杜詩期中報告 中進三 馮蘭婷 97611008 指導教授 許清雲

目錄 一、前言 二、文本 三、作者 四、體制 五、用韻 六、內容 七、心得

一、前言 〈新婚別〉是「三別」的敘事詩，修辭技巧呈現寫實主義風格，杜甫一生經歷唐玄宗﹙712–755﹚、肅宗﹙756–761﹚、代宗﹙762–779﹚，正是唐朝由太平盛事轉入分崩離析的時代。 動盪不安的時代，不但將杜甫捲入人民生活的底層，更使其可憑藉「三吏」、「三別」客觀反映安史之亂的社會情況及人民的苦難 ，傳達詩人對國家的關懷之情，也對生命或仕途有更深層的體會與感慨。

一、前言 唐人 · 明皇幸蜀圖

二、文本 杜甫 〈新婚別〉 兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。 結髮為妻子，席不煖君床。暮婚晨告別，無乃太匆忙！ 君行雖不遠，守邊赴河陽。妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養我時，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沈痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚。 自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復施，對君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯忤，與君永相望！

三、作者 杜甫（712年－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，唐朝寫實派詩人。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；又因為他搭草堂居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵、杜草堂。 杜甫與李白合稱「李杜」，為易於與李商隱與杜牧的「小李杜」有所區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，亦常被稱為「老杜」。 杜甫作品，現存約1500首，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。

四、體制 屬於新題樂府。 〈新婚別〉具有強烈的藝術感染力，杜甫不僅精深律體，亦擅長古樂府，但並無一昧模仿反而自創「新題樂府詩」，運用《詩經》、《楚辭》、古樂府基本形式，如對話、敘事性、語言淺白、典型人物等。 另一方面，在基礎上創新以「即事名篇」、「因事立題」的方式，擷取安史之亂下的六個鏡頭，從不同的地點、事件、人物，記錄社會景象。〈新婚別〉就是其中一個生離死別的鏡頭。

五、用韻 〈新婚別〉的用韻情形對詩境有更深刻的了解。〈新婚別〉是採用通韻，所謂通韻，據王力說：「指的是鄰韻相通。」 〈新婚別〉以平聲「陽」、「唐」通韻，屬於「陽主唐從」型通韻。「陽」、「唐」韻，一般用於歡樂開朗的情緒，然本詩為新婦訴說新婚隔日丈夫要遠赴戰場的心情，新婚之喜與別離之悲，看似與詩境不符，然在一悲一喜間產生文學的反差張力。

六、內容 〈新婚別〉描寫戰亂中新婚夫婦亦不能倖免於難，透過人物的獨白，傾吐心聲將事件完整呈現。藉新婦的視角，看出戰爭的苦楚與辛酸。表面上是陳述男女之情，實則是蘊藏家國之思。

六、內容 首四句「兔絲附蓬麻，引蔓故不長。嫁女與征夫，不如棄路旁。」以比、興開端，以第一人稱手法，新婦沉痛的控訴，戰爭所帶來的煎熬痛苦。

六、內容 從「結髮為妻子」到「何以拜姑嫜」主要是新婦訴說自己不幸的命運。在封建社會裡，女子得依靠丈夫，「菟絲附蓬麻」比喻相當貼切。 然而她嫁的是「征夫」，很難指望白頭偕老，用「嫁女與征夫，不如棄路旁。」這是加重的語氣。新嫁娘的洞房花燭夜，原是一個女孩子身有所歸的表徵。

六、內容 然對新婦而言，今夜的洞房花燭卻是明日的生離死別之時。普通的相別，還有相見之日，但「征夫」出征守邊，能否再相見，只能依託天意。 古代婚禮，新婦過門三天之後，要先告家廟，上祖墳，後拜見公婆，正名定份，才算成婚。如今新婦的身分未明確，如何侍奉公婆。

六、內容 從「父母養我時」到「形勢反倉黃」，新婦把話題由自身轉到丈夫身上，關心丈夫的存亡，並表示對丈夫的忠貞，生、死、貧、賤相隨的決心。 這段細膩刻畫新婦心如刀割、心亂如麻的曲折深刻心理。

六、內容 從「勿為新婚念」到「與君永相望」此段為新婦心境上的轉折，經過一番痛苦的傾訴和內心複雜的折磨後，暫且跳脫個人的情緒，壓抑悲傷故作堅強地站在更高的角度，勉勵丈夫，「勿為新婚念」要「努力事戎行」，回歸愛國的忠君思想。

六、內容 末四句「仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望。」以比、興作結。「仰視百鳥飛，大小必雙翔。」表達新婦對愛情與婚姻的忠貞，丈夫一去生死未卜的傷感，仍誓守至死不渝的愛情來堅定丈夫的鬥志。 「人事多錯迕，與君永相望。」隱含強烈的忠君觀，用夫妻團聚來暗喻政治終將會清明、戰爭的苦難會過去。

七、心得 〈新婚別〉是戰亂前後，人們無奈的遭受生、離、死、別，事件具有層次感鋪陳是由淡而濃，由小而大的發生，戰亂的地點不僅是在城市、鄉村、前線、連家中亦皆如戰場般慌亂，人物是波及到上層階級和下層階級，不論男女老幼無一倖免，連新嫁娘也不例外。

七、心得 杜甫將悲愴的氛圍層層堆疊，色調蒼涼凝重，畫面渲染悽涼氛圍。該詩的語言形象，採用小人物新婦的口吻，表達對大時代戰爭的控訴，語言結構並非是雙向的對白，而是單向的獨白。投射反戰的意象，內心由衷地渴望和平。

七、心得 最喜歡此詩「仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯忤，與君永相望！」四句立體的情感。「仰視百鳥飛，大小必雙翔。」成雙成對的意象，共享花晨夜夕，反射心中天長地久的願望，但如今分離的原因，不純粹是個人因素、家庭因素，而是社會國家的因素，戰爭讓新婦的願望，變成用來聊以安慰自己。

七、心得 〈新婚別〉亦寄遇濃厚的無常之感，佛教說：「諸行無常。」世間一切事物，皆在剎那間遷流變異，然而我們對無常的體會並不深，因為我們並不會很細致的去觀照無常。我們錯誤的經驗法則，讓我們誤以為是「諸行恆常。」唯有瞧見鮮明的景象，國破家亡，民不聊生，顛沛流離，紛亂悽慘，滿目瘡痍的戰亂現象及社會破敗景象，國家面臨的災難歷歷在目，沉重痛苦絕望的心情，深深烙印在心中，方對無常乃有所悟，反觀現在豐衣足食，天下太平，這都是我們難遭難遇的福份啊！

七、心得 閱讀杜甫的詩很欣賞他愛國的形象，杜詩始終貫穿憂國憂民這條主線，強烈的時代色彩，赤裸裸呈現社會的生活畫面。杜甫有濃厚的儒家思想「天下興亡，匹夫有責。」經常從國家大局的角度出發設想，雖然國君展現「不君」的形象，但杜甫仍愛國，並非指杜甫盲從、愚忠，而是國為重、君為輕，為天下社稷著想。百姓深層的災難和痛苦，展示了一幕幕淒慘的人生悲劇。對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕。

七、心得 另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種複雜、矛盾的思想是憂國憂民的思想面貌。杜甫是由衷殷切盼望百姓遠離戰亂的境遇，平定亂軍恢復以往安居樂業的生活，讀完杜甫嘔心瀝血的作品，〈新婚別〉不免覺得「平安就是福」、「闔家圓滿平安」是多麼可貴的事啊！

THE END 報告完畢