魔幻现实主义文学的艺术特征 1 用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。 2 魔幻现实主义创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”。不管作品采用什么样的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的现实。 3 “魔幻”表现手法既带有浓厚的拉丁美洲本土色彩，还深受西方现代主义诸多表现手法的影响，常采用象征、荒诞和意识流手法等 。

魔幻现实主义文学流派形成于19世纪20一40年代。 第一部作品是委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里的《雨》。 危地马拉作家 阿斯图里亚斯《总统先生》。 古巴作家卡彭铁尔的《这个世纪的王国》，为魔幻现实主义的发展开拓了道路。 50年代是魔幻现实主义文学的成熟期，以胡安·鲁弗尔的《佩德罗·帕拉莫》为标志。 60一70年代，是拉美“文学爆炸”、“文学地震”时代，马尔克斯横空出世，他的《百年孤独》成为魔幻现实主义文学的珠穆朗玛峰。

1928年3月6日马尔克斯生于哥伦比亚的马格达莱省阿拉卡塔卡镇。 童年在外祖父家度过，外祖父是退役军官，为他讲内战故事。外祖母博古通今，为他讲许许多多的神魔鬼怪的故事。 他说：“外祖母的魔幻世界深深地吸引着我，我生活在其中，那是我的天地。” 1947年马尔克斯进首都波哥大大学学法律。第二年因战争辍学做新闻记者，足迹遍布欧美各国。

短篇小说集： 《格朗德大娘的葬礼》 中篇小说： 《没有人给他写信的上校》 《一桩事先张扬出去的凶杀案》 长篇小说：《落叶》 《百年孤独》 《家长的没落》 《迷宫中的将军》 《霍乱流行时期的爱情》

被誉为“当代的《堂吉河德》”。 小说写：“所有的奥雷连诺都很孤僻，但有敏锐的头脑；而所有的霍·阿卡蒂奥都好冲动、有胆量，但都打上了必遭灭亡的命运。不属于这种分类的只有霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺第二。”

A、阿卡蒂奥型 “狂热放纵型” （5个）。 富有创造热情和智慧，性格豪迈，不守规矩，敢于冒险，不得善终。 所以不被世俗理解。 第一个：孤独圣父 霍塞·阿卡蒂奥·布恩蒂亚（第一代）：是马孔多的缔造者，陷入狂热的科学实验而发疯，被绑在树上死去。 是伟大的创造者。

第二个：孤独行者 霍·阿卡蒂奥：布恩蒂亚长子（第二代）。 为摆脱与苔列娜的恋情跟吉赛人流浪。回故乡后娶养妹雷贝卡。 从行刑队枪口下解救了弟弟奥雷连诺上校。 结局：被人用枪打死在家里，凶手疑为雷贝卡。 第三个：孤独暴徒 阿卡蒂奥：是霍·阿卡蒂奥之子（第三代）。 内战期间，成为马孔多的暴君，乌苏娜严惩之，自由党失败，被枪决。

第四个：孤独证人 霍·阿卡蒂奥第二：阿卡蒂奥之次子（第四代），与奥雷连诺第二是孪生子。 生不逢时，鼓动香蕉园工人罢工，被关进监狱，是大屠杀的见证者，病死。 死前反复告诉人们：“他们有3000多人，全都扔进了海里”。 第五个：孤独痞子 霍·阿卡蒂奥，是奥雷连诺第二之长子（第五代）。 乌苏娜认为双胞胎身上集中了家庭的一切缺点，所以要培养霍·阿卡蒂奥成为有美德的人，成为神学院学生。 但与几个孩子发现地窖里的金币，被那些男孩按在浴池里丧命，金币被抢走。

结论：阿卡蒂奥们之所以性情狂躁，行为出格，是为了摆脱孤独。

奥雷连诺型 “孤僻思考性” （21个）。 身体瘦弱，性格内向，沉默孤僻，怪异。 其中17个可看作一个群体。 第一个：孤独的英雄 奥雷连诺上校（第二代），老布恩蒂亚次子。 跟父亲冶金，做金鱼，心灵手巧，有预感能力。 内战期间，率21个青年起义，叱咤风云，举世闻名。 晚年回到家里做金鱼，做够25个，熔化成金块，重新开始做，也是为了排谴孤独。

第二个：孤独流浪者 奥雷连诺·霍塞（第三代）：上校之子，被阿玛兰塔收养，乱伦，毫无上校的英豪气，看戏与卫兵争吵，被打死。 第三类：孤独寻根者 十七个奥霍连诺（第三代），上校之子，额上有灰十字，性情孤僻，在一天夜里，全被打死。

第四个：孤独享乐者 双胞胎之一，奥雷连诺第二（第四代），阿卡蒂奥之小儿子，研究过羊皮手搞，未果，娶菲兰达后病死。 第五个：孤独见证者 奥雷连诺·布恩蒂亚（第六代）：性格结合了老布恩蒂亚和奥雷连诺的狂热和智慧，是智慧和勇气，理性和热情的合金。 所以注定承担破译羊皮手搞，解读家族命运的使命，同时又是家族孤独宿命的最后承受者和赎罪者。 亲历了马孔多的毁灭。

未名婴儿：孤独殉葬者 还有一个未及命名的婴儿（第七代），是奥雷连诺·布恩蒂亚与阿玛兰塔·乌苏娜乱伦的产物，未及展开自己孤独的命运，就被蚂蚁吃掉，做了这个孤独家族的殉葬品。

C、女性孤独者 a、乌苏娜：孤独圣母 乌苏娜是集智慧、仁德、勇气于一身的女神形象。 这个形象说明：即使女神也不能挽救马孔多必遭灭亡的命运。 光辉人性化身。勤劳能干，当丈夫老布恩蒂亚沉湎于狂热的科学实验时，她带领孩子们收甘蔗，制糖动物出售，扩建住房。 从黎明到深夜，四处都有她的踪影，把一家人的衣食住行安排得井井有条。 她勇敢，有巾帼气慨，惩罚胡作非为的孙子阿卡蒂奥，释放囚犯，亲自执政。 她自尊刚强，晚年100岁时，完全失明，但无人发现。

b、雷贝卡：孤独寄居者 十岁时，背着父母遗骸来到布恩蒂亚家里，有吮吸手指和吃土的怪癖（排谴孤独）。 与阿玛兰塔同时爱上钢琴师，因阿玛兰塔阻挠无法举行婚礼。 最后与霍·阿卡蒂奥结婚，阿卡蒂奥死后，闭门不出。

c、阿玛兰塔：孤独赎罪者 乌苏娜唯一的女儿，受伤害最重，投毒企图杀死雷贝卡，误伤嫂嫂雷麦黛丝·摩斯柯特。 终身不嫁。烧伤自己的手，终生手缠黑纱布恕罪。

d、俏姑娘雷麦黛丝： 孤独圣女 具有神秘之美，不受世俗社会约束。20岁不会读书写字，不会使用餐具，不穿衣服在房间里走来走去。不解风情。 “她身上发出的不是爱情的气息，而是死亡的气息。”凡爱上她的男子都死去。 最后抓住被风卷起的床单凌空升起，永远消失。

e、菲兰达：孤独“女王” 奥雷连诺第二之妻，全哥伦比亚第一美女，被骗到马孔多，答应她做马达加斯加女王。 一生生活在虚幻的贵族气派中，不受布恩蒂亚家庭欢迎，失去丈夫爱情。亲手送女儿梅梅进修道院。 生活在异已环境中，孤独至终。 f、梅梅：孤独叛逆者 菲兰达之女，因与出身低微的青年相爱，被母亲送往修道院，寂寞而终。

重返马孔多的寓意 马孔多是孤独的象征，阿玛兰塔·乌苏娜之回归，说明她骨子里深刻的孤独感。只有孤独才能抚慰孤独，所谓“同气相求”。 企图重振家园面貌，创业精神酷似其曾祖母乌苏娜，但无力回天。说明“孤独” 的马孔多注定在拉美大地上消亡。

g、阿玛兰塔·乌苏娜： 孤独女杰 梅梅之妹，唯一出国留学，见过世面的女子，最终回到故乡马孔多，丈夫不堪忍受马孔多的生活，离去。 与侄儿奥雷连诺·布恩蒂亚相爱，生下有猪尾巴的婴儿难产而死。

小说结束语：“按照羊皮纸手稿的预言，就在奥雷连诺·布恩蒂亚译完手稿的最后一刻间，马孔多这个镜子似的（或者身蜃景似的）城镇，将被飓风从地面上一扫而光，将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”。

（1）人物寓意 小说每个人物都是一种精神的符号。 阿卡蒂奥型人物象征狂热放纵的酒神精神；奥雷连诺型人物象征有理性秩序的太阳神精神。 是大地、家园与伟大母爱的象征，大地厚德载物，化生万物，家园是万物的归宿；也是美好人生的象征：勤劳、善良、勇敢、仁慈、自尊…… 雷贝卡与阿玛兰塔对意大利钢琴师克列斯比的爱情，象征马孔多人对现代文明的向往，对“孤独”的突围。

阿玛兰塔对雷贝卡婚事的阻挠，说明自私、狭隘、内讧、残忍是走向文明的障碍； 克列斯比的自杀，说明现代文明在落后的拉丁美洲没有生存、发展的土壤。 雷麦黛丝：至真至美的象征。其美具有一种“死亡气息”。 说明不可亵渎，“飞升消失”，说明至真至美不可久留。 梅尔加德斯是文明、自由与智慧的象征。 所有人物都是孤独的象征。

（2）情节寓意 “失眠症”和“健忘症”：是丧失现实感的表现，隐喻哥伦比亚人对现实的麻木，提醒人们不要忘记历史。 “制小金鱼”：追求人生价值——赚钱；纯粹地排谴孤独、绝望。 阿玛兰塔“织裹尸布”：对死亡又恐惧又迷恋的双重矛盾心理；既排谴孤独，又保持孤独。

梅尔加德斯写作羊皮纸手稿，霍·阿卡蒂奥第二和奥雷连诺·布恩蒂亚解读羊皮纸手稿：研究马孔多历史，了解马孔多孤独的命运和原因，也是一种突围。 结局：理论太超前，现实太滞后。故无济于事。破译之际，即灭亡之时。

C、事物寓意 马孔多：象征蒙昧时期的哥伦比亚、拉丁美洲以及整个人类：与无限的宇宙奥秘相比，人类永远处在未知的领域。 象征闭塞的孤独处境：地球在整个宇宙间是一个小小的孤独的颗粒，与其他可能存在的生命不能沟通，无法交流。 象征内讧、分裂、狭隘、自私、残忍的人类精神世界。

蝴蝶：象征爱情，黄色象征死亡。黄色蝴蝶象征不祥的爱情。 蚂蚁：象征毁灭。 羊皮手稿：象征历史；命运。 飓风：象征社会改革。

《百年孤独》的内涵 1、作家力图通过布恩蒂亚家族七代人充满神奇色彩的生活和经历以及马孔多由开拓、发展到毁灭，写出哥伦比亚及整个拉丁美洲令人惊异的疯狂历史，这是与世隔绝和被殖民入侵的屈辱历史，这也是迷信愚昧、封闭混乱、古老孤独的传统文化历史，这样的历史注定走向灭亡。 2、作品通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。