兄弟的鏡子 ——從韓流看韓國 By 朱立熙 2015. 10. 14.

看過六分鐘的短片之後 再來看一個更誇張的事件

移民署證照查驗員羞辱旅客事件 一名台籍韓國媳婦2/19從小港機場搭機返韓 時，移民署證照查驗員竟對她說：「妳嫁給 韓國人嗎？韓國人很爛，是劣等民族！」韓 國人專門在踢足球作弊，連孔子都被說成是 韓國人，真是文化嫖妓者！ 此事之嚴重，不僅踐踏旅客人權，也涉及種 族歧視，更嚴重影響國門的形象。5/9高雄 人權委員會一致通過決議，致函內政部移民 署表達本會的嚴重抗議與譴責；同時，要求 移民署加強證照查驗員的勤務教育。

自由時報地方版「彰化焦點」 （2013. 10. 25.）

自由時報的新聞被Yahoo貼上首頁頭條後，連我都成為受害人 朱立熙是“數典忘祖”的垃圾 韓國走狗！ 這個狗屁不通的專家 專家 專家 專門騙大家 親韓奴 你他媽一隻韓狗，竟來開口教我怎麼做人，我操 朱立熙我看你根本就是韓國買通的狗吧 賣國賊 去吃屎吧 朱立熙根本漢奸無誤

看到這些反韓的新聞， 相信大家都很好奇： 韓國究竟是個甚麼樣的國家？ 為甚麼讓台灣人那麼討厭呢？

為什麼都是韓國人？

孫中山是韓國人 王建民是韓國人 孔子是韓國人 李白是韓國人 豆漿是韓國人發明的 端午節也是韓國人的

攏係假耶啦！ 都是中國的網民製造的假新聞，然後 透過台灣惡質媒體的傳播。 但是，台灣媒體屢屢「前門作假」、 「後門更正」，被騙的台灣人就先入 為主而信以為真了。 所以，連自認「白目」的衛生署長楊 志良都被騙了。

亞洲第一個互相承認的 「反共盟邦兄弟」 最後還是走上分手之路 （1949~1992） 亞洲第一個互相承認的 「反共盟邦兄弟」 最後還是走上分手之路 （1949~1992）

1992年「斷交」是台灣人反韓的根源 1983年發生的中國民航機劫機事件，則是台灣關係生變的起點，也是「反 韓情結」孳生的開始。 （本人確為這段歷史的見證者）

　　中國人的韓國觀 一、中國人先天上歧視韓國人 　　　　（高麗棒子、二鬼子） 二、從宗藩關係到KMT的優越感 三、南京政府對獨立運動的支持 四、蔣介石與金九的私誼 五、金信與蔣經國的乾兄弟關係

台灣人的韓國觀 國民黨世代（65以上）：多數有優越感 斷交世代（40~65）：大多數「反韓」 哈韓世代（10~30）：大多數「哈韓」 台灣人的韓國觀 國民黨世代（65以上）：多數有優越感 斷交世代（40~65）：大多數「反韓」 哈韓世代（10~30）：大多數「哈韓」

「國民黨世代」（六十歲以上）因幫助過上海臨時政府，都以大中國的優越感看待韓國這個「小老弟」 「斷交世代」（約四十至六十歲之間）因為見證了斷交前兩國紛擾不斷，大都對韓國充滿反感 「哈韓世代」（十歲以上三十歲以下）因為著迷於韓劇與韓歌的流行文化，而普遍喜愛韓國

　 「台灣本位的韓國觀」 一、台灣跟朝鮮的接觸始於日治時代 二、台灣人無需背負中國人帶來台灣的　　 　　優越感與歷史情結 三、台灣跟中國是不一樣的 四、台灣的過去就是中國的未來 (哲學大師金容沃)

不論哈韓或反韓 一定要先「知韓」

「韓流」(Korean Wave)一詞 發源自台灣報紙的影劇版 後來傳遍「漢字文化圈」國家 （「韓流」取自同音的「寒流」原本是 　　帶有貶抑的意思）

韓流，要感謝台灣啊！ 具良根大使2011. 7.曾表示， 台灣是韓流的「發源地」。 所以台灣是韓流的「推手」！ 韓流，要感謝台灣啊！ 具良根大使2011. 7.曾表示， 台灣是韓流的「發源地」。 所以台灣是韓流的「推手」！

　　韓流形成的因素 一、1994年台灣開放有線電視，大量的 影片需求，成為韓流的發源地。 二、1997年爆發金融危機、韓國經濟由　　 　　IMF接管，文化創意人才開始出頭。

　　　　　民主化的因素 一、1996年完成轉型正義、落實民主化 二、思想、言論、創作自由得到保障 三、1998年上任的金大中總統，制定「 　　文化立國」政策，透過立法來推動 四、百濟文化與新羅文化的融合，綻放了 　　嶄新的文化花朵。 五、1998年全面開放日本文化產品進口 六、各大學開設文藝創作系(33所大學)、 　　大量培育劇本創作人才 　　(2012:劇作家2531人,女性87%)

回顧一下韓流與台流的互動史 戰前？戰後？

朝鮮舞姬崔承喜一九三五年七月應「台灣文藝聯盟」邀請來台公演，台北街頭萬人空巷，年輕人都成為崔承喜舞迷。堪稱有史以來台灣第一波韓流。（請參閱：「東洋舞姬傳奇」）

戰後台灣的第一波韓流 則非「紅巾特攻隊」莫屬 戰後台灣的第一波韓流 　則非「紅巾特攻隊」莫屬

1964年由南韓大導演申相玉執導的 韓戰經典空戰片「紅巾特攻隊」， 則是戰後第一波的韓流。 本片榮獲1964年第11屆亞太影展的 最佳導演、最佳男主角(申榮均)、 最佳剪接3項大獎。

在1970年代， 另一波韓流襲捲台灣： 包括「淚的小花」、「星星的故鄉」 台灣似乎只能一路挨打？ 在1970年代， 另一波韓流襲捲台灣： 包括「淚的小花」、「星星的故鄉」 台灣似乎只能一路挨打？

其實，並不盡然！ 「台流」也曾經反攻朝鮮半島 例如：1980年代，瓊瑤的小說 與連續劇，瘋迷南韓好幾年！ 其實，並不盡然！ 「台流」也曾經反攻朝鮮半島 例如：1980年代，瓊瑤的小說 與連續劇，瘋迷南韓好幾年！

「台流」在南韓，以1990年代前半的連續劇「包青天」達到最高潮！ 包青天能夠在台韓兩地大受歡迎，證明了當時台韓兩國都是「法治不彰」的社會，所以才需要寄望包青天這樣的神話人物來伸張正義。

包青天（金超群）也迷死了 　很多韓國師奶

　台灣這波韓流的興起始於 2000年7月的韓劇「火花」， 2001年3月的「藍色生死戀」， 2001年7月「情定大飯店」， 2002年4月「冬季戀歌」， 把韓劇推到最高峰， 台灣的韓流正式登場。

從「藍色生死戀」、「冬季戀歌」開始，接著，「明成皇后」、「大長今」等，造就了裴勇俊、李英愛、Rain、李準基等紅星，成為亞洲的「師奶」或「師爸」殺手。韓流延燒迄今，已從韓劇轉型為「韓歌」。

2010年，台灣一共播放162部韓片。 具良根代表：台灣是韓流的發源地。 (2011. 8. 4.) 切換 2010年，台灣一共播放162部韓片。 具良根代表：台灣是韓流的發源地。 (2011. 8. 4.) 切換

除了韓流、台流交互影響之外， 我們再來看看兩國的政治發展， 又是如何互相觀摩、互相學習！

1, 1994台北市長由反對黨的阿扁當選，　　　 影響了1995漢城市長趙淳的當選 2, 1997金大中以反對黨候選人當選總統 ，影響了2000台灣的政黨輪替 3, 阿扁2000世代交替又影響了2002盧武 鉉的當選 4, 2007.12.李明博當選影響了台灣馬英 九的當選 5, 李明博上任後747立即跳票，也影響 了小馬哥633的跳票？ 6, 朴槿惠當選，也讓台灣選出女總統？

台韓政經發展的相似處 同為美國西太平洋防線的據點， 也是反共陣營的前哨基地， 同樣是強人近半世紀的威權統治， 同樣是以「出口導向」發展經濟， 同樣在80年代後期自由化與民主化， 同樣在90年代中期以後 「政黨輪替」與「政治世代交替」。

台韓政經發展的相似處 兩國都在冷戰初期，發生大屠殺的悲劇： 台灣有二二八事件、南韓有濟州43大屠殺 台灣有長達38年的戒嚴，南韓則有兩次軍事政變 兩國都在獨裁政權時代發生蹂躪人權的悲劇： 台灣有白色恐怖，南韓迭有疑問死事件 台灣有美麗島事件，南韓有光州事件 然後，都在1988年同步民主化 也都在1990年代末期政黨輪替

台韓政經發展的相異處 台灣產香蕉，韓國產人蔘 台灣先發展輕工業與中小企業， 南韓則著力於重工業與大財閥企業； 台灣以前沒有中央選舉與總統直選， 只容許地方自治的選舉， 南韓剛好相反，兩國都在民主化以後 才互相補完過去欠缺的部分。

經過一甲子的發展與競爭之後，雙方不僅互相借鏡、互相學習，也各擅勝場。 不過，兩國國情不同、民族性迥異，地緣政治與歷史背景更是懸殊；而且，兩國儘管發展模式相近，各自的國家目標與國家利益卻是截然不同，甚至背道而馳。

　錯誤的地理 　　　　造成 　　　　悲劇的歷史

強權環伺的地理位置

事大主義：永遠的痛 光州事件：從「親美」到「反美」 殖民歷史：反日（靖國神社、獨島等糾紛成為「解恨」與「凝聚民族主義」的工具） 反美、反日、親中 光州事件：從「親美」到「反美」 （為了國家安全，即使反美的盧武鉉仍須妥協） 殖民歷史：反日（靖國神社、獨島等糾紛成為「解恨」與「凝聚民族主義」的工具） 市場需求：親中（忘記韓戰仇隙）

地理如何形塑 民族性？ 三國時代 高句麗：北邊 百濟：西南 新羅：東南

　三國時代位置圖

　　八道地理位置

八道人性格總評 咸鏡道：泥田鬥狗 平安道：猛虎出林 黃海道：石田耕牛 江原道：岩下老佛 京畿道：鏡中美人 忠清道：清風明月 　　八道人性格總評 咸鏡道：泥田鬥狗 平安道：猛虎出林 黃海道：石田耕牛 江原道：岩下老佛 京畿道：鏡中美人 忠清道：清風明月 慶尚道：松竹大節、泰山嶠嶽 全羅道：風前細柳、青山美狐 （語出鄭道傳、興宣大院君）

韓國民族性特色 一、非黑即白的兩極化（例如：南北韓對抗、南韓東西對立， 二、自大包裝自卑，極端排外（偏狹的民族主義） 欠缺中庸與包容） 二、自大包裝自卑，極端排外（偏狹的民族主義） 三、好面子、重外表（「不怕家裡失火，就怕掉進茅坑」， 紡織與成衣工業特別發達） 四、整形手術全國成風、善以貌取人 五、作假事件（基因複製先驅黃禹錫、耶魯學歷造假教授、 輸不起的愛國裁判） 六、階級意識強、重視尊卑關係、重男輕女 七、重血緣、地緣、學緣、婚姻關係的裙帶 八、性急、衝動、暴躁、健忘、善變、猜忌 九、報復（清算日本殖民、光州屠殺等） 十、借錢不用還（重情份的關係。篠原令：「娶太太還是韓國人 為好」）

韓國人自評（漢城大學金暻東教授） 一、極端情緒化 二、守法精神差‧異常慷慨好客，過 度並讓人受窘的體貼，甚至導致 侵犯他人隱私 一、極端情緒化 二、守法精神差‧異常慷慨好客，過　 　　度並讓人受窘的體貼，甚至導致　　 　　侵犯他人隱私 三、待人接物不夠細緻，儘管好意卻 　　失之粗魯與放肆 四、揮霍浪費、奢侈而懶惰 五、愛大吃大喝又貪婪 六、極欲掌握權位以出人頭地 　 　 (引自James Fallows: “Looking at the sun”Pp.378）

民族性優勢 하면 된다〔ha mion twen da〕 (Can Do Spirit，做得到精神) 重「情份」的社會 　　重「情份」的社會 　　勇於嘗試錯誤，有錯即改 　　求新求變，敢於築夢、畫大餅 　　有創新勇氣，讓創意充分發揮 　　正義感強烈，路見不平拔刀相助 　　能說善道、表達慾強，行動力高 1997~2002從谷底翻身，韓流席捲全球

　　　恨的集體意識

韓國人「恨的文化」 （引自蕭新煌教授「韓國人的恨」） 個人的恨：急欲出人頭地、成就動機強烈 　「恨」是在韓國近百年歷史當中所形成的一種特殊文化心理特質，而且融合到韓國人民的情緒和行為體系裡頭，甚至變成一個具有主宰力量的感情。主要原因是外敵和內爭。尤其是外在壓力的侵入，更使得「恨」的情緒加深在各個階層的韓國人心裡，而變成一種極為普遍的集體情緒。 （引自蕭新煌教授「韓國人的恨」） 　個人的恨：急欲出人頭地、成就動機強烈 　 國家的恨：湔雪歷史恥辱、提升國際地位

國仇與家恨：親人在淚海中的重逢

國仇與家恨：四隻手掌的無言告別

2010是「日韓合邦」一百週年。韓國每逢西元的「10」年，必有大事發生。尤其是二次世界大戰之後的60年間。

1950年：北韓揮軍南侵，三年韓戰確立分裂 體制。 1960年：「419學生革命」推翻李承晚政權 1970年：工人全泰壹自焚引發工運勃興 1980年：血腥鎮壓光州，成為民主化與反美 的契機 1990年：朝野三黨野合孤立百濟人金大中 2000年：陽光政策奏效，南北韓舉行歷史性 高峰會 2010年：西海海域衝突，3月天安艦、11月 延坪島

若粗略以「威權」與「民主」的二分法來區隔，1948~1988的四十年間，可算是「威權時期」，其中包括了：李承晚總統的12年文人獨裁、朴正熙的18年軍人獨裁、全斗煥的9年軍人獨裁；其後，經過盧泰愚政權五年的轉型過渡期，到1993年金泳三的文人執政、還政於民，以迄於金大中、盧武鉉，到李明博、朴槿惠政權，則算是「民主時期」。

極端的暴政（朴正熙+全斗煥）→極致的民主 南韓的民主轉型： 一個「物極必反」的典型 極端的暴政（朴正熙+全斗煥）→極致的民主 性急的轉型(以跑百米的速度衝刺馬拉松)

台灣社會不「反美」，也不「反日」，更不「反中」，卻能舉國「反韓」，這意味了甚麼？應該值得大家省思。 是在於媒體的「結構性」問題，尤其是電子媒體「生態」問題。

台韓國民性格比一比 台灣 多元化 個人主義 人與人相對平等 雙薪家庭多 女性地位高 精神渙散 單打獨鬥不團結 不愛國 殖民地人民性格強烈 （自私、妥協性） 不急不變 創意都變口水 家庭觀念淡薄 人際關係疏遠 摩托車性格 欠缺歷史感、社會責任感 韓國 一元化 集團主義 階級與尊卑意識強烈 高度競爭與壓力 大男人意識強 女性地位低 精神緊繃 強烈愛國、團結排外 軍事文化充斥 喜新厭舊 慾望無限 性急求快求變 重視家庭觀念 人際關係密切 重視血統純正性 生活壓力大、自殺率高

經建會2006年的研究已指出， 台灣與韓國的關係，已經從 「競爭者」（水平分工）變成「垂直分工」 台灣之於韓國，就等於越南之於台灣 2004平均國民所得被南韓超越， 同年，貿易逆差創下新高。淪落 到目前這種局面，台灣已全輸。 韓國做「品牌」，台灣做「代工」 註定今天的落差，台灣已追不上。

韓國為什麼贏？ 1998年經歷的IMF危機，讓經濟體質完全脫胎換骨，內容創意產業興起，加上新羅與百濟文化在金大中政府下的交融，都為韓國大眾文化的蛻變，提供了肥沃的土壤。

韓國是一個全世界絕無僅有、最積極上進的國家，每20年創造一項奇蹟 經濟奇蹟：1960年代初期~1980年代初期 政治奇蹟：1970年代末期~1990年代末期 外交奇蹟：1973~1992，北方政策的落實 文化奇蹟：2000年代初期~ BK21教育奇蹟：持續在改造與提升人民素質

韓國已非當年的韓國， 台灣人不應再用舊眼光 來看待新的、不一樣的韓國

台灣人的反韓，其實是長期的國際孤立，所導致的「創傷後症候群」(Trauma Syndrome)的具體投射，加上經濟與文化落敗後的忌妒心理而產生。 這需要大家攜手共同努力來療癒。

台灣社會比韓國「多元」、「自由」、「平等」、「尊重個人」、「沒有階級」、「經濟民主化（不受財閥壟斷與宰制）」……。 這些「軟實力」都是我們的優勢！ 台灣人不必自卑也不能妄自菲薄！

台灣與南韓民主化轉型成功的經驗，證明「儒家文化圈」的國家，是可以100%落實西方的民主制度，也是我們對人類文明的貢獻。

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