牛糞處理討論會 苦主: 在座的同學們 主題: 怎樣處理生命中的牛糞 目標: 化腐朽為神奇

這一卡車的牛糞是誰訂的？ -迎接生命困境中感人的故事 作者 : 阿姜布拉姆 (Ajahn Brahm) 翻釋: 釋見諦

這一卡車的牛糞是誰訂的？ -迎接生命困境中感人的故事 作者 : 阿姜布拉姆 (Ajahn Brahm) 他是誰? 他住在那裡? 他每天都做些什麼?

菩提乘道場的一天 建立清凈的出家戒律的理由: 為了成就優秀的僧團、為了僧伽的福祉、… 、 為了給予信心弱者信心、 為了增進已有信心者的信心、 為了建立真實的佛法、為了護持戒律。

簡介 一個依循泰國森林傳統的上座部佛教修行道場。 它位於澳洲西部, 珀斯的南方。 住持: 阿姜 布拉姆瓦索。他是阿姜 查資深的西方弟子。

每日作息 清晨四點起床 唱誦早課 早晨六點吃早餐(可不吃) 早晨七點到十點道場工作 十點半吃中餐 …… 下午六點飲料時間

法堂

居所 “恰當地思惟著我將用的居所，只是為了抵抗寒冷，為了抵抗炎熱，為了抵抗虻、蚊、風吹、日曬、及爬行動物，只是為了自嚴酷的氣候中得庇護 ，以及為了獨居之樂。” (剃度守則.46頁) 比丘的小屋 - Kuti

托缽乞食 在家居士每日的布施

在家居士與出家人在相互倚存中都達到了真實的佛法 (Itivuttaka 4.7)

"恰當地思惟著我將用的缽食，不為了嬉戲，不為了迷醉上瘾，不為了肥壯，不為了美觀，只為了維持這個身體的生存及繼續, 為了停止它的苦惱，為了幫助梵行，(思惟著)依此我將得滅舊的飢餓的感受，而不再生新的過飽的感受。我將存命，而無過失，並且將活得安適。 " (剃度守則.46頁)

清洗食具

袈裟 "恰當地思惟著我將用的袈裟，只是為了抵抗寒冷，為了抵抗炎熱，為了抵抗虻、蚊、風吹、日曬、及爬行動物，只為了遮羞。" (剃度守則.46頁)

佛教在西方 當一個本地的年輕人能在他自己的國家成為比丘, 學習而後背誦波提木叉的規則, 這時佛教將會深深地根植於這個國家。 - Samantapāsādikā I, 102

正念工作室

當地的居民

這一卡車的牛糞是誰訂的？ -迎接生命困境中感人的故事 兩塊出差錯的磚 倒楣的我 好運的他們 牛糞一卡車 這個不是智慧

兩塊出差錯的磚 我們都有我們那兩塊出差錯的磚，可是我們身上完美的磚比出錯的多得太多了。一旦我們明白這點，事情便沒有那麼糟，我們不但可以平靜地接受自己，也可以包容我們的缺點。 1. 兩塊出差錯的磚 2. 廟裡的花園 3. 完成的部分已結束了 4. 傻瓜的平靜指南 5. 罪惡感與赦免 6. 囚犯的罪惡感 7. 乙班的孩子 8. 在超市的孩子 9. 我們都是罪犯 10. 放下罪惡感，永遠地

我們對那件「罪惡的事」感到很罪 過，但是我們在那一天、那一年及這一生裡，還做了些什麼？我們能不能看到這面牆上的其他磚塊？能不能超越使自己感到罪過的那件蠢事來看事情呢？ 如果我們專注於「乙班」的行為太久的話，我們可能就會變成一個「乙班」的人。—那就是為什麼我們不斷地重複著我們的錯誤，積累更多的罪惡感。

可是當看到生命中其 他的部分—我們那面牆上其他的磚—我們會得到了一個真實的角度，於是一個美妙的洞見，便猶如心靈之花般地綻放：我們應受寬恕。 在從罪惡感中走出來的旅途中，最困難的階段是說服自己：我們應受到寬恕。 別人可以協助我們明白這個道理，可是要從囚牢中出來的最後一步，只能靠自己邁出。

完成的部分已經結束了 有智慧的園丁想：「我已經做得夠久了，現在應是享受我工作成果的時候了—去傾聽平靜。因此，雖然草坪需要剪，落葉需要耙等等，不過不是現在。」這樣，我們找到享受花園的智慧，雖然它並不圓滿。 如果我們看看自己已經完成的工作，而非專注於那些剩下的 工作，我們可能明白：完成的部分已經結束了。可是如果我們專盯著錯誤—那些需要修理的部分，我們將永遠不認識什麼是平靜。

倒楣的我 好運的他們 資深的比丘就只會叫資淺的僧眾去工作，自己卻從不勞務，倒楣的我，好運的他們；當我成為一個資深的比丘時，我卻發現自己嫉妒那些資淺的比丘，他們沒有責任，有那麼多自己的時間。倒楣的我，好運的他們。 1.分別洗衣 2.倒楣的我，好運的他們 3.生病時的針砭 4.生病有什麼不對呢？ 5.探病 6.悲傷，失落與慶賀生命 7.落葉 8. 死亡的起伏 9. 有四個妻子的人 10. 撞到頭

人生中，任何事情最艱難的部分，便是去分別計較它。 若以為藉由成為某個其他的樣子就會快樂，這是一個妄想。變成某個其他的樣子，只是把某一種形式的苦，換成另一種形式的苦罷了。可是當你滿足於你的現況時—資淺或資深；結婚或單身；富裕或貧窮—那麼你就沒有痛苦了。 「好運」的我，「倒楣」的他們！

疾病 生病有什麼不對呢？ 若你將病視為不對的事，那麼在這不愉快之上，又增加了無形的壓力，甚至是罪惡感。 當你到醫院去探望一個人時，跟這個「人」說話；讓醫生與護士 去跟「疾病」說話。 悲傷，是僅看到你「被拿走」的東西；慶賀生命，則是看到我們所「被賜予」的，而感到非常地感恩。

死亡 當死亡的風暴吹襲著我們的家庭，他們通常帶走年老的人—那些「斑駁枯焦的葉子」；他們也帶走很多中年的人，像樹上的那些黃葉子。年輕的人也會死亡，正值他們的黃金年華，近似於綠葉早落。有時候死亡奪走一少部分的年輕孩子寶貴的生命，正如大自然的風暴奪走了一少部分新發的葉芽一樣。死亡在我們的社區中主要的本 質就是這樣，正如暴風雨在森林中主要的本質一樣。

有四個妻子的人 第一任妻子叫「業」，第二任妻子的名字叫「家屬」，第三任妻子叫「財富」，而第四任妻子叫「名聲」。 這裡面：哪一個妻子最應該被小心照顧？哪一個在你死亡時會跟著你走？

大笑 笑釋放腦內啡(endorphins)到你的血液中，它是天然的止痛劑，它也提高你的免疫系統以對抗任何感染。所以當你感到痛苦時，笑是有幫助的。如果你仍然不相信我，那麼下一次你撞到頭的時候，試它一試。 當生活很苦的時候，如果你觀察富有趣味的一面，並擠出個笑容的話，它的傷痛就比較少。

讚揚 人都喜歡聽到別人讚揚自己，但不幸的是，常常所聽到的，都是自己的缺點。我認為這很公平，因為多數的時間裡，我們只談論別人的缺點，幾乎不講些讚歎的事，你只要試著傾聽自己談話就知道了。 沒有讚揚，不正向地強調美德，那些美好的特質便會枯萎、死亡；可是只要一丁點兒的讚揚，就會成了鼓勵的眺望台。我們全都希望聽到自己被讚歎，只是我們更想確定：如何做，才能聽到它。

讚賞節省我們的金錢，增進人們的友誼並創造快樂，所以我們須要多多散播它。 不過，最難讚美的對象，就是自己。因為我們受到的教育總認為：若是讚美自己，就是自大。事實並非如此，讚賞自己好的德行，可以正向地鼓勵我們成為「心胸」寬大的人。

這也將會過去 當遇到不如意時，他從來不會沮喪，他只是憶念著：這也將會過去， 同時掙扎地前進。所以，不順遂的時間似乎不會拖得很長。當順利來臨時，他享受著它們，可是從來就不會太大意，然後又會憶念起：這也將會過去。於是繼續努力地生活，不視任何事物為理所當然，所以，好時光似乎總是過得特別久。 沮喪是一座我們大多數人都要穿越的牢獄，「這也將會過去」將幫助我們度過。同時還能避免一個導致憂鬱的主要因素：那就是過份地視順境為理所當然。

自由的世界 自由便是對於自己所處的環境感到知足，監獄便是你想要去別的地方。知足之人所到的世界，便是自由的世界。真正的自由是脫離欲望的自由，從來不是追求欲望的自由。

牛糞一卡車 你跟你的朋友到海邊開心地玩了一下午，當回到家時，你發現有一大卡車的牛糞，正好倒在你家門口。堆在門口的一卡車牛糞，代表降臨於我們生命中的創傷。您可以「把牛糞帶著走」，也可以「挖牛糞到花園埋」，讓生命的悲劇成為您生命花園的肥料。 奉承令你無往不利 如何作個貴賓 1. 兩根指頭的微笑 2. 無價的教學 3. 這也將會過去 4. 英雄式的犧牲 5. 自由的世界 6. 牛糞一卡車 7. 作一個垃圾桶 8. 沒什麼是不公平的

不如意的事情，如考到班上的最後一名，這在生命中是會發生的，而且在每個人的身上都可能發生。不過，形成快樂或沮喪的唯一差別，就在於災難發生時，他們如何應對。 陷在一卡車的牛糞堆裡，有兩種回應的方法：第一、把牛糞帶著四處走。二、挖牛糞到花園埋 。

「把牛糞帶著走」是一個譬喻：表示我們陷入沮喪、消極或忿怒中，這是面對逆境一種自然而且可理解的反應。若我們因此失去了許多朋友，那也是一種自然而且可理解 的反應，畢竟當我們沮喪時，朋友並不喜歡待在我們的身邊。再者，那堆牛糞並沒有變小，甚至當它成熟時，那氣味變得更糟糕。

「挖牛糞」是另一個譬喻，它表示歡迎悲劇作為生命的肥料。我們必須獨自承擔的是工作，沒有一個人能在這方面幫得上忙。但是藉著日復一日地，將牛糞埋入心靈的花園，這堆牛糞自然就變少了。

日復一日，我們挖著牛糞；日復一日， 牛糞堆愈來愈小了。有時候得花上好幾年，但是這樣的清晨，確實會來臨—我們看到家門口的牛糞全都沒有了。 更有甚者，在房子的另一邊，奇蹟出現了，花園裡的花兒綻放，到處都是色彩繽紛，花香四處吹送，鄰居乃至路人，都因此而高興地微笑。

在我們的生命中，再也看不到痛苦；在我們的心中，一個奇蹟發生了：仁慈的花兒綻放，愛的香氣四處吹 送，飄送到我們的鄰居、親戚，甚至是路人那兒。我們在角落的那棵智慧之樹彎了下來，滿載著穿透人生的甜美的洞見，我們自由地分享那些甜蜜的果實，出乎意料 之外的，甚至足以與路人分享。

當我們認識了悲慘的苦，學到其中的教訓，並栽培我們的花園後，我們才能夠舉起手臂，搭在另一位也深陷 於悲痛的人身上，輕聲地對他說：「我明白。」他們會曉得我們是真正地了解，因為慈悲心發動了。我們會將手推車、耙子、鏟子以及無限的鼓勵拿給他們。但如果我們沒有栽培好自己的花園，這些是做不到的。

若想要服務這個世界，你若希望依著慈悲之道而行，那麼下一次悲劇發生在你生命之時，你可以歡迎地說：「哇！我的花園又有更多的肥料了！」

這個不是智慧 如果將慈悲想像成一隻美麗的鴿子，那麼智慧就是牠的翅膀；少了智慧的慈悲，永遠飛不起來。有多少次，我們沒有那麼幸運，依著看來非常肯定的證據，就跳進各種結論，實際上卻是錯的。而且，還錯得非常離譜！ 1. 慈悲之翼 2. 對兒子的關懷 3. 什麼是智慧？ 4. 有智慧地吃 5. 解決問題 6. 輕率無智的聽聞 7. 這個不是智慧 8. 張口的危險 9. 愛說話的烏龜 10. 免費的言論 11. 盲信 12. 世界上最大的東西 13. 找心

我們的心大多時候充塞著那種填滿報紙的東西：情誼間的鬥爭、家庭及工作中的衝突、令人非常不悅的私人醜聞和我們的欲樂、運動。如果我們不知道偶爾把「心中的 報紙」放下；如果那就是我們所愛執的；如果那就是我們所知的全部—那麼我們將永遠不能體驗大自然中，最美好、清淨無染的喜悅與平靜，我們將永遠無法認識智慧。

仔細傾聽 「如果這是可以的話，」我回答道：「你就不會打電話來問我了。」 其實，在內心深處，大部分的人都知道：什麼是對？什麼是錯？—只是有些人不願仔細傾聽罷了。

絕對式的判斷—這是對的，其餘都是錯的。這不是智慧。

盲人摸象 與其是盲目的信仰，我們應該要從事對話交流。試想如果這七位盲人，不相互反對彼此，結合其他人的經驗，然後，他們會得到一個結論 —「大象」是像一塊巨石，立在四根粗壯的樹榦上，巨石的後面有一條趕蒼蠅的毛撣子，前面有個大水罐，而水罐旁邊有兩片棕櫚葉的扇子，在水罐底部左右有兩個犁，中間夾著一條長長的蟒 蛇！—對從來沒見過大象的人來說，這不算是個太差的描述。

世界上最大的東西 你的心，可以看到你的眼睛能看到的所有，它更可以看到由你的想像力所提供出來的東西。它也可以識別聲音，那是你的眼睛永遠無法看到的。識別觸覺，真實以及幻想所形成的兩種。你的心也能認識五種感官之外的東西，每一項能夠被認識的東西，都可以放進你的心。

你的心，必然是世界上最大的東西。心包含一切。

這一卡車的牛糞是誰訂的？ -迎接生命困境中感人的故事 Grant yourself a moment of peace, and you will understand how foolishly you have scurried about. Learn to be silent, and you will notice that you have talked too much. Be kind, and you will realize that your judgment of others was too severe. -- Ancient Chinese Proverb

這一卡車的牛糞是誰訂的？ -迎接生命困境中感人的故事 Who Ordered This Truckload of Dung? INSPIRING STORIES FOR WELCOMING LIFE’S DIFFICULTIES By Ajahn Brahm Disclaimer Most photos in the slides were downloaded from Buddhist Society of Western Australia web site, http://www.bswa.org/ for educational purpose only. The Authors and MBS are not affiliated with BSWA.

牛糞處理討論會 苦主: 在座的同學們 主題: 怎樣處理生命中的牛糞 目標: 化腐朽為神奇

我的生命中有牛糞嗎? 我怎樣處理生命中的牛糞呢? 我的生命花園美麗嗎? 我怎樣照顧我的生命花園呢?