組員介紹： 組長：張雅淳 組員：余福浩、江懿庭和陳彥閔 指導老師：謝宗穎老師 泰雅族的紋面 組員介紹： 組長：張雅淳 組員：余福浩、江懿庭和陳彥閔 指導老師：謝宗穎老師

工作介紹 組長：張雅淳 1.監督每位組員做到每天應有的進度 2.整理組員的次主題報告 3.尋找相關資料及圖片 組員：余福浩 1.製作次主題報告(泰雅族紋面部位的意義) 2.幫助其他組員完成次主題報告 3.協助簡報製作

2.搜尋書面資料（現代的刺青技術、醫學觀念） 工作介紹 組員：江懿庭 1.製作次主題報告（紋面的技術探討） 2.搜尋書面資料（現代的刺青技術、醫學觀念） 組員：陳彥閔 1.製作次主題報告（紋面的歷史） 2.訪問長輩（父母、祖父母、親朋好友）

流程圖 1設定主題 泰雅族的紋面 2選出組長 張雅淳 尋找相關指導老師 3師生討論 1.討論可行性 2.執行困難度 3.討論時間 組員討論-提出次主題 1紋面的歷史 2紋面的技術探討 3紋面圖示的意涵 4泰雅族紋面部位的意義 4開始寫作 1.去圖書館查資料（南港圖書館、學校圖書館）。 2.網路搜尋資料。 3.師生討論互動。 4.組員分工整理資料。 5.組長彙整。 5成果展現-對我們的努力喊一聲萬歲 1.到班級上分享成果。 2.反省檢討改進。 3.期望下次的挑戰。 4.好好珍惜彼此的友誼（因為我們只剩下半學期的相處了。） 流程圖

泰雅族的歷史背景 泰雅族分佈在台灣北部中央山脈的兩側，東到花蓮太魯閣，西到台中縣東勢，北到台北縣烏來，南到南投縣仁愛鄉，是分佈面積最廣的一族，以人口來說，泰雅族目前是台灣第二大原住民族，僅次於阿美族。由於社會組織、語言與風俗習慣的不同，泰雅族主要分為兩支，以北港溪與平溪相連為界，分為居住在北部的泰雅亞族和居住在南部的賽德克亞族；亞就是「人」的意思。

男女的技藝如果都合乎標準，才算成人，才可以紋身刺面。所以，紋身對於泰雅族而言，是一種最高榮譽的象徵，而非人人可隨意紋面。 紋面背景 泰雅族有一個霸氣十足的名字，就是「王字番」。它是日本人對泰雅族的稱呼，主要原因是因為泰雅族雄踞山地，再加上臉上有如「王」字形的紋面，於是就有了「王字番」的稱呼。 泰雅族的紋面藝術是眾所週知的，男子只有獵得首級和雕刻技藝高超的人才有資格紋面，而女子則是以織布工夫的巧拙做為評判標準。 男女的技藝如果都合乎標準，才算成人，才可以紋身刺面。所以，紋身對於泰雅族而言，是一種最高榮譽的象徵，而非人人可隨意紋面。 一般認為，現在賽夏族之所以分居兩地，最主要原因是受到鄰居泰雅族和漢族不斷擴張之故。賽夏族因為人數太少，無法和泰雅族人對抗，於是逐漸被逼到現今僅存的新竹縣和苗栗縣地區。

紋面的技術探討-紋面的工具1： 現代：是以紋身機或割線機代替。 排針長約15-20公分，前端有一排鋼針，鋼針的一端崁入木柄，鋼針露出的部份1-3毫米。鋼針未引入之前，則是以荊棘類或是橘類植物的莖刺做為刺針。 木槌長約20-25公分，直徑約5公分。木槌主要的功能是用來拍打排針，將排針刺入紋面者的面部。

紋面的技術探討-紋面的工具2： 現代：是以毛巾以及消毒紗布代替。 刮血器有竹片彎曲、圓型的，另一種則是雄雞的尾羽。刮血器主要目的，是在排針刺破皮膚後，將血液刮除，以利炭粉的塗抹。 現代：是以彩色顏料代替。 紋面用的染料。 炭粉盒是用來裝炭粉的工具。早期的炭粉盒是以葫蘆製成，晚期則以外界傳入的鐵盒子來代替。

紋面的過程1： 紋面師先以炭筆或沾墨灰的麻線在受紋面者臉上繪下紋跡，左手持排針對準所繪的紋路，右手持木槌向排針背側拍擊，將排針打入受紋面者臉部的真皮內，直到針尖完全刺入皮膚為止。 如果仔細觀察紋面者的紋面紋跡，會發現紋面的線條─是由一個個連續的小黑點所構成。在現代，幾乎看不到刺青的紋面紋跡是線條狀的還是點狀的。（現代技術的進步） 在紋面的過程中，因為沒有麻醉藥，所以紋面者必須承受極大的痛苦。尤其是女子，因為女子的紋面樣式複雜，手術時間較長，時間從天際微明開始，直到落日才結束。男子的紋面樣式較簡單，時間也較短，約兩至三個小時便可完成。

紋面的過程2： 為了避免女子在紋面時忍受不住疼痛，掙脫扭動，影響紋面師的工作和紋面的效果，通常紋面師在執行紋面時，會坐在短凳上，讓受紋面者的頭部在自己的兩腳之間，雙腳踩住受紋面者的頭髮，以固定受紋面者的頭部。 也有的紋面師會以荊棘製的頭箍，固定受紋面者的頭部四週，不讓受紋面者扭動頭部。如果受紋面者的年齡太小，受紋面者的父母會以繩子將受紋面者捆綁住，以避免受紋面者因為忍受不住紋面的疼痛而扭動或中途逃離。

紋面的禁忌 紋面前： 特定的時間都不可以進行紋面。 女性月經時。 族中有人死亡時。 家族中狩獵時。 不能吃： 1獸類的鮮血和臟物，否則會出血過多。 2不可吃鍋巴，否則皮膚會硬化。 紋面中： 紋面進行過程中的禁忌也很複雜 丈夫或孕婦不能探視受紋面者，怕讓受紋面者大量出血，否則受紋面者傷口會像生產一樣，傷口大量出血，刺處發痛。 紋面後-不能吃的東西： 不可吃紅辣椒，否則傷口發痛。 不可吃鹽。 不可抽煙。 不能吃橘子，否則紋跡會變黃。 家人不可穿花紋衣。 紋面後四日內不可出門。 傷口未癒合前不能見外人，否則臉上的花紋會變色。

早期紋面和現代刺青比較表 比較 早期紋面 現代刺青 紋面前或刺青前 特定的時間不可以紋面。 大部分的時間都可以紋面。 紋面中或刺青中 丈夫或孕婦不能探視受紋面者，怕讓受紋面者大量出血。 什麼人都不能探視，怕細菌感染。 紋面後或刺青後 不可以吃會讓傷口發炎或疼痛的食物。 四日不能出門 家人不可以穿花紋衣。 衛生狀況 器具大部分都一用再用。 不會重複使用。

在泰雅族的文化中，易於其他，我想紋面文化是最具代表泰雅族的傳統文化，泰雅人對「人」真正的生活（一生）是必須經由紋面後得以開始。 紋面圖示的意涵 在泰雅族的文化中，易於其他，我想紋面文化是最具代表泰雅族的傳統文化，泰雅人對「人」真正的生活（一生）是必須經由紋面後得以開始。 紋面過後的人才有資格生活與生存不是嗎？舉例說沒有紋面的泰雅人是不可以論其婚嫁的，也沒有資格組家庭，更沒有資格參與部落任何組織活動，有些人可能認為沒關係，但人類是團體生活的，更何況泰雅人呢? 泰雅族長者提到說：紋面是死後泰雅人的關鍵，入永生樂園的標誌與鑰匙，沒有這車票的人不沒有永生的；因此，泰雅人由紋面起、由紋面落。 紋面超越符號、越過標誌，可以說是一種其具特色的符號，紋面象徵著泰雅人成年男人、成年女人的分水嶺。紋面後可向gaga負責，為部落力爭上游，代表了可以成家，對部落大小事物都有義務與執行的責任。

現今觀點看紋面 人權角度 對於人的尊重似乎有待加強 缺少人性化、過於殘忍 時代背景造就的產物，實在好好引以為鏡。 醫療角度 能瞭解食物對傷口的影響 皮膚與染料的結合度都已經有充分的掌握。 能善用生活工具與器材 缺乏麻醉概念 民族文化角度 重視審美 富有倫理、榮譽、家族、的進步的文化發展民族 對於美術、雕刻、織布透過生活與族群刺激，漸漸發展出更好的藝術價值。

泰雅族紋面部位的意義        泰雅族的紋面是生命的象徵，男性一向刺額紋與頤紋，女性則刺額紋與頰紋。在族中獵頭多次成功的男子及織布技術超群的女子，有特權在胸、手、足、額刺特定的花紋，為榮耀的表徵。         泰雅族會紋在臉部、胸部、腹部、足部，分成額紋和頤紋，足部又分為腿紋。男子必須狩獵多次成功後，才可以在額頭上及下巴刺青成為英雄表徵，女孩從五歲起便可紋面，但怕小孩生病，第一道只紋額頭，長大後再紋臉頰，如果會織布技藝，則可在嘴之兩邊刺上Ｖ字帶狀紋面。

漢人表現的方式 紋面的意義 漢人的表達方式 1 死後始得入靈界 做好事能上天堂 2 可以求福避禍 求平安符 3 族群之識別標誌 身分證件 4   紋面的意義 漢人的表達方式 1 死後始得入靈界 做好事能上天堂 2 可以求福避禍 求平安符 3 族群之識別標誌 身分證件 4 身分之標誌 5 族群之認同 送獎狀、獎牌 6 英勇的標誌 7 表示成年 拿身分證 8 審美的標準  噴香水、擦口紅 9 尊榮與責任的象徵 廚師帽子的高低 10 代表至高的榮譽 送匾額 11 能力的肯定 12 成熟的記號 男生打領帶女生噴香水 13 生命的表徵 做胎毛筆 14 女子貞節的德行 貞節牌坊

學習心得 張雅淳：這次的比賽，讓我知道原來做報告是多麼不容易的事，途中遇 到一些不愉快的事，我們也會化解。另外，我們還研究了許多關於泰 雅族的紋面，有時會因為時間不夠，逼不得已星期六約出來討論，不 過因為做報告的關係，讓我們的友情更加密切。 余福浩：經過這次的報告，我學會了尊重原住民文化與瞭解和紋面有關 的知識，也學會了要怎麼製作報告，所以我在這次的活動中真的獲益 良多阿！ 江懿庭：在寫作的過程當中，我們了解紋面，許多人可能認為紋面是一 件非常恐怖又慘忍的事，但，在泰雅族的心中紋面才能使自己有地位 有辦法做自己想做的事。我覺得：「身體髮膚受之父母，不敢毀傷， 孝之始也。」如果可以不紋面的話，我應該不會紋面吧！ 陳彥閔：我對這個報告很有興趣,因為對於紋面我也是泰雅族的,可是我沒 有紋面,因為現在已經不可以紋面了,而且紋面會很痛,所以我不想要紋 面,這個報告讓我增進很多的知識,我之前都不知道泰雅族為什麼紋面, 因為這個報告所以我知道了,在這個報告中我學到了要尊敬任何族人的 文化。

資料來源 1.http://tawww.com/Aborigi/ShowArticle.asp?ArticleID=749 2.http://bloguide.ettoday.com/a12601290bgyan/textview.php?file=80039 3.http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1305090218914 4.http://www.donghe.org.tw/walo2-7a.htm 5.http://www.mst.org.tw/Magazine/magazinep/The%20Rest/77%B2L%BD%CD %AE%F5%B6%AE%AF%BE%AD%B1%A4%A7%AC%FC.htm http://www.mst.org.tw/Magazine/magazinep/The%20Rest/77%B2L%BD%CD %AE%F5%B6%AE%AF%BE%AD%B1%A4%A7%AC%FC.htm 6.http://web.wfes.hcc.edu.tw/indigenous/indigenous-a-3-5-t.htm 7.http://tayal2007.dmtip.gov.tw/htm/01forword/01forword.htm 8http://www.psees.tyc.edu.tw/~shiown/new_page_14.htm

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