谈 撒 谎

大卫撒谎 欺骗祭司亚希米勒，导致全城 的人被杀 (撒上21:1-9; 22:6-19) 欺骗亚吉，赢得信任 (撒上27:1-12)

撒谎 与生俱来的罪性 小孩子： 不须教导 不须有模仿的对象 自然就有此技能 且随时日而诡异

何谓撒谎？ 蓄意欺骗，以误导对方相信： 你自己知道是不真确的事 你自己不相信的事

撒谎的一些途径 言语 静默不言 手势 背信 双关语 掩饰 夸张 谄媚 层出不穷 ……… 言语 静默不言 手势 背信 双关语 掩饰 夸张 谄媚 层出不穷 ……… 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶17:9)

法庭的宣誓 “I will tell the truth, the whole truth and nothing but the truth.” “我要说实情， 我要将全部实情说出来， 我不说别的，只说实情。” [“I will tell the truth, the whole truth and nothing but the truth，so help me God.”]

主的命令 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(太5:37) 一个斩钉截铁的命令 没有商量的余地

撒谎是否也有 “对” 的时刻？ 这是一个 的问题 圣经的两个例子： 非常重要 却又非常棘手 两个希伯来收生婆(出1:15-21) 喇合和两个探子(书2:1-8)

I. 两个希伯来收生婆 16 “你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 15 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对她们说： 16 “你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。” 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。………

18 埃及王召了收生婆来，说: “你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？” ……… 18 埃及王召了收生婆来，说: “你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？” 19 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”………

20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。(出1:15-21) ……… 20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。(出1:15-21)

圣经的评语 神厚待收生婆的原因 收生婆敬畏神(17节) 神厚待收生婆(20节) 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。(21节) 敬畏神、信靠神 不是因她们撒谎

II. 喇合和两个探子 1 当下嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。 2 有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”……… 这两个探子来到耶利哥，并且住在妓女喇合家里，被人知道了。

……… 3 耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。” 3 耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。” 4 女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。 5 天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”………

……… 6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。） 6 （先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。） 7 那些人就往约但河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。(书1:2-7)

24 众人就用火，将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。……… 23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。 24 众人就用火，将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。………

……… 25 约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了；因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。(书6:23-25)

圣经的评语 妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。(来11:31) 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。　(雅2:24-26)

喇合的信心 (喇合) 对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们… 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气 ………

……耶和华你们的　神，本是上天下地的　神。现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”(书2:9-13)

圣经称许喇合的信心 喇合 愿冒生命的危险救二探子 按预先所约定 将朱红绳系在缒探子下去的窗户上 真信心 以行为证实 经得起考验的

喇合不与耶利哥城的人一同灭亡 不是喇合比其他的人好 乃是神审判罪人， 赦免并拯救信靠祂的人 更不是因喇合撒谎

一般学者的评论 神岂是这么无能，须靠喇合撒谎以搭救二探子？ 神可以 使用天使搭救二探子 使用天使击杀来捉拿探子的人 (参王下:9-12) (1)负面 神岂是这么无能，须靠喇合撒谎以搭救二探子？ 神可以 使用天使搭救二探子 使用天使击杀来捉拿探子的人　　(参王下:9-12) 使捉拿探子的人眼目昏迷(参创19:11) 或找不到探子

(1)负面(续) 喇合的责任 “是，就说是” 探子是否被处死由神负责

一般学者的评语(续) (2)正面 敌人无权从喇合口中得着实情 战争的一些重要策略： 伪装、侦查、欺诈、声东击西… (“兵不厌诈，诈不厌详”)

自己的性命若受到非法的威胁 为着自卫与生存： 若可用武力抵挡或对付， 为何不能以谎言抵挡或对付？ 谎言岂不比武力更可容许的？ (2)正面(续) 自己的性命若受到非法的威胁 为着自卫与生存： 若可用武力抵挡或对付， 为何不能以谎言抵挡或对付？ 谎言岂不比武力更可容许的？

(2)正面(续) 为保护别人的性命 例如：恶人追杀义人 义人逃入你家要求庇护 你的责任 保护义人 击退或除灭恶人

两派学者争论不休 仁者见仁，智者见智 例子： 第二次世界大战 纳粹党党员捉拿犹太人事件 Corrie ten Boom 的故事

两种不同的信念 (1)绝对诚实 后果由神负责 (2)以喇合为例证 尽所能保护求助者

喇合的例子 涉及生死攸关的情况 倘若遇到类似情况须作抉择， 求主赐智慧与引领 若在日常生活中以此例子 作为撒谎的根据，则是自欺欺人

罪的本质不改变 不论两派的见解如何， 罪的本质永不改变 罪就是罪 不因任何因素而改变其性质 撒谎是罪 不因动机、环境或其他因素而变成不是罪

境遇伦理学等的谬误 圣经的道德准则绝不改变 境遇伦理学 (Situational Ethics) 道德相对论 (Moral Relativism) 无绝对的道德标准 同一件事 在某一种情况下是对的 在另一种情况下是不对的 无道德论 (Amoralism) 圣经的道德准则绝不改变

种种不同的谎言 无恶意的谎言 生死有关的谎言 向儿女撒谎 向盗贼撒谎 双关语 向撒谎者撒谎 为摆脱困境 向病入膏肓者撒谎 为搜集研究资料撒谎 为保密而撒谎 向儿女撒谎 双关语 为摆脱困境 无声的撒谎(静默不言，手势……) ……… 无恶意的谎言

无恶意的谎言 最普遍且众多 有些非常琐碎以致提起它们 似乎是小题大做 礼貌、客套话 “你好吗?” “谢谢!” “对不起!”

借口 拒绝他人的邀请 “不能去” 其实是 “不要去” 收到不想要的礼物 “Wonderful !” 推荐书 ………

无恶意的谎言(续) 问题： 分界线在哪里？ 累积的“无恶意谎言” 是否对人对己都无害？

单独的谎言少之又少 撒谎 很容易开始 很难结束 撒了第一个谎 必须以第二个遮盖或修补 撒了第二个谎 必须以第三个遮盖或修补……

单独的谎言少之又少(续) 撒谎的心理障碍越来越低 对撒谎的罪恶感越来越淡 越来越觉得需要撒谎

撒谎的内容因人而异 需要惊人的记忆力 维护所撒的谎 以免露出马脚 精神方面的压力与负担 是一个诚实的人根本不须承担的

受骗者的感受 没有人愿意受骗 撒谎者的矛盾心理 不愿被骗 却为自己保留撒谎的权利 坚持他人必须诚实

撒谎者害人害己 不论撒谎者的理由/借口 多堂皇或振振有词， 受害者感到受凌辱或伤害 撒谎者： 失去信誉 失去人的尊敬 对受害者提心吊胆

这世界充满虚谎 人与人之间的来往 我们有精密的法律体系 “诚实”与“说实话” 常是第一个牺牲品 确保我们履行所应做的事 但这一切并不使人更加诚实

小贩中心 (讨价还价) 会议室 (勾心斗角)

在一个充满谎言的世界里， 倘若有一天人人都说实话？ 这世界将大乱 这世界的体系将瓦解

这世界的王－撒但 (约12:31; 14:30; 16:11) 我们知道我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。(约一5:19下) 我们知道我们是属　神的，全世界都卧在那恶者手下。(约一5:19下) 他(撒但)说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。　(约8:44下)

圣经有关撒谎的教导 神决不能说谎。(来6:18) 16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样： 17 就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、 18 图谋恶计的心、飞跑行恶的脚、 19 吐谎言的假见证、并弟兄中布散分争的人。(箴6:16-19)

说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为祂所喜悦。(箴12:22) 所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。 (弗4:25) 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。(西3:9)

你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。(太5:37) 你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。(雅5:12下)

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅3:2) 总结 从生死攸关的谎言 到无恶意的谎言 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅3:2) 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。(太5:48)

城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启示22:15) 圣经结束时的警告 城外有那些犬类，行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。(启示22:15)