第一章  教育 内容提要 1、教育的认识（概念、要素、形态）★★★ 　2、教育的历史发展（起源、发展）

第一节 教育的认识 一、教育的概念 （一）“教育”的日常用法 1、过程 2、方法 3、社会制度 “我从这部电影中受到了一次深刻的教育” 第一节 教育的认识 一、教育的概念 （一）“教育”的日常用法 1、过程 2、方法 3、社会制度 “我从这部电影中受到了一次深刻的教育” “我之所以走到今天这个地步，就是因为从小没有受到应有的教育” “孩子到学校受教育，请您多加管教。” “教育是振兴地方经济的基础” “你的孩子真有出息，你是怎么教育孩子的？” 过程 制度 方法

一、教育的概念 （二）“教育”的词源 1、西方词源 E (出) Ducêre (引导) Education n. Educate v. (英文) E-ducêre (拉丁语) 教育——引出

一、教育的概念 （二）教育的词源 2、中国词源 “教育”一词最早出现在《孟子·尽心上》 孟子曰：父母具存，兄弟无故，一乐也； 仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也； 得天下英才而教育之，三乐也。 许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也”， “育，养子使作善也”

成人手持器械，督促孩子学习 （左上代表经典） 一、教育的概念 （二）教育的词源 2、中国词源（“教”、“学”） 成人手持器械，督促孩子学习 （左上代表经典） “教”和“学”是统一的 从不同角度描述同一活动 孩子在一所 房子里学习 有关的知识

一、教育的概念 （二）教育的词源 2、中国词源 妇女生育孩子，这里也有产出、引出的意思 。 拿肉去感化逆子。 育，教子使作善也。

一、教育的概念 （二）“教育”的词源 3、中西方“教育”的差别 西方 中国 教育方法 内发论 （注重引导、启发心智） 外烁论 （强制灌输） 教育内容 宽泛（崇尚自然） 儒家经典（崇尚书本）

（三）教育的定义 卢梭（法） “教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。” 各种论述的共同点是什么？ （三）教育的定义 卢梭（法） “教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。” 裴斯特洛齐（瑞士） “教育就在于“依靠自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。 ” 康德（德） “人只有靠教育才能成为人。人完全是教育的结果。” 乌申斯基（俄）“教育是一种有目的地自觉的培养和谐发展的人的过程。” ——教育是一种培养人的活动

二、教育的要素 （二） （教育对象） （一）教育者（从事教育活动的人） 促使个体社会化和社会个性化活动的人。 受教育者 （三）教育影响 （二） （教育对象） 受教育者 学习者凸现出教育对象在教育活动中的主动性。 学习者体现了教育对象的广泛性。 （三）教育影响 教育活动中，教育者作用于学习者的全部信息。 内容：教育内容、教育材料和教科书 形式：教育手段、教育方法、教育组织形式 内容和形式的统一，过程和结果的统一

二、教育的要素 （四）三要素之间的关系 教育活动中 主体？客体？ 教育者（主体） 教的活动 教育影响 （主导活动） 教 育 学习者（客体） 结 合 学习者（客体） 学习者（主体） 学的活动 （主动活动） 教育影响 教育者（客体）

三、教育的形态 （一）非制度化的教育和制度化的教育 （根据教育系统自身形式化的程度） 非制度化的教育：是指那些没有能够形成相对独立的教育形式的教育。 制度化的教育：从非制度化的教育中演化而来，由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的教育形态。

三、教育的形态 （二） 家庭教育、学校教育与社会教育 （根据教育系统赖以运行的场所或空间标准） 家庭教育：以家庭为单位进行的教育活动。 学校教育：以学校为单位进行的教育活动。 社会教育：在广泛的社会生活和生产过程中进行的教育活动。 （三）农业社会的教育、工业社会的教育与信息社会的教育 （根据教育系统赖以运行的时间标准）

第二节 教育的历史发展 一、教育的起源 （一）神话起源说 （二）生物起源说 （三）心理起源说 （四）劳动起源说

（一）神话起源说 观点：教育是由神创造的，教育的目的就是体现神的意志，使人傍依于神或顺从于天。 朱熹：人天生就被赋予仁义礼智等本性，但个人气质不同，有的人不能明白和保全自己的本性，一旦有聪明睿智并能保全自己本性的人出现，上天就会派他做众人的教师，以帮助众人恢复本性，这就是伏羲、神农、黄帝、尧舜等人以及司徒、典乐等职位出现的原因。即教师的出现、教育的产生，都体现了上天的意志。 错误：认识水平有限，不能正确认识教育的起源问题。

（二）生物起源说 观点：人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。代表人物：勒图尔诺（法）、沛西·能（英） 勒图尔诺（1831-1902）认为 “教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界”。“动物，尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由遗传而得到的潜在的教育。” 沛西·能（198 7～1994）1923年在不列颠协会教育科学组大会上的主席演说词《人民的教育》中指出：“教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要”。 错误：没有把握人类教育的目的性和社会性，从而区分出人类教育行为与动物养育行为之间质的差别，把教育的起源问题生物学化。

（三）心理起源说 观点：教育起源于儿童对成人无意识的模仿。 代表人物：美国教育家孟禄（1869～1947） 孟禄在其所著《教育史教科书》中，从心理学的观点出发，根据原始社会没有学校、没有教师、没有教材的原始史实，判定教育应起源于儿童对成人无意识的模仿。他写道：“原始社会的教育普遍采用的方法是简单的无意识的模仿，儿童对年长成员的无意识模仿就是最初的教育的发展。” 错误：把全部教育归于无意识状态下的模仿行为，从而把有意识的和在意识支配下产生的目的性行为排除于教育之外，走向极端。

 （四） 劳动起源说 观点： 人类教育起源于劳动或劳动过程中产生的需要。 以制造和利用工具为标志的人类劳动不同于动物的本能活动，前者是社会性的，因而教育是人类特有的社会活动。 教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件的。 教育的职能就是传递劳动过程中形成教育与积淀的社会生产和生活经验。 教育是历史性和阶级性的统一，随着社会和人的发展而发生变革。

二、教育的历史发展过程 四次 革命 时间 作用 文明 进程 教育发展 工具制造革命 250万年前 使人区别于动物 原始 原始教育 农业革命 1万年前 使人从食物采集者变为食物生产者 农业 农业教育 工业革命 200年前 使人类产生从手工业生产变为机器生产 工业 工业教育 知识革命 50年前 使人类消费从物质消费向知识消费转向 知识 信息教育

（一）农业社会的教育 主要特点： １．古代学校的出现和发展 ２．教育阶级性的出现和强化 ３．学校教育和生产劳动相脱离

原始社会末期，由于社会生产力得到进一步发展，人类有了剩余产品，可以供养一部分人不用直接参加生产劳动而专门从事文化教育事务；并且国家和阶级出现后，也有一大批社会公务人员和官吏需要专门的机构进行培养；特别是知识的积累与文字的出现，为学校的产生及发展提供了内容和手段。于是，学校便应运而生。 学校教育的出现

古希腊的学校教育 据史料记载，有一习字板，教师在上面写下一句警句：“孩子，你如果不要挨打，你就得用功。” ——司少用.外国教育史 古希腊雅典当时有两类初等教育学校：文法学校和琴弦学校。男孩7岁入学。学校是私立收费的。学校同时自由入学，可以进两校，也可先入文法学校，再入琴弦学校。教师待遇低下，社会地位有如手工业者，不受重视。儿童每日上学均有教仆相伴，以免途中接触不良影响。儿童在文法学校学习阅读、书法、计算。弦琴学校主要学习音乐、歌唱和吟诗（荷马史诗），年长的学生可以学习琴弦和吹笛，培养美感、节奏感、旋律感，涤除邪念，培养德性。无一定修业年限，一般在7－14岁之间。采用个别教学法，注重机械背诵，常实施体罚。 据史料记载，有一习字板，教师在上面写下一句警句：“孩子，你如果不要挨打，你就得用功。” ——司少用.外国教育史

唐朝官学体制的等级性 唐朝的官学体制中，设有“二馆六学”：弘文馆、崇文馆和国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。 弘文馆、崇文馆招收皇亲国戚和宰相的儿子 国子学招收三品上文武官的子弟 太学招收五品上官员的子弟 四门学招收七品以上官员子弟 书学、算学、律学则招收八品以下人员子弟

教育与生产劳动相脱节 樊迟请学稼，子曰∶“吾不如老农。”请学圃，曰∶“吾不如老圃。”樊迟出，子曰∶“小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼！” ——《论语 · 子路》

(二)工业社会的教育 主要特点： 1.现代学校的出现和发展 2.教育与生产劳动从分离走向结合，教育的生产性日益突出 3.教育的公共性日益突出 4.教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高，教育研究在推动教育改革中的作用越来越大

(三)信息社会的教育 主要特征 1. 学校将发生一系列变革:学校的目的；学校的类型；学校教育网络的建立；学校市场化；班级授课制的改造；学校教育观念等方面的改革。 2.教育的功能将进一步得到全面解释。 生产性——政治性、文化性 3.教育的国际化和教育的本土化趋势都非常明显 4.教育的终身化和全民化理念成为指导教育改革的基本理念。 学龄阶段——人的一生

小结： 本章重点： 教育发展的基本历程 各种不同的历史形态中教育的基本特点