盛世皇朝秘宝 法门寺秘宝与大唐文物特展

法门寺地宫蕴藏着两个宝库,一个是大唐文化,一个是佛教文化,这都是中华民族传统文化中最为重要、最为精彩的部分。 本特展共展出文物120组件,内容浓缩了唐代的政治、经济、宗教与文化精华,透过此次展览,将引领我们穿过时光隧道,探索法门寺神圣庄严的地宫,亲眼观看盛世的精采工艺,并进一步了解唐代社会,令人能够触摸到王朝的兴衰轨迹,可以叩问历史留下的荣枯成因,也可以寻访人民祈祷和平的心境。 1.这是佛教徒朝圣了解唐代佛教舍利圣物及宗教精神最好的参学! 2.是学生上唐代历史、人文、艺术和宗教,户外教学最好的参观。 3.是民众认识大唐精美传统艺术、思惟历史文化背景最好参观。 4.这是最有教育性、艺术性、文化性和宗教性的特展。

法门寺简介 法门寺位于扶风县的法门镇,东距长安110公里。因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为佛教圣地。法门寺,因舍利而置塔,因塔而建寺。 法门寺名称的变化 隋以前原名『阿育王寺』 隋改称『成实道场』 唐初改名『法门寺』

法门寺庙宇兴毁的沿革 东汉末年,始建寺庙。 北魏时,崇信佛教,香火更盛。 隋朝由帝王倡建寺宇,规模更加扩大。 唐朝成为"皇家寺庙"达于鼎盛。 唐高宗显庆年间修建成『瑰琳宫二十四院』,建筑极为壮观。 宋代法门寺由地方官民维持一定规模。 明、清两代法门寺虽然衰微,地方官民信众仍尽力整修。

法门寺塔历代的毁坏与修建 ※原塔名“阿育王塔”,唐代之后称“大圣真身宝塔”“护国真身宝塔”。 ※唐高宗年间(约660年)改建成:四级木塔。 ※明隆庆3年(1569)木塔崩塌。 ※万历7~37年(1609),改建为:十三级八角形砖塔 ※清顺治11年(1654年)因地震塔体倾斜出现裂缝。 ※民国28年底(1939)朱子桥将军捐资补修宝塔。 ※1981年因阴雨连绵宝塔崩塌。 ※1987年,决定拆除崩塌的宝塔,重建明式的宝塔。 ※1988年11月,法门寺真身宝塔重建落成。 ※之后,陆续修建大雄宝殿、长廊、角亭、钟鼓楼、禅房、寮房等仿唐工程。 1989年:宝鸡市法门寺博物馆正式成立。

1988年宝塔重建完成 1981年宝塔崩塌。

彩绘石雕狮子 通高59公分 地宫前室北壁两角各置有一护法石狮

第四枚佛骨舍利棺 彩绘四铺首阿育王石塔 塔高78.5公分 白石彩繪 石塔由铜刹,塔盖,塔身和须弥座构成。塔身为四面,门两侧各一菩萨,分别为八大菩萨。地宫所藏第四枚佛骨舍利安置于此塔中。

持劍天王 彩绘石雕高56公分 持斧天王 彩绘石雕高56.2公分

地宫珍宝 作为皇家寺院,历来皇室所赠与的礼物就是法门寺最重要的文化资产。数量之多、系统性之强、内容之丰富,均为唐代考古所仅见。 重要者如首次发现的唐皇宫秘色瓷;来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器群,更见证大唐的国际交流已到欧洲。 唐代珍品中的金银器的蓬勃发展。其中茶具为唐代饮茶重要文物,这些文物可以作为探索中古时期唐代与其他地区交流的证据。

鎏金双鸯团花纹大银盆 通高14.5、口径46公分 此盆为佛诞节或佛成道日、盂兰盆会浴佛供佛之用,器型规整,制作精细,在法门寺地宫遗物中独树一帜。

鎏金双凤衔绶纹 御前赐银方盒 通高9.5、边长21.5公分盒盖上团花处墨书「随真身御前赐」六字。 鎏金双凤衔绶纹 御前赐银方盒 通高9.5、边长21.5公分盒盖上团花处墨书「随真身御前赐」六字。

鎏金羯摩三钴杵纹银 阏伽瓶 高21公分 阏伽瓶是坛场作法的阏伽法器之一,也称功德瓶。主要于盛装净水以供诸尊澡浴洗涤烦恼尘垢,也可用来盛供奉诸尊的其他宝物,或插放花果枝条等。

此香囊是目前发现最大的一件。在当时上层社会应极为流行 鎏金双蛾团花纹银香囊 链长24.5、径12.8公分 此香囊是目前发现最大的一件。在当时上层社会应极为流行

鎏金羯摩三钴杵纹 银臂钏 外徑10.8公分 鎏金三钴杵纹银臂钏外徑11公分

鎏金卧龟莲花纹 五足朵带银熏炉 通高29.5公分 炉底为铭文。“咸通十年文思院造八寸银金花炉一具,并盘及朵带环子,全共重三百八十两,匠臣 陈景夫,判官高品臣吴弘悫,使臣能顺”。

茶具反映了唐宫廷茶道的流程和文化内涵, 是唐代“茶供养”的佛教珍品。 鎏金鸿雁纹银茶槽子、唐鎏金团花银碢轴長27.4公分 唐代吃茶的习俗,是先将茶叶碾碎, 然后冲水将茶末调成糊再喝。

鎏金龟形银盒高13、長28.3、寬15公分 为唐代贮茶之具,这是唐代宫廷茶具的首次出土,反映了唐宫廷茶道的流程和文化内涵,是唐代“茶供养”的佛教珍品。

鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子 高9.5、罗长13.4公分 碾出的茶末要过罗,唐代茶罗以前从未出土过,此为绝无仅有之一例,弥足珍贵。 鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子 高9.5、罗长13.4公分 碾出的茶末要过罗,唐代茶罗以前从未出土过,此为绝无仅有之一例,弥足珍贵。

鎏金摩羯鱼三足架 银盐台 通高27.9公分 咸通九年文思院造 银涂金盐台一只

鎏金人物画银香宝子 通高24.7、口径13.2公分 为贮存盐花用具。 鎏金伎乐纹银香宝子通高11.7、口径5.6公分

鎏金飞鸿球路纹银笼子通高17.8公分 笼子底部边缘錾“桂管臣李杆进”六字。

来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。 盘口细颈 淡黄色琉璃瓶 高21.3公分

来自古代东罗马、波斯、阿拉伯等地的琉璃器物,是世界琉璃器考古迄今的重大收获,见证大唐的国际交流。 八瓣团花描金蓝琉璃盘口徑15.7公分

八棱净水秘色瓷瓶 高21.5公分 秘色瓷是翠色的青绿釉面,技艺达到高度成就 首次揭开了千峰翠色的秘瓷真实面貌。证实秘色瓷的烧造应在晚唐,为供奉之物。 八棱净水秘色瓷瓶 高21.5公分 秘色瓷是翠色的青绿釉面,技艺达到高度成就

唐五瓣葵口圈足秘色瓷碗 高9.2、腹深7.5公分 胎较薄,通体施青灰色釉,釉色均匀,晶莹凝润。

舍利崇拜 佛教传入中国后,建塔瘗埋佛舍利的习俗也在中国流行,为符合中国的习惯,改用中国式的棺椁。唐代在佛塔塔基之下构筑由甬道、宫门、隧道,墓室等组成的地宫,地宫之内纳藏佛陀舍利、礼佛法器、供养器具及珍宝文物,形制结构模仿帝王墓室,并且融入中国传统葬俗,形成金棺银椁瘗藏舍利的定制。地宫中常有纳藏小型尊像入内供养,有金铜、陶质或泥塑等尊像,可以看见唐代的佛教造像之美。

供养或迎奉佛骨的活动 三次开塔就地瞻礼舍利 元魏二年(555) 隋仁寿二年(602) 唐贞观五年(631) 六次迎请至宫内供养 第一次:唐高宗显庆四年(659~662) 第二次:武则天长安四年(704~708) 第三次:肃宗上元二年(761) 第四次:德宗贞元六年(790) 第五次:宪宗元和十四年(819) 第六次:懿宗咸通十四年(873~874)

第三枚佛指舍利盛装物 五重宝函,在地宫后室地面。秘龛中用织金锦包裹的盝顶铁函,铁函内依次套置鎏金45尊造像盝顶银函、银包檀香木函、嵌宝石水晶椁、壶门座玉棺。檀香木函出土时已经散去。

鎏金四十五尊造像盝顶银宝函 长17、宽17、高17公分 鎏金四十五尊造像盝顶银宝函 长17、宽17、高17公分

嵌寶石水晶槨子 槨長10.6、寬5.6公分

壼門座白玉棺 長6.8、寬3.3公分 第三枚佛指舍利（靈骨）即供養於此棺內。 壼門座白玉棺 長6.8、寬3.3公分 第三枚佛指舍利（靈骨）即供養於此棺內。

捧真身菩薩 通高38.5、菩薩高21公分 地宫中室的鎏金珍珠装捧真身菩萨,是唐懿宗李凗于咸通十二年(公元871年)十一月十四日,为其39岁生日时供养佛指舍利而敬造的。

蹀躞铜十二事 腰帶銅鏈殘長62.8公分 全套十二件,由铜丝做成铰链,分别有铜剪、双龙纹铜佩饰、鱼柄铜镌、铜杆文刷、小铁勺、四瓣花圆形器、镊、钎、耳勺等三件一器。

迎真身素面金缽盂 高7.2、口徑21.2公分 金钵盂为佛教圣物由纯金制成,通体素面,光洁富丽。盂口沿錾刻:「文思院准咸通十四年三月廿三日敕令,造迎真身金钵盂一枚,重十四两三钱,打造小都知臣刘维钊,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉官臣虔诣,使左监门卫将军臣弘悫。」

迦陵頻伽紋金缽盂 高3.3、口徑9.4、底徑3公分 模铸成型,通体錾花。腹壁錾四只捧莲迦陵频伽鸟,衬以缠枝蔓草。此钵纹饰精美,为唐代皇家寺院的「行法」之物,堪称绝品

迎真身银金花纹十二环锡杖 長196公分 杖杆徑2.2公分 迎真身银金花纹十二环锡杖 長196公分 杖杆徑2.2公分 錫杖雙輪上鏨刻：“文思院准鹹通十四年三月二十三日敕令,造迎真身银金花十二环锡杖一枚,并金共重六十两,内金重二两,五十八两银。打造匠臣安淑郧,判官赐紫金鱼袋臣王全护,副使小供奉臣虔诣,使左监门卫将军臣弘悫”。 锡杖造型精美,形制宏伟,工艺精巧,等级最高,堪称佛门奇宝。它对唐代佛教,法门寺历史文化的研究有着举足轻重的作用

四神石槨 長75、寬40.6、高46.8公分 槨蓋拱形，槨體四周細線陰刻青龍、白虎、朱雀、玄武四神紋，內納藏舍利聖物。 白石舍利石函 長32.5、高32.5公分 四周有淺浮雕圖，分別有高僧說法圖、迎賓圖、送葬圖及迎送舍利圖等

釋迦牟尼佛涅槃時的情景，佛容貌端祥，右脇側身而臥。旁有身著袈裟佛弟子及婦人，似依依不捨神情。 鎏金舍利銀棺 長22.6、寬8.6、高14.2公分 釋迦牟尼佛涅槃時的情景，佛容貌端祥，右脇側身而臥。旁有身著袈裟佛弟子及婦人，似依依不捨神情。

智慧輪盝頂純金寶函 高13.5、長14.5、寬10.5公分 此函為唐代皇室御用供養器。正面鏨刻：「敬造金函，盛佛真身。上資皇帝，聖祚無疆，國安人泰，雨順風調，法界有情，同霑利樂。咸通十二年閏八月十日，傳大教三藏僧智慧輪記」。

善業泥一組 最大高14公分；最小高6.5公分 1985年 西安市唐慈恩寺遗址 善业泥是以圆寂后的高僧遗骨掺入精选的陶土中烧造而成。善业泥的含义是祈求善业,去除恶业,累积功德。供奉在塔寺中。具有宗教、艺术、文物价值。 善業泥一組 最大高14公分；最小高6.5公分 1985年 西安市唐慈恩寺遗址

白石立佛 高61公分 佛螺发肉髻隆起,脸形丰腴,慈眉善目,流露出一丝的微笑。身垂领袈裟外衣,跣足静静立于莲座上。 此尊雕刻技法写实熟练,线条优美。将佛陀智能端祥,雍容气度的说法神情,展露无遗,是一尊相当完美富宗教意涵的雕刻作品。

药师如来坐像 佛高94、座高20公分 1950年 麟游縣太平寺出土 药师如来坐像 佛高94、座高20公分 1950年 麟游縣太平寺出土 药师佛是东方琉璃光世界的教主。佛面容端祥,身穿袒右肩内衣及袈裟,衬托出丰满的身躯。双手平放于腹前,持药钵,结跏趺坐于莲花座上。佛沉静庄严、慈祥亲切的神情,具有写实的雕刻技巧和恢弘的气度。

阿弥陀佛三尊像 高74、寬58、厚28公分西安青龍寺遺址 這件阿弥陀佛三尊像,反映唐代造像写实精美,体态丰盈,神情亲切端祥的辉煌成就。左、右侧及背面,刻《佛说般若波罗密多心经》和《佛顶尊胜陀罗尼咒》。

汉白玉浮屠 寬12.7、高38.5公分 長安區香積寺出土 有四个小龛,龛内各有一尊佛像,龛之间亦各有一尊菩萨像。具有唐代造像神情庄严安详、雕刻写实精美的特质。

鎏金铜佛像 高26.6公分 佛肉髻螺发隆起,面容丰满安祥。身着圆领袈裟,长及脚踝,衣纹贴体简炼流畅。右肘上屈微举,掌心向外作施无畏印,左手垂下作与愿印,跣足立于莲瓣台座上。

菩萨头戴宝冠,宝缯垂下,面容丰满慈祥,下着长裙,身佩璎珞并交结于腹前,颈饰项圈,跣足立于仰莲座上。 菩 萨 像 菩萨头戴宝冠,宝缯垂下,面容丰满慈祥,下着长裙,身佩璎珞并交结于腹前,颈饰项圈,跣足立于仰莲座上。

狮子形香炉 通高12.1公分 半球形台座上蹲一半开口的狮子,台座中空,狮体底部一小孔直通口部,焚香时,底座炉内香烟通过狮体从口中冉冉飘出。

恢弘万象 地下考古的进行,让古代的生活景象逐渐鲜明。法门寺地宫出土的文物带给世界一个美丽的赞叹,而其他地区出土唐代有关的考古文物,也让我们见识到唐代的恢弘气势。诸如墓室中壁画与公主头饰与金银器,可以想建当时女性生活情事,那种以丰厚为体,曲眉丰颊,低眉顺目,柔媚无限,风情万种的丰腴形象,反映了唐人的审美风尚和对身体的赏识。

跪拜俑 長100、寬70、高43公分 俑作五体伏地跪拜式,头戴进贤冠,身着长袍双臂合圈于面前,双手合握笏板, (现笏板已朽),面庞丰满端庄,神情庄重虔诚

李寿龟形墓志 長166、寬96、高64公分 唐太宗贞观五年刻(公元631年),兽首龟形,是唐代罕见的龟形墓志。铭文书体类似欧阳询、虞世南书法,为唐代墓志铭中的精品

马 球 图 長305、寬130公分 马球起源于波斯,唐代传入中国,成为贵族们喜爱的马上运动。这种运动需要高超的骑术、勇取和善于应变的能力。唐玄宗就很喜欢打马球,而且球艺精湛。

盛装仕女图 高132、寬168公分 仕女图是唐代壁画中的一个主题,面妆和服饰 也成为了解唐代画妆艺术的珍贵史料。 盛装仕女图 高132、寬168公分 仕女图是唐代壁画中的一个主题,面妆和服饰 也成为了解唐代画妆艺术的珍贵史料。

调鸟侍女图 高178、寬80公分 画面中两女子正在调逗掌中小鸟。

镇墓兽是古代人们想象中的驱邪镇恶之神,存放在墓葬中,希望保护死者灵魂和守护随葬明器的作用。 彩绘镇墓兽 高32公分 镇墓兽是古代人们想象中的驱邪镇恶之神,存放在墓葬中,希望保护死者灵魂和守护随葬明器的作用。

螺钿花鸟铜镜直径24.8、厚0.8公分菱花镜 背面中有一朵团花纹,其外再钿一周8枚小团花图案最外围饰鸿雁折枝花一周,图案周围空处,点缀绿松石碎片以为装饰。

金头饰 48×72公分 此金头饰,垫圈、花环、线、花等各种金制饰物与玉饰、宝石、珍珠等相连而成,造型精巧,极为珍贵。

四雀衔枝纹菱花镜 海兽葡萄纹方镜 八角形禽兽狩猎纹银镜壳 THE END