稱高等小學。 這位年輕人生活在哪個時期？ (A)清朝中期 (B)清末民初 (C)抗戰期間 (D)光復初期 【99.學測】

試題解析： (B) 題幹「一位年輕人曾經通過縣裡的考試，中了秀才。」 反映是在清未廢科舉之前（1905），所以(C)(D)皆不 符合；(2)清末「庚子後新政」（1901）進行教育改制， 設立各級學校；光緒31年（1905）設立學部，管理高 等教育，中等學堂由各省辦理，府州縣設立勸學所， 並教授新學。

胡適的歷史地位 適之先生是二十世紀中國學術思想史上的一位中心 人物……無論是譽是毀，他始終是學術思想界注意 的一個焦點：在許多思想和學術的領域內 ── 從哲 學、史學、文學到政治、宗教、道德、教育等 ── 有人亦步亦趨地追隨他，有人引申發揮它的觀點和 方法，也有人和他從容商榷異同，更有人從各種不 同的角度對他施以猛烈的批評，但是幾乎沒有人可 以完全忽視他的存在。這一事實充分說明了他在中 國近代史上所占據的樞紐地位。 ── 引自：余英時，〈中國近代思想史上的胡適〉，頁5

《狂人日記》 『今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁 的眼色便怪，似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人， 交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如 此。其中最凶的一個人，張着嘴，對我笑了一笑；我便 從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。……凡 事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得， 可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪 歪斜斜的每頁上都寫着「仁義道德」幾個字。我橫豎睡 不着，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫 着兩個字是「吃人」！』

《阿Q正傳》 閑人還不完，只撩他，於是終而至於打。阿Ｑ在形式 上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭， 閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡 想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」 於是也心滿意足的得勝的走了。阿Ｑ想在心裡的，後來 每每說出口來，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知 道他有這一種精神上的勝利法，此後每逢揪住他黃辮子 的時候，人就先一著對他說：「阿Ｑ，這不是兒子打老 子，是人打畜生。」自己說：「人打畜生！」

阿Ｑ兩隻手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道： 「打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放麽？」但 雖然是蟲豸，閑人也並不放，仍舊在就近什麼地方 給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走 了，他以為阿Ｑ這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘， 阿Ｑ也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個 能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘 下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麽？ 你算是什麼東西呢！

一位民國時期的文人撰文紀念友人道：「他是中國思 想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟瀰漫的 大道上。因此時時被那無數吃慣孔孟的老頭子們跳腳 痛罵，怪他不識貨。有時候他顯得疲乏了，失望了， 忽然遠遠的覷見那望不盡頭的大路那一頭，好像也有 幾個人在那裡灑水清道，他的心裡又高興起來了。」 上文中「灑水清道」的人是指誰？ (A)嚴復 (B)梁啟超 (C)康有為 (D)陳獨秀 【98.學測】

依據題幹所述，顯示「灑水清道」的人反儒家學說，故答案以新文化運動提倡者──陳獨秀最適合 (D) 試題解析: 依據題幹所述，顯示「灑水清道」的人反儒家學說，故答案以新文化運動提倡者──陳獨秀最適合

【99.指考】 一位學者自述：因為愛看地方戲曲，才對民間傳說有 大概的領略；又因為社會上流行思想革命，我才大膽 提出打破傳統學說的見解；也因為徵集歌謠的緣故， 而注意到許多風俗材料。這位學者最可能受到下列何 種風氣的影響？ (A)乾嘉時期的考據學風 (B)晚清時期中體西用說　 (C)民國初年新文化運動 (D)文革時期的破舊立新　 　　　　　　　　　　　　　 【99.指考】

(C) 試題解析： 新文化運動積極引進西方思潮（如民主、科學、實用主 義、社會主義），提出打倒孔家店的主張，但並非全然 否定所有的傳統文化。因此一個新文化運動者愛看地方 戲曲，與運動的本質並不違背。此外，新文化運動提倡 白話文，影響了文學創作的素材與風格。 (A)乾嘉之學以古籍的辨偽、訓詁為主，與題幹條件不 符；(B)「中學為體，西學為用」為晚清改革派（如張 之洞）的理論，其立說仍以傳統為基礎，與題幹條件 不符；(D)文革中的「破四舊」指的是破除「舊思想、 文化、風俗、習慣」，舉凡傳統的藝術文學與庶民娛樂 （如戲曲）都是掃蕩的對象，不符合題幹條件。

政府往往透過修築鐵路帶動本國鋼鐵工業的發展，所採 取的作法之一，是對進口鋼鐵課徵較高的關稅，以保障 本國鋼鐵工業的生產。民國以來，生產鋼鐵的漢冶萍公 司僅於民國5至8年，獲有盈餘，其他時間都是虧損；11 年，漢陽鐵廠不堪虧損停工；14年，開辦不久的大冶煉 鐵廠也停工。根據上述說明及歷史背景，民國5至8年何 以會有盈餘？長期虧損的主要原因為何？ (A)盈：因歐戰爆發，鋼鐵價格大漲；虧：不平等條約 束縛，關稅不能自主 (B)盈：機器由國外進口，設備 新穎；虧：軍閥混戰，故無法繼續修建鐵路 (C)盈： 因歐戰爆發，鋼鐵價格大漲；虧：軍閥混戰，故無法繼 續修建鐵路 (D)盈：機器由國外進口，設備新穎； 虧：不平等條約束縛，關稅不能自主 【101.指考】

試題解析： (A) 鴉片戰爭後的《中英五口通商章程》及《虎門條約》規 定了「協商關稅」，中國從此失去關稅自主權，無力阻 止西方進口商品的傾銷。北伐完成後，中國才收回關稅 自主權。一次大戰期間，一方面歐洲各國忙於戰爭，無 暇於對中國的經濟侵略；二方面鋼鐵需求量大增，中國 的鋼鐵公司因此受惠，但戰後又回復至戰前的狀況。

清末知識分子認為：「天下積弱之本，必自婦人不學 始。」他們主張「興女學」，呼籲婦女應受教育，因 為幼兒教育倚賴母教，女子教育的好壞實為國家強弱 的依據。這時期士人鼓吹女學的主要背景為： (A)認同國際社會以婦女識字率為國力強弱的指標， 故有此主張　(B)回應法國大革命中的人權主張，積 極肯定婦女受教育之權利　(C)受西方女權主義影 響，也效法西方，積極鼓吹婦女接受教育　(D)主張 強國必先強種，鼓勵婦女讀書識字，以培育優良的 後代 【100.學測】

謀求國家富強為主要目標，由此判斷，知識分 子主張「興女學」的動機，應從「強國」而非 「人權」或「女權」的角度衡量。事實上， (D)　 試題解析： 1840年代以來，晚清傾向改革的知識分子都以 謀求國家富強為主要目標，由此判斷，知識分 子主張「興女學」的動機，應從「強國」而非 「人權」或「女權」的角度衡量。事實上， 「人權」、「女權」的觀念得至民初才成為改 革派知識分子的價值，而且當時也未形成以婦 女識字率為國力指標的概念。

中共推動土地革命 中共以軍隊推動土地革命，經由土地革命動員占農 村絕大多數的貧苦農民，起來鬥爭地主士紳，使他 們和傳統統治階級勢不兩立。勢不兩立之後，大多 數農民願意聽從中共的領導，在地方上參加中共的 農民協會、赤衛隊、蘇維埃和黨支部，取代農村原 有的基層權力結構，同時使大多數農民比較願意提 供中共人力和物力資源，擴大中共的軍隊和上層權 力結構。 ── 引自：陳永發，《中國共產革命七十年》，頁250

「政府管制外匯、黃金，以平抑物價。1942年，發 行一億美金公債，一美元定價法幣20元，不久黑 市法幣高至450元，但有關人士，仍可按官價購進， 大獲暴利。1943至1945年之間，政府抛售黃金， 1944年至1945年，舉辦黃金存款，利益多落入大戶 之手。」這段敘述最可能和下列哪一議題有關？ (A)抗戰後期政府經濟政策與實施情形 (B)抗戰期 間美元與法幣的匯率變化 (C)抗戰後期政府對銀 行、金店、大戶的控制 (D)抗戰期間政府放任黃金 的買賣 【98.指考】

(A) 試題解析： 抗戰爆發後，日本迅速佔領中國東南沿海各省，國民 政府退守西南大後方，面對財富來源銳減和籌措龐大 的軍政開支，除增加發行法幣之外，也不斷推動各項 財經應變措施，如發行公債、舉辦專賣，以及賦稅改 革等事宜。 (B)只有提到1942年美元與法幣的匯率，未提及其他時 間的匯率，無法看出匯率變化；(C)「舉辦黃金存款， 利益多落入大戶之手」，可以判定政府無法控制大戶； (D)政府管制外匯、黃金，舉辦黃金存款，為政府控制 黃金的政策，並沒有放任黃金的買賣。