教師：羅夏美 組別：第一組 組員： 4A255098蔡炫岩 4A114097鄭丞軒 4A12C063莊冠諭 4A10H014邱勝強 現代文學導讀 教師：羅夏美 組別：第一組 組員： 4A255098蔡炫岩 4A114097鄭丞軒 4A12C063莊冠諭 4A10H014邱勝強

目錄 余光中 洛夫 作者介紹 作者風格 作品介紹 創作詩集 資料來源 作者介紹 作者風格 作品介紹 創作詩集 資料來源

茱萸的孩子_余光中 余光中（1928年9月9日－），福建人，生於南京市，現居高雄市，中華民國當代知名作家、詩人。擅新詩、散文，旁及評論、翻譯，並於一九五四年與覃子豪等創立「藍星詩社」。 余氏行文精煉，發人博思，故坊間也有不少其作品之評析。中文造詣深為人讚，如香港作家林沛理稱之為：「語言的魔術師」、「香江第一才子」陶傑許之為「用中國文字意象之第一人」，且其精通英語及多種外文，包括德語、西班牙語等。 在戒嚴時期，曾參與現代詩論戰、台灣鄉土文學論戰，多次向警總密告其他作家思想左傾，在文壇鼓動白色恐怖，因此飽受爭議。

寫作風格 1.詩風的演變 演變如下：『豆腐乾氏的格律詩 → 長短錯雜的格式 → 抽象的趨向 → 虛無 → 古典主義 → 近代中國 → 質樸民謠 → 歷史文化探尋 』最早期的格律詩偏向西化，有著強烈的情緒。 余光中的詩作，屬於節奏有力(以“鄉愁”為例子)，感性的熱情與理性的冷靜交織(以"武陵少年"為例子)，詩作多抒發詩人悲憫的情懷

寫作風格 2. 余光中詩作三大風格 A. 中國意識 因赴臺灣讀書的關係，離開了香港。由於生活背景的因素，以及從小接受中國式的教育，對於中國保有深厚的情誼，以致於在思想與寫作上，富有濃濃的中國意識。 B. 感官描寫 由文字組成的文章，並不單單只是表面字眼的想像，而是期望透過人們的感官，引領人一步一步進入文中的世界，猶如親身體會般的感觸。 C. 風趣比擬 以譬喻作為文中的大宗，在他的文章裡鮮少不出現比擬的文句，透過比喻的方式在句子中產生點綴的效果，另一方面，也讓人在閱讀文章時多點趣味性，而不至於感到枯燥乏味。 資料來源: https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1008060407608

創作作品 〈鄉愁〉　　　　　　　　作者：余光中 小時候 鄉愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大後 鄉愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓 我在外頭 母親在裏頭 而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

創作作品 《武陵少年》 作者：余光中 颱風季，巴士峽的水族很擁擠 我的水系中有一條黃河的支流 黃河太冷，需要摻大量的酒精 浮動在杯底的是我的家譜 餵！再來杯高粱！ 我的怒中有燧人氏，淚中有大禹 我的耳中有涿鹿的鼓聲 傳說祖父射落了九隻太陽 有一位叔叔的名字能嚇退單于 聽見沒有？來一瓶高粱！ 千金裘在拍賣行的櫥窗裡掛著 當掉五花馬只剩下關節炎 再沒有周末在西門町等我 於是枕頭下孵一窩武俠小說 來一瓶高粱哪，店小二！ 重傷風能造成英雄的幻覺 當咳嗽從蛙鳴進步到狼嗥 肋骨搖響瘋人院的鐵柵 一陣龍捲風便自肺中拔起 沒關係，我起碼再三​​杯！ 末班巴士的幽靈在作祟 雨衣！我的雨衣呢？六席的 榻榻米上，失眠在等我 等我闖六條無燈的長街 不要扶，我沒醉！

作品〈鄉愁〉解析 余光中〈鄉愁〉評論 全詩共分為四個段落，鄉愁的程度也由低而至高，指涉著詩人的人生經歷。 在第一個段落裡，詩人的鄉愁程度是輕微的，用郵票、用信紙即可療癒，那是離家後對家中的想念。在這裡，故鄉的概念僅侷限在家中，而這個家是四海皆可為家，只要有母親處就是家。 第二段中，令人聯想起詩人的美國經歷。和妻子的分離，與其說是鄉愁，不如說是揉混了想念的哀思，這裡的鄉愁概念在詩人的營構下，拉長了距離，也加深了程度，但相較於下段依然屬於可以克服的哀傷。 第三段以生死的臨界點作鄉愁的刻畫。和母親天人永隔，鄉愁停留在回憶及想念裡，同時回應了第一段中，有母親處就是故鄉，但母親已失去，那麼鄉愁又該如何解套？既然無法解套，那麼鄉愁只好停留在無盡的想念與無奈中。 第四段的鄉愁程度提升到超越個人，而是屬於時代及群體的一種鄉愁。淺淺的台灣海峽，切割掉的，是與故鄉的實質聯繫，但詩人想表達的鄉愁卻是更為深層的，那是對於文化上的鄉愁，兩岸本同文同種，卻因政治上的切割，造成了彼此的分離，對於詩人而言，這是多麼叫人感嘆的，這樣的鄉愁以龐巨之姿向整個時代的人們襲來，避無可避。

余光中詩集 《歌》，1952。 《五陵少年》，1967。 《天國的夜市》，1969。 《敲打樂》，1969。 《在冷戰的年代》，1969。 《白玉苦瓜》，1974。 《天狼星》，1976。 《與永恆拔河》，1979。 《余光中詩選（1949-1981）》，1981。 《隔水觀音》，1983。 《紫荊賦》，1986。 《夢與地理》，1990。 《安石榴》，1996。 《五行無阻》，1998。 《余光中詩選第二卷（1982-1998）》，1998。 《高樓對海》，2000。 《藕神》，2008

資料來源 http://mypaper.pchome.com.tw/daphne0720/post/1313263009 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%99%E5%85%89%E4%B8%AD http://www.shs.edu.tw/works/essay/2010/03/2010031720021868.pdf http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007022810560

詩魔_洛夫 洛夫，本姓莫，一九二八年生於湖南衡陽，淡水大學英文系畢業，曾任教東吳大學外文系。 一九五四年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊，歷任總編輯數十年，對台灣現代詩的發展影響深遠。 洛夫早年為現實主義詩人，表現手法近乎魔幻，被詩壇譽為「詩魔」。 洛夫近年沈潛於書法之探索，不僅長於魏碑漢隸，尤精於行草，書風靈動蕭散，境界高遠。 洛夫寫作文類以詩為主，次及散文、評論和翻譯。他的主題多取材於生活感受，並寄情於天地萬物，尤其著重於對人生的深刻反思。

寫作風格 早年的詩多半以戰爭、死亡等顏色灰暗的素材作為主題，詩的風格晦澀。 後期轉為描述日常生活的所思所感，表現手法漸漸由繁複趨於簡潔，由激動趨於靜觀。 善於從現象中發掘超現實的詩情，文字錘鍊精巧、表現手法多變，自有耐人回味之處。

創作作品 《剔 牙》 中午 全世界的人都在剔牙 以潔白的牙籤 安詳地在 剔他們 潔白的牙齒 依索匹亞的一群兀鷹 從一堆屍體中 飛起 排排蹲在 疏朗的枯樹上 也在剔牙 以一根根瘦小的 肋骨

創作作品 《金 龍 禪 寺》 作者◇洛夫 晚鐘 是游客下山的小路 羊齒植物 沿著白色的石階 一路嚼了下去 如果此處降雪 而只見 一只驚起的灰蟬 把山中的燈火 一盞盞地 點燃

作品〈金龍禪寺〉解析 晚鐘：鐘與古寺的禪意,兩個字解決,有落幕之感 是遊客下山的小路：回家的路坎坷,喻引從寺中歸來,寺為高,塵世為低的形像描述 羊齒植物：一種讓人陌生而又熟習 的物種,為後續的聯想作出鋪陳,也讓讀者浮想翩翩 沿著白色的石階：借用白色,一種純色.一種前往古寺的心態與景致.其虔誠與肅靜 一路嚼了下去：嚼字形像生動.喻示人們下山的行為慎重與以後的生活艱辛 如果此處降雪：一種豁然開朗,心領神會的大度,頓悟狀態,讓人感受氣宇不凡 而只見：回首中,仍然回味山寺的禪意與對人間的思索,讓人感到余意未盡. 一只驚起的灰蟬：用形像的個體"灰蟬"的驚起,喻為對塵世的猛醒,此外的灰,可指俗世的泥與苦難 把山中的燈火：心中一片天色 一盞盞地：點燃希望被點燃 體會︰全詩整潔，個性鮮明。喻意深刻，表達了作者對紅塵的倦怠和對古寺的崇敬，借游歷而暢懷，畫面自然流暢，親切感人，意境豐滿。表敘起伏有浪，暗的氣息柔緩卻深有力度。吐故納新，回味深遠，悠長………

洛夫詩集 《靈河》（1957） 《石室之死亡》（1965） 《眾荷喧嘩》（1976） 《因為風的緣故》（1988） 《月光房子》（1990） 《時間之傷》 《金龍禪寺》

資料來源 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%B4%9B%E5%A4%AB http://www.fengtipoeticclub.com/99gg/99gg-k009.html http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507022610408

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