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教学的过程就是与学生分享自己阅读体验的过程； 阅读到达那里教学就到达那里，阅读的边界就是教学的边界。 西安中学 郭富斌

“封建”概念辨析及其相关思考 ——由一道期末历史选择题谈起

（修改前）新来的历史老师在自我介绍时说：“我的姓和中国历史上第一个统一的封建制国家的名称一样。”这位老师的姓氏是（ ）。 （修改前）新来的历史老师在自我介绍时说：“我的姓和中国历史上第一个统一的封建制国家的名称一样。”这位老师的姓氏是（ ）。 A. 夏 B. 商 C. 周 D.秦 （修改后）新来的历史老师在自我介绍时说：“我的姓和中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家的名称一样。”这位老师的姓氏是（ ）。 A. 夏 B. 商 C. 周 D.秦

在当今中国学术界，“封建”概念所指对象大致有三∶ 一是指中国商周时期的封建； 二是指中国从秦汉直至明清的所谓“封建社会”； 三是指欧洲中世纪的一种社会制度“feudalism”。如此一词多义、一词多指，造成了学界的诸多混乱。

商周时期的“封建” 中国古代“封建”的原始意义是封土建制、封邦建国，即西周分封制,其特点： “ 封建”一词之语源，最早见于《左传•僖公二十四年》，有“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以蕃屏周”之语。 （2008上海历史）“封建亲戚，以藩屏周。”这句话指的是 A.分封制 B.井田制 C.郡县制 D.行省制 中国古代“封建”的原始意义是封土建制、封邦建国，即西周分封制,其特点： （1）以血缘为基础，以维护王族一姓统治为目的。司马迁称之为：“褒亲亲，序骨肉，尊先祖。” （2）各诸侯国实为武装据点，拱卫宗周。 （3）被封诸侯在封国内有世袭统治权。 （4）最高执政集团尚未实现权力高度集中。

商周时期的“封建” 秦统一后，全面推行郡县制，“封建”制也迟迟未绝迹，只是渐行渐远，不再占据主流。“封建”概念也发生了一些变化，封爵而不治民的制度也沿用“封建”之名。总之，一直到清末，人们对“封建”一词的理解没有多少变化。一般指分封制，指的是一种政治制度。

商周时期的“封建” （2009年广东卷）.“封建社会”的概念是近代引入中国的。右图所示柳宗元的文章的主题可能是 A、分封制度 B、王位继承制度 C、郡县制度 D、三公九卿制度

从秦汉直至明清的“封建社会” 在我国将西欧的feudalism社会视为具有适用于包括中国历史在内的普遍意义的“封建制度”或“封建社会”，最初源自严复在1904年发表的译著《社会通诠》上 ；直接称这一战国至清的漫长时期的中国社会为“封建社会”的，是当时的马克思主义史学家郭沫若等人，以便用其与后来的“资本主义社会”衔接。（郭沫若在1930年出版的《中国古代社会研究》的“自序” ）“封建社会”这一概念的正式提出和系统说明，首见于毛泽东于1939年12月发表的《中国革命与中国共产党》。随着1949年中国共产党所领导的革命取得胜利，这些论断自然就成为定论，逐渐变为一种广泛流行、妇孺皆知的强势语言，并决定了1949年以后中国大陆史学理论研讨的基本走向。

从秦汉直至明清的“封建社会”的特征 1.在经济上，封建土地所有制占主导地位; 小农经济是中国封建社会的基本生产结构，其主要特征是个体家庭为单位与家庭手工业结合的自给自足的自然经济。 2.在政治上，实行高度中央集权的君主专制制度。有利于统一多民族国家的发展、巩固，有利于社会安定，经济发展和文化繁荣。但皇权的膨胀，扼杀社会创造力，减缓社会发展步伐，是造成中国落后于西方的主要原因之一。 3.在文化上，以儒家思想为核心; 以三纲五常为伦理道德规范。

“ Feudalism”在西欧 １、何为封建主义（feudalism）？ （1）词源：拉丁语feodum（采邑、封地）。 （2）“封建主义”一词的含义存在诸多争议。 狭义：指以服军役为条件而封受土地并因此形成的人之间的等级连锁、相互权利义务等。强调政治制度、法律体系。  广义：指一种社会类型即封建社会。 马克思主义的封建主义概念：一种所有制形式、一种生产方式、一种社会形态。强调土地占有的贵族性和人身依附关系（农奴制），更多从社会的经济结构考虑。

“ Feudalism”在西欧 西欧封建社会的主要特征 第一、非血缘、非集权的封君封臣制度。 1、封君与封臣相互间的权利义务关系 （1）封君对封臣的义务： ①保护。 ②维持  （2）封臣对封君的义务：  ①服军役。 ②经济义务。 ③政治义务。 这里封君与封臣有互惠关系，有人身依附关系，却几乎没有血缘关系。

“ Feudalism”在西欧 西欧封建社会的主要特征 第一、非血缘、非集权的封君封臣制度。 2、封君与封臣（领主附庸 ）关系中的原始契约因素 “契约”观念限制了王权。 秦至清君主与官僚之间的关系是主奴关系，君为臣纲。

“ Feudalism”在西欧 西欧封建社会的主要特征 第二、庄园制，是封建制的基础。 国王靠自己庄园生活 封臣在自己的领地中享有独立的行政、司法与经济特权，王室官吏不得干预领地，甚至国王本人未经允许都不得随意进入。 秦至清皇权对土地拥有最高所有权。

“ Feudalism”在西欧 西欧封建社会的主要特征 第三、尚武的武士等级是统治阶级。 在西欧，享有佩剑权是贵族的象征。 秦至清鄙视军人

历史观的变化：以文明史范式为核心的多元史观逐步确立 自上个世纪90年代以来，我国史学界已悄然发生了一场新的“史学革命”，其重要表现之一就是用现代化史观、全球史观和文明史观等史学范式来解释历史现象，革命史观不再是唯一的指导思想。这一变化到目前已成不可逆转之趋势，并上升为国家及执政党的意志。中学历史新课程改革正是这种趋势的体现。

为什么需要运用新史观解读历史？ 共和国已建立60多周年，中国共产党建立90多周年、已从革命党转变为执政党 告别革命 党的工作重心由以阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心 。 改革开放30多年来，国家的教育方针已发生重大变化，从“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合”转变为“教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务”。

（2012年浙江文综，39）（26分）去年是辛亥革命100周年，不少学者注重从世界历史的宏观角度来研究中国史上的这一重大事件。阅读材料，回答问题。 材料一 1688年11月，威廉率1万多军队在英国登陆。詹姆斯二世召集大批军队，但当威廉的军队登陆后却未去指挥。众叛亲离之际，他在12月10日逃往法国。——摘编自吴于廑等《世界史·近代史编》 材料二 （1688年革命）真正“光荣”的地方：它是不流血的，它无须乎内战、屠杀、放逐或报复……往日国王及国会间麋费精神的竞争今改而为两者之合作，而国会则占着上风。 ——屈勒味林《英国史》 问：（2）在辛亥革命中没有流太多的血，这令人想起世界近代史上的“光荣革命”。请根据材料一、二并结合所学知识，概述“光荣革命”的历史事实，并思考该事件为何被称为“光荣革命” （3）充分利用本题提供的所有线索，结合所学知识，论述辛亥革命的历史意义。 参考答案：(2)斯图亚特复辟王朝倒行逆施。议会邀请荷兰执政威廉率军来英国，并成为国王。詹姆斯二世逃亡。没有流血而政治制度发生变革（由君主专制向君主立宪转变)。 （3）中国第一次完全意义上的资产阶级民主革命。推翻了清王朝，结束了君主专制政体，建立了资产阶级共和国，颁布了中国第一部资产阶级宪法。中华民国是继美、法之后的共和制大国，也是亚洲最早的共和制大国。革命中没有流很多血，避免了人民的巨大牺牲。民主共和观念逐渐深入人心。

1912年2月12日，由隆裕太后颁布的这道诏书结束了清朝入关以来267年的统治，也终结了秦始皇以来周而复始的王朝轮回，没有流血漂橹、尸横遍野，没有连年苦战、民不聊生，以最小的代价、和平完成了政权的更替，在中国历史上这是第一次。 ——傅国涌

以从农业文明到工业文明的演进为纵向发展主线，包括政治上的法制化、民主化进程，即从人治到法制化、从专制政治到民主政治等内容；经济上的工业化进程，即从传统农业到工业化、自然经济到市场化等内容；思想文化上的科学化、大众化进程。 现代化 (近代化)史观 全球史观 (整体史观) 人类历史是一个整体，是从分散发展到整体发展演进的历史。 人类历史是人类文明发展的历史。 纵向看包括：采猎文明、农业文明、工业文明； 横向看包括：物质文明、政治文明、精神文明。 文明 史观 革命 史观 人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。 人类历史既是政治、经济、思想、外交等大事件的历史,更是与平民百姓息息相关的小事件的历史,包括衣食住行、风俗习惯等。 社会 史观

文明史范式 1.从现实人类文明所达到的高度去追溯历史，说明现代文明是如何传承演变而来的，把历史与现实紧密结合在一起，省略那些与现代文明关系不太密切的历史事物。

文明史范式 2.从长时段考察历史，重点考察那些历史当中比较稳定、长期发挥作用的因素，例如政治经济制度、民族文化、社会心理，等等，这其中也包括重大历史事件、重要历史人物。 3.以生产力作为划分文明史发展阶段的标准，把人类文明的历程划分为农业文明和工业文明两个阶段，而从农业社会向工业社会的转变就是我们经常所说的现代化。

文明史范式 4.把人类社会作为一个整体进行观察，勾勒出人类文明总体演进的脉络，总结人类文明的成果，在充分肯定人类社会取得的进步的同时，揭示存在的问题。 5.以文明类型作为基本研究单位，承认文明的多元性，承认历史发展的多样性统一，既看到人类社会发展有共同的规律和趋势，又看到不同文明有自己独特的具体发展道路，同时文明史观还关注不同类型文明之间的相互关系，特别是工业社会以来的相互关系，考察国际社会中和全球化过程中人类文明的演进。

文明史范式 6.把中华文明纳入到世界文明当中进行综合全面地考察研究，由此确定中华文明在世界文明中的地位，在和其他文明的比较中探讨中华文明的特点，同时丰富世界文明的内涵。 由于文明史观在很大程度上涵盖了现代化史观和全球化史观，因而是一种更为宏观的历史

以文明史范式为核心的多元史观解读历史已转化为国家意志 初、高中历史新课程标准 初、高中历史教材 中考试卷 高考试卷

初中课程标准： 中华文明诞生于考古学上的新石器时代。 大约在公元前21世纪，中国历史上第一个王朝——夏朝建立 。 秦始皇建立了中国历史上第一个统一王朝，创立了专制主义中央集权的国家体制。 中华文明源远流长，绵延不断，成就辉煌，对人类进步做出了伟大贡献。 结论：没有明确指出古代中国社会的性质。更多从文明史的角度考察中国古代历史。

北师大版初中历史教材目录（古代史部分） 七年级上 第一单元中华文明的起源 第二单元国家的产生和社会变革 第三单元大一统的秦汉帝国 七年级上 第一单元中华文明的起源 第二单元国家的产生和社会变革 第三单元大一统的秦汉帝国 第四单元政权分立与民族汇聚 七年级下 第一单元繁荣与开放的社会 第二单元多元文化碰撞交融与社会经济 第三单元明清帝国的繁盛与近代前夜 .八年级上 第一单元列强的侵略与中国人民的抗争 第二单元近代化的艰难起步 .

教材的处理方式 回避了 “五种社会形态说”，不再将 “奴隶社会” 与 “封建社会” 作为中国古代社会发展进程中的两个历史发展阶段加以叙述，因此在中国古代史的叙述中没有出现 “奴隶制” “封建制度” 等概念。 依据文明史范式并汲取当代史学界的学术成果，以中华文明的形成与发展阶段为主线。

14年南平中考历史第27题 阅读下列材料，回答问题。 当世界跨入文明时代门槛的时候，它给了东西方两个伟大民族以同等的机会，让它们各自创造了一种国家制度，并分别成为后世的楷模。邦国和城邦，它们一个是帝制的渊薮，一个是共和的源头，但都在历史上产生了深远的影响。由邦国制度发展而来的帝国制度，曾使我们民族龙腾虎跃，在世界上独步一时;而城邦制度留下的政治遗产，则在千年之后大放光辉，并成为当今世界不可阻挡之潮流 ——摘编自易中天《帝国的终结》 （1）材料中的“源头”指哪个国家？（2）材料中的“帝国制度”指什么制度？以唐宋科技成就说明它“在世界上独步一时”（3）这两种制度本质上的不同是什么？ 参考答案（1）古希腊或雅典（2）制度：专制主义中央集权制度或皇帝制度（3）不同：专制与民主

14年（新课标历史全国Ⅰ卷）第41题 下面是1960年我国中学历史教科书中“抗日战争”内容的目录摘编。 第二十章 全国抗日战争的开始 第二十章 全国抗日战争的开始 第二十一章 两条战线、两个战场 1．抗日战争中的两条路线 2．国民党军队的大溃退 3．平型关大捷 4．敌后抗日根据地的建立和迅速发展 第二十二章 毛主席《论持久战》的发表和中国共产党的六届六中全会 第二十三章 国民党反共高潮的被击退和《新民主主义论》的发表 第二十四章 日本帝国主义在沦陷区的殖民统治 第二十五章 解放区的巩固和发展 第二十六章 国民党的黑暗统治和民主运动的开展 第二十七章 抗日战争的最后胜利 1．中国共产党第七次全国代表大会 2．解放区军民大反攻和日寇的无条件投降 3．抗日战争胜利的伟大历史意义 根据材料并结合所学知识，对该目录提出一条修改建议，并说明修改理由。（所提修改建议及理由需观点正确，符合历史事实。）

参考答案 修改建议：增加民国政府的抗日的内容 增加世界反法西斯联盟的内容 修改理由：1960年的教材深深烙上了阶级斗争的政治观念，忽视了国民党军队和国际反法西斯联盟的积极作用。该教材是革命史观的产物。应该客观的看待抗日战争中国民党军队和国际反法西斯同盟的积极作用。 【解析】 试题分析：结合所学知识，言之有理即可。注意：所提修改建议及理由需观点正确，符台历史事实。

不同的史观评价新航路的开辟 是殖民掠夺之路 是世界市场联系之路，世界逐渐连成整体 是西欧资本主义发展之路 和资产阶级壮大之路 革命 史观 全球 现代化史观 文明 社会 是殖民掠夺之路 是世界市场联系之路，世界逐渐连成整体 是西欧资本主义发展之路 和资产阶级壮大之路 是人类文明交流融合之路， 促进了人类文明的发展 增加了人类的食品种类， 改变了人的饮食结构和生活习惯

是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深的明显标志； 用不同史观解读 近代史上通商口岸 革命 史观— 现代化 整体 文明 是西方列强对华商品和资本输出的基地，是中国半殖民地化加深的明显标志； 是中国工业基地、技术/商业/金融中心，对推动经济/社会现代化起带头作用； 加强了中国和世界的联系，使中国纳入资本主义世界体系； 是中国学习西方工业文明的窗口，也是中国传统农业文明最早开始走向近代工业文明的地方。

——读茅海建 《天朝的崩溃》、蒋廷黻《中国近代史》 鸦片战争中若干问题的再认识 ——读茅海建 《天朝的崩溃》、蒋廷黻《中国近代史》

茅海建，1954年生于上海，先后毕业于中山大学历史系，华东师范大学历史系硕士。曾任军事科学院助理研究员，副研究员，研究员。现任北京大学历史学系教授。 道德的批判最是无情。而批判一旦升至道德的层面，事情的细节便失去了原有的意义，至于细节之中所包含的各种信息、教训更是成了毫无用处的废物。 ——《天朝的崩溃》

蒋廷黻（1895.12.7－1965.10.9），中国著名历史学家、外交家，台湾中央研究院院士；湖南宝庆人，1911年赴美求学，获哥伦比亚大学博士学位；1923年回国任南开大学第一任历史系主任，与梁启超成为南开大学史学的奠基者；1925调入清华大学任历史系主任，在任期间改革清华大学历史系，建立起全国一流的史学阵营；1935年受到蒋介石的赏识，弃学从政，任国民党行政院政务处长，1945年被任命为中国驻联合国常任代表，1961年任台湾驻美“大使”兼“驻联合国代表”；被誉为国民党官员中“最知外交的人”；1965年10月9日在纽约去世，享年70岁。

著名史家蒋廷黻在其《中国近代史》曾论及这样的问题： “近百年的中华民族根本只有一个问题，那就是：中国人能近代化吗？能赶上西洋人吗？能利用科学和机械吗？” 茅海建教授正是这一观点的认同者。鸦片战争的失败，首先是双方军事力量较量的结果。

中英军事实力比较：武器装备 1、 鸦片战争中的绝大多数战斗，是清军的岸炮与英军的舰炮。英军火炮与清军火炮的样式、机制原理大体相同，主要差别在于制造工艺和质量。 ①在铁质方面 ②在铸炮工艺上 ③在炮弹种类及质量上 清军在火炮管理上也很落后，没有建立定期造换制度，任凭风吹雨淋，炮身锈蚀，有的火炮竟是明代铸造的，严重老化，几乎不能用。

2、中、英在火药上的差距大于前面所提的火炮。这里面的关键，乃是科学与工业。 中英军事实力比较：武器装备 2、中、英在火药上的差距大于前面所提的火炮。这里面的关键，乃是科学与工业。 结论：中国古典科技是以经验为基础，表现出来更多是种自发无意识的，是一种定性、模糊的分析；西方近代科技以实验为基础，表现出来更多是一种自觉、有意识的，是一种定量、精确的计算。

中英武器装备差距最大的是舰船 英国海军居当时世界之最，清军水师的舰船最大的缺陷就是船小，清军最大的战舰，其吨位尚不及英军的等外级军舰，安炮最多的战舰，其火炮数量也只相当于英军安炮最少的军舰。清军水师的落后，使清军在鸦片战争中根本不敢以水师出海迎敌，而只能放弃海上交锋，从而丧失了主动权。 结果：英军以其强大的海军，横行于中国海面，决定了战争的时间、地点和规模。

兵力与编制 当时清军的总兵力大约在80万左右 （包括八旗、绿营兵），在鸦片战争中调集并先后投入战争的大约在10万左右，而英军最初派出大约海陆军7000多人，后来增至最高达2万人，简单由数字上看中方占绝对优势。由于兵力是分散于全国各地的，很大程度上还担负警察的职责 ，实际驻守于某一地方的兵力并不多。同时，为了防御英军可能的入侵，清政府在从盛京到广东的七个省，几十个海口都得设防，分到每个重镇上驻守的部队也就在4000-10000不等。再加上当时的清朝交通不便，调兵速度的缓慢更加重了中方的困境。而英国由于航海技术的先进，从印度调来的军队，比清廷从云南贵州调兵快得多就是从英国首都伦敦到澳门的时间, 也与中国人从北京到广州的时间相差无几，都在两个月左右。 结果：具体的战役中，这种兵力上的优势却为未能显现。本土作战的清军，并不是总能以逸待劳，有时反而疲于奔命。清军没有打个一次大的胜战，守住或克复一个重要城镇。

“高大全”背后的林则徐 因林则徐在广东做好了充分的抗敌准备，防御严密，无隙可乘，所以鸦片战争之初，英军只得避战北犯，林则徐在当时甚至是现在人们的心中是一个不可战胜的人物。可是事实果真如此吗？ 英军弃广东北上，“是执行英国外相巴麦尊训令的结果”。 1840年2月20日（战争爆发之前），英国外相巴麦尊致函海军部，指示英军在广东“不必进行任何陆上的军事行动”，“有效的打击应当打到接近首都的地方去”。 实现这一战略的具体行动方案，巴麦尊同日在给懿律和义律的训令中也作了明确的规定：“在珠江建立封锁”，“占领舟山群岛，并封锁该岛对面的海口，以及扬子江口和黄河口”。

“高大全”背后的林则徐 林则徐真的是“近代睁开眼睛看世界的第一人”吗？ 道光在林则徐抵达广东着手禁烟时，便向林则徐了解敌情： 　　“其茶叶、大黄果否为该夷所必需，倘欲断绝，是否堪以禁止，不至偷越之处，并著悉心访察，据实具奏。”（道光十九年正月二十七日上谕） 　　林则徐回答： 　　“至茶叶、大黄两项，臣等悉心访察，实为外夷所必需，且夷商购买出洋，分售各路岛夷，获利优厚，果能悉行断绝，固可制死命而收利权。唯现在各国夷商，业经遵谕呈缴烟土，自应仰乞天恩，准其照常互市，以示怀柔，所有断绝茶叶、大黄，似可暂缓置议。如果该夷经此次查办后，仍敢故智复萌，希图夹带鸦片入口，彼时自当严行禁断，并设法严查偷越弊端，应请于善后章程内另行筹议具奏。”（道光十九年二月二十九日林则徐奏折。）

“高大全”背后的林则徐 林则徐真的是“近代睁开眼睛看世界的第一人”吗？ “窃喜贵国王深明大义，感激天恩，是以天朝柔远绥怀，倍加优礼，贸易之利垂二百年，该国所由以富庶称著，赖有此也……况如茶叶、大黄，外国所不可一日无也，中国若靳其利而不恤其害，则夷人何以为生，又外国之呢羽哗叽，非得中国丝斤，不能成织，若中国亦靳其利，夷人何利可图？其余食物自糖料姜桂面外，用物自绸缎瓷器而外，外国所必需者，曷可胜数……我天朝君临万国，尽有不测神威，然不忍不教而诛，故特明宣定例……”。（道光十九年六月二十四日林则徐奏折附件。）

“高大全”背后的林则徐 “夷兵除枪炮外，击刺俱非所娴，而其腿足裹缠，结束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。” 1839年他与两广总督邓廷桢联名给道光帝写的一道奏折。原文如次： 　　 　　“夷兵除枪炮外，击刺俱非所娴，而其腿足裹缠，结束紧密，屈伸皆所不便，若至岸上更无能为，是其强非不可制也。” 　　 　　一年以后，也就是鸦片战争爆发期间，浙江定海被英军攻陷的时候，林则徐再次给道光皇帝上书，重申他的这个观点： 　　 　　“一至岸上，则该夷无他技能，且其浑身裹缠，腰腿僵硬，一仆不能复起，不独一兵可手刃数夷，即乡井平民，亦尽足以制其死命”

“高大全”背后的林则徐 林则徐真的是“近代睁开眼睛看世界的第一人”吗？ 神光寺事件 ：由于南京条约中英文本歧意，外国人能否入各通商口岸的城，各地做法不一。1845年，英国外交官进入福州城，但英国民人被拒之城外。1849年广州反入城斗争的胜利，使清朝上下大为振奋。1850年2月，咸丰帝继位，在对外事务上表现出不同于前的强硬姿态。6月，两名英国人来到福州，托英国代理领事金执尔代租城内神光寺房屋，租契并交侯官县令盖印。此为英国民人首次进入福州城。刚刚回乡不久的林则徐，闻讯组织士绅，书写公启质问侯官县令，并上书福建巡抚徐继畲，要求效法广州，驱逐英人。徐继畲主张从缓设法，避免酿起事端。林再次上书，一连串提出十二个问题，表明他不惜为两名英人入城而引发一场大战。为此，他还向徐继畲表示：“如须绅民守助相资，以成犄角之势，亦必恭候切谕，自当迅速遵行。”此外，他又联络闽籍言官上奏，酿成一时大案。

“高大全”背后的林则徐 林则徐真的是“近代睁开眼睛看世界的第一人”吗？ 结论：也许林则徐开眼看世界的思想被今人夸张， 由此，我们可以认定林则徐有着可贵且有限的开眼看世界的事实，但东西方文化的冲突下，中国由中古社会向近代社会转变的过程中，即使一直被奉为英雄的林则徐也不可能超出他的思想认知范畴。

“高大全”背后的林则徐 勿谈国事只为明哲保身？ 林则徐赴伊犁谪戍途中曾致友人的信函，把林则徐检讨鸦片战争失败的教训，跃然纸上：“彼之大炮远及十里内外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪，连声不断。我放一炮后，须辗转移时，再放一炮，是技不熟也。求其良且熟焉，亦无他深巧耳。徐尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何！” 奇怪的是，在给友人的这封信中，林则徐明明知道大清的长矛弓箭不是船坚炮利的英国人的对手，却小心翼翼地千叮万嘱，请朋友务必严守秘密，绝不能将他这一看法透露给别人。

“高大全”背后的林则徐 勿谈国事只为明哲保身？ 英军于1840年7月5日攻占定海,8月9日抵达天津大沽口,威胁北京。 9月29日,道光帝下旨,革了林则徐的职,并命令“交部严加议处,来京听候部议”。 10月25日,林则徐又收到吏部文件,通知他暂留广州,等待新任钦差大臣琦善的审问和发落。1841年5月1日,林则徐又接到圣旨:降为四品卿衔,速赴浙江镇海听候谕旨。 6月28日,道光皇帝下旨,革去林则徐“四品卿衔”, “从重发往新疆伊犁,效力赎罪”。 道光二十五年（1845年）开始，朝廷重新起用林则徐，调任陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。 道光三十年（1850年）清廷为进剿太平军作乱，故再任命他为钦差大臣，督理广西军务。但不幸的死在赴任途中。 林则徐已饱经宦海沉浮，开始变得瞻前顾后，忧谗畏讥。他从此不再轻易表达忧国忧民的真实想法，而将自己深深裹进明哲保身的安全外壳，以免再引起保守派官僚的攻击。到了伊犁后，他开始变得只关心京城的人事变动和自己复出的可能。而对于东南时局，则三缄其口。 林则徐毕竟是标准的封建儒臣，他这种当时官场的职业通病也许无可厚非。

“高大全”背后的林则徐 勿谈国事只为明哲保身？ 蒋廷黻在著作中说：“难怪他后来虽又作陕甘总督和云贵总督，他总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫睡在梦中，他让国家日趋衰弱，而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。林文忠无疑的是中国旧文化最好的产品。他尚以为自己的名誉比国事重要，别人更不必说了。士大夫阶级既不服输，他们当然不主张改革。”

南京条约内容的再认识 茅海建认为，19世纪中叶的“天朝”中人有着一套与今人源自近代西方的观念“迥然不同的价值标准,另有一种平等观念。他们对今天看来为‘平等’的条款往往愤愤不平,而对今天看来为‘不平等’的待遇却浑然不觉”

南京条约内容的再认识 五口通商和割地：当时的人对于这些条款最痛心的是五口通商。他们觉得外人在广州一口通商的时候已经不易防范，现在有五口通商，外人可以横行天下，防不胜防。直到前清末年，文人忧国者莫不以五口通商为后来的祸根。五口之中，他们又以福州为最重要，上海则是中、英双方所不重视的。割让土地当然是时人所反对的，也应该反对的。但是香港在割让以前毫无商业的或国防的重要。英人初提香港的时候，北京还不知道香港在那里。时人反对割地，不是反对割香港。

南京条约内容的再认识 领事裁判权治外法权，在道光时代的人的目光中，不过是让夷人管夷人。他们想那是最方便，最省事的办法。

会审公廨 （八年级《历史与社会》 ）教材第90页提供了一段材料“会审公廨图”，并设置一个思考题： 说一说，会审公廨的出现说明了什么问题？ 材料：租界是鸦片战争后列强在中国建立的国中之国，其中设有会审公廨。图中审理案件的是外国领事和清朝官员，受审的是洋人和中国人。

（09上海高考题）1906年，美国律师安德鲁在上海会审公廨旁听了一天诉讼，随后在《纽约时报》发表专题文章，写道： 世界上许多国家，尤其在文明世界里，都对其人民行使司法管辖权。 文明国家在与清国签署条约时，表达了要保留对驻上海和其他城市的本国公民行使司法权的愿望。换言之，美、英、法等国的公民不得在清国法庭被起诉，而必须在这些国家设在上海的法院提起诉讼。 几乎所有西方大国都向驻上海的领事馆派出了司法官处理司法实务……英国人在宣判时，特地被允许悬挂英国国旗。美国国会最终也同意在清国建立一个与清国分庭抗礼、拥有更多尊严和权力的法院。

关于建立新法院的初衷，一位先生告诉我：“清国人对事物的判断常常受其民族文化传统的影响，也受到个性品格的局限。他们断案，不管是肯定或否定，通常都根据审案法官的感觉而定，并不重视证据与严密的逻辑推理。英国政府察觉了这个情况，这成为英国力求在清国……扩张自己影响的重要原因”。 阅读以上材料，结合所学知识回答问题 （1）为什么西方国家的公民“不得在清国法庭被起诉”？西方国家在什么情况下获得了这样的特权？ （2）当时的中西法律体系存在着哪些差异? （3）你如何理解这位美国律师的观察？

参考答案 （1）西方国家获得了领事裁判权；它们通过鸦片战争逼迫清政府签订了《南京条约》等一系列不平等条约，获得了这一特权。 （2）中国：以礼入法，礼刑结合；不重事实，不重证据；没有律师和陪审制度。 西方：有律师制度；有法院、陪审团；重证据。 （3）本小题采用SOLO评分法。（略）

南京条约内容的再认识 协定关税：他们觉得也是方便省事的办法。每种货物应该纳多少税都明白的载于条约，那就可以省除争执，负责交涉条约的人如伊里布、耆英、黄恩彤诸人，知道战前广东官吏的苛捐杂税是引起战争原因之一，现在把关税明文规定，岂不是一个釜底抽薪，一劳永逸的办法？而且新的税则平均到5％，比旧日的自主关税还要略微高一点。负交涉责任者计算以后海关的收入比以前还要多，所以他们洋洋得意，以为他们的外交成功。其实他们牺牲了国家的主权，遗害不少。

南京条约内容的再认识 正是基于以上认识，蒋廷黻遂得出结论：晚清和世界列强签订“不平等条约的根源，一部分由于我们的无知，一部分由于我们的法制未达到近代文明的水准。”

鸦片战争再认识 蒋廷黻在总结鸦片战争失败的根本原因时说：满清王朝之所以在鸦片战争中一败涂地，最根本的原因是“我们的落伍。我们的军器和军队是中古的军队，我们的政府是中古的政府，我们的人民，连士大夫阶级在内，是中古的人民。我们虽拼命抵抗，终归失败，那是自然的，逃不脱的。从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比日本早二十年。远东的近代史就要完全变更面目。可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。”

鸦片战争再认识 正如茅海建在书中所说：历史学最基本的价值，就在于提供错误，即失败的教训。所谓“以史为鉴”，正是面对错误。从这个意义上讲，一个民族从失败中学到的东西，远远超过他们胜利时的收获。胜利使人兴奋，失败使人沉思。一个沉思着的民族往往要比兴奋中的民族更有力量。 鸦片战争的真意义，就是用火与剑的形式，告诉中国人的使命：中国必须近代化，顺应世界之潮流。

鸦片战争再认识 史学家陈旭麓《近代中国的新陈代谢》指出：“人们多注意1840年的时代意义，实际上1860年同样是一个重要的年份，即社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”

推荐阅读书目 中国古代史参考书目： 1、张荫麟：《中国史纲》 2、 钱穆：《国史大纲》 3 、樊树志《国史十六讲》 中国近代史参考书目： 1、陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》 2、茅海建：《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》 3、徐中约：《中国近代史》（The Rise of Modern China), 4、蒋廷黻《中国近代史》 5、唐德刚 《晚清七十年》 中国现代史参考书目： 1、《中华人民共和国史》沈志华等人编 世界史参考书目 1、斯塔夫理阿诺斯．《全球通史》（上下两卷）

推荐阅读书目 2、陈衡哲 ：《西洋史》 其他： 1、候建新：《社会转型时期西欧与中国》 2、刘宗绪 ：《历史学科专题讲座》 3、杨宁一：《历史学习新视野新知识 》 4、《大国的崛起》（三卷本）中央电视台《大国崛起》节目组 5、张岱年、方克立：《中国文化概论》 6、陈乐民：《欧洲文明十五讲》 专业期刊：《历史教学》、《中学历史教学参考》

《观书有感》 朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊； 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 谢谢大家