神岂是真说？

救恩是不会失去的

一次得救，永远得救 1. 作神的儿女 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（约1:12,13）

2. 得永生 神爱世人，甚至将他的独生子赐给［他们］，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3:16) 信子的人有永生。(约3:36上) 永生 (everlasting life) “everlasting” 持续不断，永不终止

3. 主的应许与保证 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。(约5:24) 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 (约10:28)

你是否有永生？

这是一个： 非常重要，现实的问题 关系到你的永生或永死的问题 永生或永死，两者都属永远

各种生命 有各种不同的特征

狗有狗的生命 猫有猫的生命 鸡有鸡的生命 鸭有鸭的生命

一个有永生的人 是一个重生得救的人/新造的人 有神的生命/圣灵的内住 有神的性情 关心、渴慕属灵的事

(1) 对属灵的事 漠不关心，没有兴趣

但是对读经、祷告、聚会以及其它 属灵的事漠不关心，没有兴趣 你是怎样的一个基督徒？ 假若你是一个基督徒： 信主多年 或是从小在基督徒家庭长大 对圣经的道理很熟悉 甚至经已受洗 但是对读经、祷告、聚会以及其它　属灵的事漠不关心，没有兴趣 你是怎样的一个基督徒？

两种可能 1. 你可能是： 一个属肉体的基督徒 主所爱的，祂必管教 2. 更有可能的： 经已重生得救 现今因犯罪或贪爱世界离开了主 　你根本不是基督徒

(2)不结果的种子

撒种的比喻 3 有一个撒种的出去撒种； 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快； 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:3-8)

凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。(太13:19) 第一种反应 凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。(太13:19) 撒在路旁的 心因罪而刚硬、迟钝 拦阻道理存留心中

第二种反应 撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。(太19:20,21) 撒在石头地上的 “喜欢领受” 情感的表现，不是意志的抉择 心并没有改变 面临困难时，所谓的“信心”也就消失了

撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。(太13:22) 第三种反应 撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。(太13:22) 撒在荆棘里的 似乎领受了道理 但心中充满钱财、享乐、情欲、世俗的事 完全没有时间思考道理,“不能结实”

撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:23) 第四种反应 撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。(太13:23) 撒在好地上的 听了，明白了，而且领受了道理 然后让道理在他的生命中结果子 注意： 主没有要求都结同样多的果子 主很有耐心，没有定下结果子的期限

不能朽坏的种子 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。(彼前1:23)

不结果子的后果 17 这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。(太7:17-20) “就砍下来丢在火里” 不是失去救恩的问题 这样的人原本就没有救恩

47 天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族； 48 网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。 49 世界的末了也要这样；天使要出来，从义人中把恶人分别出来， 50 丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。 (太13:47-50)

(3)持续不断地犯罪

信主前后，继续犯罪 凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。(约一3:9) “凡从神生的”(参约1:13; 3:7) “新造的人”(林后5:17) “神的道存在他心里” “道”－有神的性情，即义和圣洁 “存”－永久的，不能反转或取消的 “犯罪” 指习惯性的、不断的犯罪

他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。(多1:16) 你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。　　　(林前6:9,10)

圣经清楚教导：真正得救的人 是有义和圣洁的 仍有旧性情，仍会犯罪 但恨恶他的罪 (参罗7:15-25) 因罪悔改，饥渴慕义 憎恶这个世界的体制 犯罪的频率越来越少

(4) 贪爱世界

世人都走在大路上 许多信徒也跟着走在这大路上 原因： 13 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多； 14 引到［永］生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:13,14) 世人都走在大路上 许多信徒也跟着走在这大路上 原因： 可以一方面信主，一方面跟世人一样　过生活 这条路不要求生活方式的改变

许多信徒有心要进窄门、走小路， 但却不愿改变他们的生活方式 一个贴切比喻 一个人带着四件行李 力图从一个旋转式的栅门进入 四件行李： 贪爱世界 罪恶 撒但 自我

旋转式的栅门 (turnstile)

注意： 这条大路并无标明是引到地狱之路 反而标明是引到天堂之路 本仁约翰:《天路历程》 John Bunyan: The Pilgrim’s Progress “在天堂的门廊那里，有一个通向地狱的入口。”

人的无知与骄傲

世人要按自己的条件进天堂 反映人的骄傲与无知 条条大路通罗马 殊途同归 天堂是神的 必须按神的条件进去

若进窄门，走小路？ 代价很重 天天背起十字架跟从主 若不进窄门，走小路？ 代价更重

不信的罪

神的命令 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”(创2:16,17) 撒但对夏娃说 蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”(创3:1)

“神岂是真说？” 亚当、夏娃 不信神的话 相信魔鬼的谎言 结果 被赶出乐园 罪就入了世界，直到主再来的日子

神岂是真说？(续) 你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到［永］生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:13,14) 凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。　(太7:19) 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪……凡从神生的，就不犯罪，因　神的道（原文作“种”）存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。(约一3:8-10)

神岂是真说？(续) 神不是在唬吓我们，像父母唬吓孩子那样 神没有必要那么做！ 不信的罪 严重之极 甚至主耶稣也救不了你

察验自己

你宣称自己: 倘若你： 是个基督徒 或是从小在基督徒家庭长大 聚会多年 甚至受了洗 对属灵的事没有兴趣 信心是死的，没有行为的表现 习惯性、不断地犯罪 贪爱世界……

倘若你现今的生活 没有得救的凭据 你必须面对一个事实： 你或许不是基督徒 “悔改”的意义 以前面对罪，现在完全掉转过来面向神 意志的作为，不是情感 单是认罪而没有悔改是无意义的

知人知面不知心 惟有神知道一个人是否真正重生得救 但圣经也有许多明确的教导 要我们经常察验自己 信心若没有行为就是死的 (雅2:17) 重点：没有一个人能成为基督徒 而继续过着以往未认识基督之前的生活

财主和拉撒路的故事 (路17章) 地狱／火湖的痛苦 在地狱里的两种人： 后者将是极度与无限的后悔： 在那里，虫是不死的，火是不灭的。　　(可9:48) 在地狱里的两种人： 不曾听福音的人 有机会听福音的人 后者将是极度与无限的后悔： 失去了的机会 (lost opportunity) 浪费了的特权 (wasted privilege)

完